Глава 5. Эгрегоры, маятники, архетипы

Биорезонансная терапия является неким наиболее ярким и, что немаловажно, весьма практичным примером применения знаний о сверхмалых воздействиях. Однако это далеко не единственное применение такого рода, о чем мы вскользь упоминали ранее.

Поэтому сложилась вполне естественная ситуация, когда все частные доктрины о сверхмалых воздействиях стали нуждаться в философском и мировоззренческом осмыслении. Новой оригинальной философии на этот счет пока так и не создано. Однако вновь оживился интерес (он периодически возникал и ранее) к различным учениям, скорее косвенно, чем напрямую, связанным со всем, что относится к влиянию мыслей, чувств, устремлений и верований на реальные события в природе и социуме. Особенно массовых мыслей, чувств, устремлений и верований.

В этой связи часто упоминаются доктрина так называемых эгрегоров. Мы не будем заниматься буквоедством и изложим эту доктрину в рамках нашей терминологии и взглядов. Что называется «своими словами в вольном пересказе».

Итак, любая более или менее многочисленная общность людей, обладающая одинаковыми взглядами и устремлениями, формирует некую «энергоинформационную» структуру. Сразу обратим внимание читателя, что слова «энергоинформационная» мы взяли в кавычки. Ибо этот термин достаточно неопределенный. Главное, что эта энергоинформационная структура, в свою очередь способна помогать тем, кто к ней «подключен». Хотя способ подключения требует отдельного рассмотрения.

Эгрегоры имеются у каждого народа, каждой мировой религии. Но не только. Эгрегор может быть и у меньшей общности.

Это своеобразная «душа» (опять берем это слово в данном контексте в кавычки) данной общности людей.

Учение об эгрегорах довольно абстрактное, и нуждается во многих уточнениях. Эти уточнение были даны в более современных доктринах, когда термин эгрегор был заменен термином маятник.

В доктрине маятника уже больше физического смысла (насколько вообще можно говорить о физическом смысле мистической доктрины).

Итак, как формируется маятник?

Он формируется в результате сложения желаний, чувств и устремлений людей. Своими желаниями, облеченными в те или иные формы, напоминающие молитвы, проклятия, обращения к высшим силам, обращения к предкам и т.д. и т.п., люди как бы раскачивают маятник.

Физическая природа маятника не уточняется, но постулируется положение о том, что данное явление ведет себя именно как маятник с точки зрения процесса его раскачки. Каждая мысль, чувство, желание и т.п., соответствующее данному маятнику, «раскачивает» его так же, как любой толчок в нужном направлении раскачивает качели.

Мы можем очень понемногу «подталкивать» маятник, но в результате, если это делать «впопад», он может раскачаться очень сильно.

А если «толкать» его сильно? Если маятник раскачивают фанатики идеи? И если их довольно много? Тогда маятник стремительно набирает амплитуду. Типичное явление резонанса, известное из курса школьной физики. Правда, маятник не может «развалиться» как мост под ногами марширующих солдат (пример, иллюстрирующий явление резонанса из курса школьной физики).

Просто энергия маятника-эгрегора растет и растет. И люди, относящиеся к данному маятнику, могут уже использовать эту энергию в своих целях. Использовать целенаправленно.

Интересно, что, обращаясь к маятнику за помощью, соответствующие просители не только черпают из него энергию, но и раскачивают его. Тут с физикой противоречие. Энергию колебаний используют, но маятник от этого раскачивается еще сильнее.

Пример маятника – любая религия. Сначала первые адепты этой религии создают маятник-эгрегор этой религии. Раскачивают его, отдавая этому весь жар души фанатиков и пророков.

Потом появляются верующие, которые обращаются к данному эгрегору за помощью. И не только получают эту помощь, но и помогают все больше раскачивать этот маятник.

Потом верующих становится все больше и больше, и процесс набирает обороты.

Иной читатель может упрекнуть автора в поповщине и мистицизме, далеком от науки. Это что ж, по мнению автора, можно вот так поверить в некие религиозные постулаты и потом получать задаром помощь свыше по первому требованию, то есть соответственно помолившись?

Доктрина эгрегоров на этот вопрос прямого ответа не дает. А вот доктрина маятников вполне внятно все объясняет.

Дело в том, что маятник – явление тонкое. Здесь важна, как в биорезонансе, не столько сила воздействия, сколько точность, адекватность. И массы, согнанные в государственные церкви насильно, раскачивают этот маятник кто в лес, кто по дрова. Раскачивают невпопад.

Иной одинокий фанатик, точно соответствующий всем частотам начинающего раскачиваться маятника (а маятник явление многогранное, это не примитивный аналог маятника от часов, это колебательный процесс в многомерном пространстве) может раскачать его сильнее, чем десятки миллионов не понимающих сути своей религии верующих.

Тем более, если верующие обращаются к маятнику с взаимоисключающими просьбами.

Именно так останавливаются маятники мировых государственных религий, куда верующих загоняют или насилием (как в Средневековье), или модой и правилами приличия (как это было в христианстве в начале ХХ века).

Кроме того, многое зависит и от силы и искренности обращения. Формальная, вялая, не искренняя молитва результатов не даст. А это ведет к разочарованию в соответствующей религии, и еще большему торможению маятника, от которого отказываются былые адепты.

В отличие от религий, маятник рода более устойчив. Вообще все, что связывает людей естественно, гораздо более эффективно. Поэтому маятники этносов и наций более органично соответствуют биологической природе человека. И даже если сознательное обращение к этим маятникам вытеснено, например, одной из мировых религий, то на подсознательном уровне люди все равно обращаются к тому, что обусловлено их происхождением.

В свою очередь и маятник, определяемый кровно-родственными факторами, влияет на формирование подсознания (если не может влиять на сознание по тем или иным причинам).

Именно это имел в виду Карл Юнг, говоря о «коллективном бессознательном» и вводя термин «архетип».

Заметим, кстати, что учение о коллективном бессознательном является составной частью фрейдизма. Но сам Фрейд выступал резко против него.

Парадоксально, но в данном эпизоде научной и идейной борьбы как раз и проявились те самые архетипы. Представитель белой расы, швейцарский немец Юнг пытался найти выход на национальный эгрегор, осознать это на научном уровне, вводя термин архетип, и стремясь понять это явление.

А представитель серой расы еврей Фрейд всячески блокировал возможности осознанного выхода на эгрегоры, определяющиеся не мировыми семитскими религиями и идеологиями, а кровным родством.

Кстати, из данного примера ясно, что один и тот же человек может быть подключен к разным маятникам-эгрегорам. Они могут находиться как в резонансе, так и в диссонансе.

Очевидно, что поклонение чужим богам вступает в диссонанс с родовым эгрегором. В итоге ослабевают и один, и другой. Этносы и роды атомизируются, а религии становятся чисто социальными, государственными или даже чисто коммерческими явлениями.

В этом месте мы хотели бы обратить внимание читателя на то, что при описании, в сущности, одного и того же явления (или его части), называемого разными терминами «эгрегор», «маятник», «коллективное бессознательное», в явном и неявном виде используется понятие резонанса. Мы сплошь и рядом не можем даже внешне описать эти явления, не обращаясь к аналогиям из физики колебательных процессов.

И это вполне объяснимо. Но данные объяснения в классических доктринах, описывающих эти явления, не даются.

Они могут быть даны только в рамках биорезонансной теории.

В самом деле, ранее мы говорили, что один человек может силой своей мысли в определенных ситуациях воздействовать (с тем или иным успехом) на состояние здоровья другого человека. Причем воздействовать на дистанции. То есть выступать в качестве бионормалайзера, или анти-бионормолайзера.

Но влияние на состояние здоровья означает, также, и на состояние психического здоровья, на состояние нервной системы. Не так ли?

А что это означает? Это означает, что один человек (повторяем, в определенных ситуациях и в зависимости от своих индивидуальных способностей) может бесконтактно влиять на поведение и оценки другого человека.

Но насколько более сильным должно быть такое влияние со стороны сразу многих людей! А если оно еще и происходит постоянно?

Тогда такое воздействие просто бесспорно. И оно, кстати, описывается в некоторых случаях совершенно официальной наукой. Например, при характеристике поведения толпы и распространения так называемых «психических эпидемий», или «массовидных психозов».

В то же время, толпа и массовидный психоз – это явления не постоянные. Постоянные же эффекты, правда, не такие сильные, но очень близкие по сути, очевидно, все же также имеют место.

Но это же полностью соответствует описанию явления коллективного бессознательного!

Вот вам и объяснение этого явления с точки зрения не абстрактного психоанализа, в правоте которого можно сомневаться, а биорезонансной теории. Которая опирается на биофизику и теорию управления. Науки совершенно, так сказать, «официальные» и вполне современные.

Однако и коллективное бессознательное, и маятники-эгрегоры – это явления, предполагающие длительное существование. Совершенно не обязательно в ситуации массового воздействия.

На это тоже есть объяснение. Начнем с того, что биорезонансные воздействия имеют достаточно долгое последействие. В противном случае, какое это было бы лечение, если бы терапевтический эффект заканчивался сразу после прекращения лечебной процедуры.

Так что результаты работы и бионормолайзеров, и анти-бионормолайзеров сохраняются весьма долго. Аналогично должно сохраняться и коллективное бессознательное, и воздействие маятников-эгрегоров.

Это только одна сторона вопроса, касающаяся длительности действия маятника-эгрегора на человека. Другой вопрос – какова длительность существования самого маятника-эгрегора?

Даже из чисто внешних соображений видно, что это существование должно продолжаться довольно долго после прекращения раскачки. Ведь и маятник, и качели не останавливаются сразу после того, как их перестали раскачивать.

Однако хотелось бы все же понять физическую природу этого явления. Если оно связано с биорезонансом, то это означает, что раскачивают маятник электромагнитные волны, излучаемые мозгом, нервной системой и вообще всем организмом.

А где локализован сам маятник?

И на этот вопрос был получен ответ в ряде исследований по специальной тематике в СССР и США в конце 1970-х – начале 1980-х годов. Ответ не окончательный, но весьма правдоподобный.

В ионосфере Земли, оказывается, существуют некие области, в которых происходят различные колебательные процессы. Причем для некоторых процессов имеются длительное время сохраняющиеся амплитудно-частотные характеристики.

Вполне логично предположить, что мы знаем (сумели инструментально определить) далеко не все процессы. Некоторые колебания весьма малы по амплитуде (слабые и сверхслабые).

Но вот их частоты совпадают с частотами тех колебаний, которые используются при биорезонансном лечении. И не только лечении, но фигурирующие в биорезонансных явлениях вообще.

И эти колебания и являются тем самым маятником. Сначала его раскачивают мысли и эмоции многих людей. А потом он сам начинает ответно на них влиять.

Но если предположить правоту такого объяснения, то на эти колебательные процессы помимо мыслей людей должны влиять многие геофизические, астрономические и биофизические факторы – скажет внимательный и скептический читатель.

Правильно! Но это повод не для скепсиса, а для лишнего подтверждения теории эгрегоров-маятников как составной части биорезонансной доктрины.

Напомним, что человек есть часть биосферы Земли, а та является частью геологической оболочки. Но и биосфера, и геосфера неоднородны. Они структурированы.

Следовательно, эволюционно сложилось (не могло не сложиться) так, что все составляющие биосферы и геосферы «притерты» друг к другу. То есть частоты разных колебательных процессов находятся в резонансе, а не в диссонансе.

Вывод очевиден? Нет?

Тогда мы поможем вам его сформулировать. Маятники и эгрегоры родовые, этнические, кровные (назовите, как хотите) наиболее успешно функционируют над территорией, где сформировался данный этнос, род или иное кровное братство.

Дома и стены помогают. Истина, помимо всего прочего, имеющая обоснование и в теории маятников.

Родные маятники-эгрегоры помогают дома. На земле твоего рода. И плохо помогают вдали от дома.

В отличие от них, эгрегоры мировых религий универсальны. Они действуют на гораздо больших пространствах. Но не связаны с эгрегором места, и потому более слабы. А зачастую вообще находятся в диссонансе с родовыми эгрегорами.

Именно поэтому так трудно эмигрантам, даже хорошо экономически и социально вписавшимся в новую страну пребывания.

Впрочем, из вышеприведенной теории следует много других злободневных выводов.

Стоит заметить, что маятники-эгрегоры, помимо всего прочего, дают хорошую информацию Творцу о состоянии дел на Земле. Ему не надо, условно говоря, «мерить температуру» и «делать анализы» ситуации.

Ему достаточно, как и при биорезонансном компьютерном тестировании, посмотреть на АЧХ эгрегоров, и быстро определить, чем больно человечество.

Причем и на общепланетарном уровне (мировые эгрегоры), и по регионам (родовые и этнические эгрегоры, эгрегоры мест).

А потом или произвести тонкое вмешательство на уровне сверхмалых воздействий, или наслать хорошую катастрофу, очищающую погрязший в гниении мир.

Еще раз поражаешься величию Его замысла!

И не только величию, но и точности, гениальной системной инженерии.

Разумеется, гениальностью Творца можно восхищаться, но не следует удивляться. Ибо иначе и не могло быть.

Однако наша задача, задача Его помощников, созданных по образу и подобию Его, постигать Его замыслы и учиться у Него непревзойденному искусству их воплощения.

Учиться Божественной системной инженерии.

 

⇐ Предыдущая13141516171819202122Следующая ⇒

Поделиться: