Письмо 37 (Обличение человека, построившего качели)

 

Государь мой, Тимофей Васильевич! Слышал я, что ты качели в Воронеж, кото­рые были уничтожены, опять возобновил. Разве ты не примечаешь, сколько при тех ка­челях соблазнов и бесчиния делается от безум­ных и бесстрашных людей? Берегись, чтобы тебе, как подателю причин к тем бесчинствам, все те соблазны и беззакония, которые при тех качелях делаются, судом Божиим не при­числились. Печешься, может быть, ради своего при­бытка, услужить прихотям человеческим, ко­торые слово Божие велит искоренять? Безза­конное дело — прибытка своего искать в том, что бывает причиной преступления закона Божия, и бесчестия Законодателя, и погибели человеческой. Нынешнее особенно время не увеселения требует, но покаяния, слез и плача. Крайне бесчувственен и не только спит, но и умер ду­шой тот, кто не чувствует на Отечестве нашем руки Божией за грехи наши. Прусская война сколько тысяч братьев наших поглотила! Сколько вдов и сирот плачущих оставила, об­щую казну истощила! Везде умножаются по­жары, хлеба недороды и прочее. Не успели того оплакать зла, вот другое лютейшее зло! Вот опять от иноплеменнического оружия воздыхает и стонет Отечество наше: снова все в смущении и страхе, снова братья наши раны приемлют, снова льется кровь христианская, снова тысячи людей падают бездыханными, снова отцов, матерей, жен и детей плачь не­утешный начался. Но какой будет конец этого общественно­го зла, неизвестно; знаю, что без помощи Божией не от чего добра ожидать. Ибо не оружие спасет нас, но Божия всемогущая помощь. Но Бог милует и спасает тех, которые каются, и защищает тех, которые на Него, а не на сере­бро и иную вещь уповают, и с истинным усер­дием призывают Его. Как же и где покаянию быть там, где не убавляются, но умножаются бесчиния и беззакония? Да хорошо ли нам в Отечестве веселиться и прихоти исполнять, когда братия наша за границами всегда во всяком страхе и печали пребывает? Нам ли смеяться и бесчинство­вать, когда они свои головы под меч, пули и прочее вражие оружие за нас отдают, иные ра­ны приемлют, иные кровь свою проливают, иные в жертву смерти предаются? Весьма не хорошо и бесстыдно! Знай, друг, что когда они падают и умаля­ются, то и до нас дело доходит. Итак, общей беде всем сообща должно помогать, а помо­гать будем, когда братья наши нас оружием за­щищают, а мы покаянием и усердными слеза­ми и молитвою будем вспомоществовать ору­жию их. Ибо так умилосердившийся Господь наш отвратит праведный гнев Свой и защитит нас, научит руки братии нашей «ополчению, персты их брани» (Пс.143:1) «и осенит головы их в день брани» (Пс.139:8).

Да разве тебе нечем кормиться, кроме ка­челей? Думаю, что и, кроме них, доход име­ешь. Если же более и более хочешь собрать, то берегись, чтобы то страшное Божие слово и те­бя не коснулось, которое сказано некоему бо­гачу (у святого евангелиста Луки в главе 12-й ст. 20-м написано: ««Безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя. Кому же до­станется то, что ты заготовил»). Прочитай ту притчу и рас­суждай. Если послушаешь и уничтожишь качели, лучше и своей душе, и другим сделаешь, а ес­ли не послушаешь, делай как хочешь. Вера наша научает нас, что Суд Христов будет, на который все соберемся, и апостол Павел Ду­хом Божиим написал, что «мы ничего не принес­ли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем до­вольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тим 6:7-9). Спасайся во Христе, брат и друг. Ваш доброжелатель искренний, недостойный епископ бывший Воронежский, Тихон. Июня 20 дня 1769 г. Задонский монастырь.

Я написал это, желая и тебе, и обществу пользы. Если я ложно слышал, что ты качели сделал, то тебя сие не касается, а меня прости, может, и ложный слух принимаем; если же правда, то рассуждай о писанном.

⇐ Предыдущая70717273747576777879Следующая ⇒

Поделиться: