Упоминание о рождении Исхака (мир ему)

Аллах Всевышний сказал: …и Мы порадовали его вестью об Исхаке, пророке из числа праведников.

И Мы благословили его и [благословили] Исхака, а среди их потомков есть как творящие благо, так и поступающие явно несправедливо по отношению к самим себе (37:112–113).

Радостную весть о рождении Исхака Ибрахиму и Саре принесли ангелы. Они посетили их, направляясь к городам народа Лута, чтобы разрушить их за неверие и разврат, о чём, если пожелает Аллах, мы поговорим отдельно.

Аллах Всевышний сказал: Наши посланники, [которые] принесли Ибрахиму радостную весть, сказали: «Мир». Он [тоже] сказал: «Мир», и поспешил принести им жареного телёнка.

Увидев, что они не притрагиваются [к угощению, Ибрахим] осудил их и ощутил страх перед ними, но они сказали: «Не бойся! Поистине, мы посланы к народу Лута».

Его жена, стоявшая [за занавеской][69], засмеялась[70], и Мы порадовали её вестью об Исхаке, а после Ис ха ка — о Я‘кубе.

Она [воскликнула]: «О, горе мне! Неужели я [смогу] родить, ведь я — старуха,и муж мой — старик? Поистине, это удивительно!»

Они сказали: «Неужели дивишься ты велению Аллаха? [Да пребудут] с вами милость Аллаха и Его благословения, о [члены] семейства [Ибрахима]! Поистине, Он — Достохвальный, Славный» (11:69–73).

Аллах Всевышний также сказал: Дошёл ли до тебя рассказ о почтенных гостях Ибрахима?[71]

Вот вошли они к нему и сказали: «Мир», он же сказал им [в ответ]: «Мир, люди незнакомые».

Потом втайне [от них] пошёл он к своим домочадцам, принёс [гостям] жирного телёнка и, поднеся им [угощение], сказал: «Не отведаете ли вы [это]?»

Он ощутил страх перед ними, [но] они сказали: «Не бойся», и порадовали его вестью о знающем мальчике.

[Услышав это], его жена принялась кричать и бить себя по лицу, [восклицая]: «[Я ведь —] бесплодная старуха!»

[На это] они сказали: «Так сказал Господь твой! Поистине, Он — Мудрый, Знающий» (51:24–30).

В этих аятах сообщается о том, что, когда ангелы явились к Ибрахиму, сначала он принял их за гостей и оказал им должное гостеприимство. Ибрахим зажарил для них жирного телёнка из числа лучших, которые у него были, однако, предложив им угощение, увидел, что они не хотят есть, поскольку ангелы не нуждаются в еде. Это ему не понравилось, «и он ощутил страх перед ними, но они сказали: “Не бойся! Поистине, мы посланы к народу Лута”», то есть мы посланы, чтобы разрушить их города. Услышав это, Сара, которая стояла рядом с гостями, как это принято среди арабов и других народов, обрадовалась, ибо она гневалась на них ради Аллаха. От радости она засмеялась, и Аллах Всевышний сказал: «…и Мы порадовали её вестью об Исхаке, а после Исхака — о Я‘кубе». Здесь имеется в виду, что эту радостную весть ей сообщили ангелы. В Коране сказано, что после этого «его жена принялась кричать и бить себя по лицу», то есть поступила так, как часто поступают женщины, когда их что-либо удивляет. Сара воскликнула: «О, горе мне! Неужели я [смогу] родить, ведь я — старуха, и муж мой — старик?» — имея в виду не толь ко их возраст, но и то, что прежде они были бесплодны, и поражаясь тому, что в подобных обстоятельствах у них может появиться ребёнок. Вот почему она воскликнула: «Поистине, это удивительно!» — на что ангелы сказали ей: «Неужели дивишься ты велению Аллаха? [Да пребудут] с вами милость Аллаха и Его благословения, о [члены] семейства [Ибрахима]! Поистине, Он — Достохвальный, Славный”».

Ибрахим (мир ему) тоже удивился, радуясь как самой этой вести, так и её подтверждению. В Коране сказано: «Он сказал: “Неужели вы радуете меня доброй вестью, когда я уже стар? Чем же вы радуете меня?” Они сказали: “То, чем мы порадовали тебя, — истина, так не будь же [одним] из отчаявшихся!”» Таким образом, ангелы подтвердили, что весть, которую они принесли Ибрахиму, является истинной, и порадовали супругов вестью о предстоящем рождении знающего сына, то есть Исхака. Что же касается его брата Исма‘ила, то он был назван кротким сыном, что соответствовало его положению и его терпению.

Аллах Всевышний сказал: «…и Мы порадовали её вестью об Исхаке, а после Исхака — о Я‘кубе», и эти слова Мухаммад ибн Ка‘б аль-Курази и другие использовали в качестве доказательства того, что в жертву был предназначен Исма‘ил. Они указывали, что веление принести в жертву сына не могло касаться Исхака, поскольку до этого они получили радостную весть о рождении Исхака и рождении его сына Я‘куба, имя которого образовано от слова ‘акб (‘сын; потомок’).

Слова Аллаха «и Мы порадовали её вестью об Исхаке, а после Исхака — о Я‘кубе» означали, что у Сары родится сын Исхак, у которого впоследствии родится сын Я‘куб. И эти слова означали, что Я‘куб родится при жизни Ибрахима и Сары, чтобы порадовать их так же, как он порадует своего отца, хотя прямо об этом не говорится.

Аллах Всевышний сказал:И Мы даровали ему[72] Исхака, [а Исхаку —] Я‘куба, и всех [их] Мы вели прямым путём (6:84).

Аллах Всевышний также сказал: Когда же он удалился от них и того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака и Я‘куба (19:49).

Подтверждением этого служит хадис, в котором сообщается, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах), сказал:[Однажды] я спросил: «О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена на земле первой?» Он ответил: «Запретная мечеть (аль-масджид aль-харам)»[73]. Я спросил: «А после неё?» Он ответил: «Отдалённейшая мечеть (аль-масджид aль-акса)»[74]. Я спросил: «А сколько [лет прошло] между [построением] одной и другой?» Он ответил: «Сорок лет». Я спросил: «А [какая мечеть была построена] после неё?» [На это Пророк (мир ему и благословение Аллаха)] сказал: «А после молись, где бы ни застало тебя [время] молитвы, ибо вся [земля] является местом для молитвы»[Бухари, № 3366; Муслим, № 520].

Люди Писания считают, что Отдалённейшая мечеть (аль-масджид aль-акса) была построена Я‘кубом (мир ему) и это — мечеть, которая находится в Иерусалиме[75]. В пользу этого свидетельствует цитированный выше хадис. Таким образом, Я‘куб, которого называют также Исра’иль (мир ему) , построил эту мечеть через сорок лет после завершения строительства Каабы Ибрахимом и Исма‘илом. Кааба строилась после рождения Исхака, поскольку, обратившись к Аллаху с мольбой в это время, Ибрахим (мир ему) сказал: Господь мой! Сделай [этот] город безопасным и удали меня и сыновей моих от по клонения идолам. Господь мой, поистине, они[76] ввели в заблуждение многих людей! Поистине, тот, кто последовал за мной, относится ко мне[77], а кто ослушается меня, [но принесёт покаяние], то ведь Ты — Прощающий, Милосердный!

Господь наш! Поистине, поселил я [одного] из своих [потомков] в долине, где ничего не [выращивают], у Твоего заповедного Дома.

Господь наш! [Я сделал это], чтобы они совершали молитвы, склони же к ним сердца [некоторых] людей и надели их плодами, чтобы они благодарили [Тебя].

Господь наш! Поистине, знаешь Ты, что мы скрываем и что делаем открыто, и ничто не останется скрытым от Аллаха ни на земле, ни на небе.

Хвала Аллаху, Который, несмотря на старость [мою], даровал мне Исма‘ила и Исхака. Поистине, слышит мольбу Господь мой.

Господь мой! Сделай меня [одним из] совершающих молитвы [и сделай такими людей] из числа моих потомков. Господь наш, внемли мольбе моей!

Господь наш! Прости меня, и моих родителей, и верующих в тот День, когда наступит [пора] расчёта! (14:35–41).

Теперь что касается сообщения, согласно которому Сулейман ибн Давуд (мир ему) занимался строительством в Иерусалиме. В толковании того аята, где приводятся слова Сулеймана «Господь мой! Прости меня и даруй мне [такую] власть, которой после меня не будет обладать уже никто» (38:35), мы уже упоминали[Тафсир Ибн Касир, т. 4, с. 24], что он попросил Аллаха наделить его тремя свойствами. В рассказе же о Сулеймане, который приводится нами в другом месте, указывается, что речь идёт о перестройке храма, предпринятой им через сорок лет, но никто не говорит, что Сулейман жил через сорок лет после смерти Ибрахима. Так утверждает только Ибн Хиббан, а Аллах знает об этом лучше.

 

⇐ Предыдущая3456789101112Следующая ⇒

Поделиться: