Роман Гончарова «Обломов». Критика о романе.

«В типе Обломова и во всей обломовщине,- утверждал Добролюбов,- мы видим нечто большее нежели просто удачное создание сильного таланта, мы находим в нем произведения русской жизни, знамение времени». Увидевший свет накануне крестьянской реформы (1859) роман отразил антикрепостнические стремления русского общества, сознание необходимости обновления.

И Штольц, и Обломов привычное существование считают нормой жизни. В «Обломове» Гончаров продолжает идею «Обыкновенной истории» маленький патриархальный мирок развивает тоже чувство его высокой значимости, что не совпадает с деятельностью. Обломов сам не знает, зачем едет в Петербург. В отличие от Ал. Адуева, у него нет руководителя. Его воспитание оборачивается полной неприспособленностью к жизни. Еще одно повлияло на мировоззрение Обломова: он воспитывался на романтических_. В детстве знал только сказки няньки. Но жизнь не сказка, а вместо счастья и почета. Только любовь к Ольге Ильинской пробудила в нем заложенные силы, но он не может ими распорядиться и все опять кончается фантазией.

Гончаров показывает, как уклад вырабатывает у О. странное представление о любви. Мещанская любовь, т.е. любовь к женщине своего друга, и барское баловство с крестьянками. О. считает, что и то, и то может существовать вместе и он уже это представляет.

Но, оказывается, что для романтической любви нужна сила. Чтобы жениться, надо иметь доходы, имение. Из своих мечтаний О. осуществляет только то, что не прилагает усилий. Он предпочитает любовь простолюдина.

Штольц внешне противостоит Обломову. Он устраивает жизнь сам. Он пожелал иметь дом в Петербурге и сделать женой Ольшу. Все так и станет, но Гончаров показывает, что новые законы общества далеко не идеальны. Обломов, наблюдая блестящую награду Штольца, не завидует ему. Обломов задает Штольцу вопрос о конечно цели, на что Ш. в смщении не может ответить. Гончаров показывает, как мелка жизнь дельца, у которого отсутствует высокая цель, облагораживающая жизнь: Ш. никогда не будет заботиться о других, и все его силы направлены на собственное благополучие. Проблемы человечества Ш. чужды. Жизнь Штольца для общества так же бесполезна, как и жизнь Обломова.

Очень сложный финал. Оба героя устраивают свою жизнь. В соответствии со своими представлениями, но читатель чувствует, что совершается трагедия, хотя внешне все благополучно. Обломова ничего не волнует. Пшеницынаво всем ему угождает и преклоняется перед ним, самолюбие Обломова удовлетворено. Но это есть его дух. смерть. Это гибель больших, но неиспользованных потенциалов. Обломов приходит к такому же существованию, как и Штольц. Он задумывается о цели жизни.

Гончаров показывает, что и жизнь Штольца не способна даже удовлетворить запросы Ольги. В Штольце обломовщина, но только усовершенствованная. Ей хочется найти свое место в жизни. Ольга хотела переделать Обломова.

Добролюбов считал Ольгу главной героиней романа. Духовная неуспокоенность Ольги является жизненным приговором. Штольц в итоге близок к Обломову. Гончаров показывает, что бурного прогресса, так же как и крепостное право, базируется на экплутации, только меняются внешние стороны.

Обломов и Обыкновенная история во многом перекликаются. Эволюция женских образов Пшеницыной и Ольги. Ольга- новый тип. Ее образ связан с молодой Россией.

Наша лекция

«Обломов» пишется одновременно с романов Тургенева «Накануне». Еще одна тема- человека и природы- роднит Гончарова и Тургенева. Развитие государства зависит от характеров людей, кот. развивается под природными факторами. От природы зависит характер, темперамент.

Прием ретроспективы. Захар привязан к старому серому сюртуку, Обломов к халату. Мягкую душу Обломова формируют мягкие речи, образы и т.д.

Деревенька Обломова расположена неудобно. Деталь- овраги, т.к. овраги размываются, кончилось тем, что часть почвы осыпалась и половина дома висла над оврагом.

Штольц- человек другой генетики (немец). У них другое представление о жизни.

Про поэтику, детали, образы в ее статье.

Критика

Гнусная привычка получать удовлетворение своих желаний не от собственных привычек, а от других – развила в нем апатическую неподвижность и повергла в жалкое состояние нравственного рабства. Рабство это так переплетается с барством Обломова, так они взаимно проникают друг в друга и одно другим обуславливается, что, кажется, нет ни малейшей возможности провести между ними какую-нибудь границу. Это нравственное рабство Обломова составляет едва ли не самую любопытную сторону его личности… Он раб каждой женщины, каждого встречного… (Н.А. Добролюбов. «Что такое обломовщина?»)

 

 

Обломов – единственный человек в романе, единственный, чье существование не исчерпывается принятой на себя ролью. В предстоящей свадьбе его больше всего пугает то, что он, Обломов, превратится в «жениха», приобретет определенный, однозначный статус… Гладкому, «мраморному» Обломову нечем зацепиться за других. Он не способен расщепить свою личность на роль мужа, помещика, чиновника. Он – просто человек (П. Вайль, А. Генис. «Родная речь»)

Нежная, любящая натура Обломова вся озаряется через любовь – и может ли быть иначе, с чистою, детски ласковой русской душой, от которой даже ее леность отгоняла растление с искушающими помыслами. Илья Ильич высказывался вполне через любовь свою, и Ольга, зоркая девушка, не осталась слепа перед теми сокровищами, что перед ней открылись… (А.В. Дружинин. «“Обломов”. Роман И.А. Гончарова»)

«Обломов» – капитальная вещь, которой давно, давно не было… Но что приятнее… это что «Обломов» имеет успех не случайный, не с треском, а здоровый, капитальный и невременный в настоящей публике. (Л.Н. Толстой)

 

 

⇐ Предыдущая17181920212223242526Следующая ⇒

Поделиться: