год. Символ веры и прочее.

 

       В 1980 году на сессии Генеральной Конференции в Далласе была, наконец, поставлена точка, что окончательно привело непосвящённую часть церкви АСД к «омеге» отступления. Сессия сконцентрировалась, главным образом, на разработке нового символа веры взамен заявленного в 1931 году, который подвергся лишь минимальным изменениям. Итогом сессии стал официально принятый на голосовании символ веры, который утвердил тринитарное учение. С тех пор этот символ стал играть в церкви роль львиных челюстей. Тот, кто был не согласен с ним, лишался членства в церкви.

       В 1984 году была утверждена новая, тринитарная, формула крещения. В 1985 году появился новый сборник гимнов (псалмов) АСД с его твёрдой тринитарной направленностью, и его варианты в многочисленных современных переводах. В 1988 году в качестве замены книге «Вопросы доктрины» издаётся «Вероучение Адвентистов Седьмого дня». Этот труд продолжил «омегу» отступления изложением позиций, подобных тем, которые были изложены в «Вопросах доктрины». В 1993 году была издана книга «Вопросы» (« Issues »), в которой содержался публичный вызов, брошенный независимым служителям, которые призывали остаться «историческими адвентистами» и вернуться на антитринитарные позиции. Были лишь немногие, кто принял вызов. В следующем году появляется признание церкви в том, что пионерам сегодня не позволили бы присоединиться к церкви из-за их антитринитарной позиции.

                         Сегодняшние взаимоотношения между независимыми служениями.

           

      Хотя многие независимые служения, находящиеся на периферии или внутри церкви АСД, и признают отступление, допущенное в «Вопросах доктрины» и других «книгах нового порядка» в отношении воплощения и искупления на небе, многие из них не осознают истинных масштабов трагедии. Фактически, некоторые из наиболее громких сторонников тринитаризма – это независимые адвентистские служения.

       Несколько таких независимых групп продолжают отрицать ведущую роль Бога в ранний период Адвентистского движения и ревностно поддерживают языческо-папскую троицу. Один бывший независимый служитель... выбросил книги Духа пророчества в мусорную корзину. Этот же служитель выбросил в корзину переизданные материалы, в которых пионеры писали о Божестве, а затем стал собирать эти материалы у членов своей церкви с тем, чтобы и их выбросить! Этот служитель сейчас поддерживает Генеральную Конференцию.

       В ответ на высланные материалы, которые ясно представляли Библейскую и историческую позицию пионеров, один служитель прислал поразительное письмо, полное так называемых «фактов»: «Дорогой Д.! Спасибо за письмо… Не хочу вас обидеть, но я хотел бы обратить ваше внимание на несколько важных моментов:

1). Многие из пионеров находились в заблуждении по нескольким Библейским учениям. Мы не основы-

ваем наши доктрины на том, во что верили разные пионеры, а скорее на том, что решила церковь;

2). Дух Пророчества ясно говорит, что: а) свет не открывается «избранному» меньшинству (CW 45);

б) новый свет не противоречит уже установившейся вере всего тела Христова, каким является Церковь (EW 45); в). новый свет должен быть представлен на рассмотрение братьям и отвергнут, если они не видят в нём света (CW 47).

       Подобно Фруму и многим другим, этот служитель посчитал первые пятьдесят лет адвентизма как «заблуждение». Хотя мы и согласны, что мы не должны принимать какую-либо доктрину только потому, что этому верили пионеры, мы также считаем, что никакую доктрину нельзя считать истиной только на том основании, что так «решила» церковь! Ссылки на Дух Пророчества – это прекрасно. Но какой стыд церкви, что она не пожелала прислушаться к этим самым советам, когда была принимаема доктрина о троице!

       Разве прекрасная истина о Боге и Его Сыне была открыта лишь меньшинству? Все пионеры понимали эту истину и верили в неё. А вот доктрина о троице как раз-то вошла в церковь благодаря усилиям всего лишь нескольких людей из руководящего состава. Именно «свет» о троице и противоречил «уже установившейся вере всего тела Христова». А что касается представления нового света, то он должен быть представлен на рассмотрение не просто братьям, но «опытным братьям» (см. «Советы для авторов и издателей», стр. 47). Опытными братьями были те, кто прошёл через опыт 1844 года, особенно же те, на которых ссылалась Елена Уайт. Они все отвергали троицу, не видя в ней никакого света. Чтобы отмежеваться от папства, детищем которого троица является, некоторые независимые служения уходят в другую крайность и принимают тритеизм, то есть веру в трёх богов. Подобно Келлогу и Фруму они горазды цитировать «Свидетельства» Божьей вестницы, чтобы «доказать» свою позицию.

       Хотя ко времени написания этой работы некоторые лидеры независимых адвентистских групп и осудили «омегу», мы не должны, затаив дыхание ждать и смотреть, что будут делать другие перед тем, как мы сами примем собственное решение. Божья вестница ясно сказала: «В последней торжественной работе примут участие только немногие великие мужи …Бог будет совершать работу в наше время таким путём, который лишь немногие предвидят. Он поднимет и возвысит среди нас таких людей, которые будут подготовлены более Духом Его, чем путём высшего образования. Конечно, таланты нельзя отвергать или осуждать, всё это определено Богом. Но вместе с тем, это даёт человеку лишь квалификацию. Бог желает показать, что Он не зависит от учёных, самонадеянных смертных людей.

Стать на защиту истины и праведности в то время как большинство оставят нас, вести битвы Господни, когда воинов так мало – это будет нашим испытанием» (Свидетельства для Церкви, т. 5, стр. 80, 82, 136);

       Говоря о первой ангельской вести, Божья вестница писала: «Но в целом церкви не вняли этому предостережению. Их служители, которые, как «стражи дома Израилева», должны были первыми распознать признаки пришествия Иисуса, не замечали ни свидетельств пророков, ни знамений времени. Земные надежды и честолюбивые стремления наполняли их сердца, а любовь к Богу и вера в Его слово охладели, и когда они услыхали весть о Втором пришествии, это ещё более возбудило их неверие и предрассудки. Так как адвентистская истина проповедовалась в основном простыми людьми, не имевшими богословского образования, то её и не слушали должным образом. Как и в древности, на ясные свидетельства Слова Божьего отвечали вопросом: «А кто-нибудь из начальников или фарисеев уверовал?»» («Великая борьба», стр. 380);

       Бог намеревается работать таким образом, чтобы вся слава принадлежала только Ему, и никому из людей! Исполнится призыв из Откровения 14:7 – «воздайте славу Богу». Дело будет сделано «не воинством и не силою», но Духом Всемогущего Бога, так, что вся слава будет Ему. Каким же должно быть наше отношение к этому отступлению? «Мы должны твёрдо держаться первоначальных принципов веры нашей деноминации и двигаться вперёд, укрепляя веру. Мы должны всегда хранить веру, утверждённую Святым Духом Бога, начиная с самых ранних событий в нашем опыте, и до настоящего времени» ( Series B , no . 7 p . 52);

       «Незадолго перед тем, как я разослала свидетельства, разоблачающие усилия врага подорвать основания нашей веры путём распространения еретических теорий, я прочла рассказ о корабле, натолкнувшемся в тумане на айсберг. В течение нескольких ночей я очень мало спала. Душа моя была отягощена как повозка, перегруженная снопами. И вот, в одну из ночей во сне передо мною ясно развернулась следующая сцена: судно, окружённое густым туманом; вдруг вахтенный закричал: «По курсу – айсберг!». Впереди, возвышаясь высоко над судном, возник гигантский айсберг. Властный голос воскликнул: «Иди ему навстречу!». На размышления времени не было. Действовать нужно было незамедлительно. Механик дал полный ход, а рулевой направил судно прямо на айсберг. С грохотом корабль врезался в ледяную гору, и после страшного толчка она раскололась на множество глыб, падавших на палубу с громоподобным шумом. Пассажиры были крайне потрясены этим столкновением, но никто не погиб. Корабль был повреждён, но не безнадёжно. Сила удара была такова, что судно буквально отбросило от айсберга; оно, словно живое существо, сотрясалось от носа до кормы. Затем оно двинулось дальше. Мне было ясно значение этой сцены. Я поняла свою задачу. Я услышала слова, произнесённые голосом нашего Капитана: «Иди ему навстречу!». Я знала, что должна делать, и уразумела, что медлить нельзя. Пришло время решительных действий. Я должна была немедленно выполнить приказ: «Иди ему навстречу!»» ( Series B , no . 2, pp . 55, 56, также «Избранные вести», т. 1, стр. 205, 206);

       Друзья! Айсберг появился вскоре после отступления «альфа». Встреча с омегой произведёт «ужасный шок» и мы будем жестоко потрясены силой столкновения. Корабль истины «повреждён, но не безнадёжно». Так подчинимся же Капитану нашей веры и выполним Его приказ – решительно устремиться навстречу гигантскому айсбергу отступления! Знание Бога имеет жизненно важное значение. Пророк Даниил говорит нам, что «люди, чтущие своего Бога, усилятся, и будут действовать» (Дан. 11: 32). Теперь время познать нашего Бога и укрепиться как никогда ранее. Иисус говорит:

 

«Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лук. 12:32).

 

Русский издатель:

группа «Полночный крик», Калининград, Россия

Электронная версия этой брошюры в Интернете:

http://sda-books.narod.ru

Заказать книги можно по адресу: 238340 Калининградская обл., г. Светлый, а/я 8

Телефон: (4012) 76-53-46

Счёт финансовой поддержки:

Филиал «Калининградский» ОАО «ИМПЭКСБАНК»

ИНН: 7744001480/390402001

ОКПО: 48762736

ОКОНХ: 96120

БИК: 042748840

к/с в ГРКЦ ГУ ЦБ РФ г. Калининграда 30101810800000000840

р/с 42301810600140001915

 

 

 

⇐ Предыдущая123456

Поделиться: