Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Госвами Махарадж. Песня 1, глава 3

12 января 1983 года, Навадвипа, Индия

 

Шрила Шридхар Махарадж: Гаура Хари!

Вопрос: Махарадж, в «Бхагаватам» описано явление Господа Будды и его миссии. Но почему Господь Будда отвергает всю ведическую систему?

Шрила Шридхар Махарадж: Будда не один. Есть разные Будды. Буддхаозначает «мудрый», «происходящий из буддхи», Будда, «обладающий знанием». И Будда не один. Есть разные Будды и разные Капилы. Капила также не один. Один Капила — безбожник, один из Будд — также безбожник. Другой Будда — воплощение Бога.

Вопрос: Если говорить о безбожном Будде, зачем он пришел и отверг все Веды, вместо того чтобы прийти как реформатору, используя Веды?

Шрила Шридхар Махарадж: Приходило много реформаторов, не только Будда — очень много личностей, последователей. Они приходили проповедовать свои собственные идеи, чаще всего атеистические.

Вопрос: Но если Будда был воплощением, аватарой...

Шрила Шридхар Махарадж: Это другой. Тот, что описан в «Бхагаватам», — это аватара Будда. А это другой Будда. Этот Будда [о котором спрашивается] — другой. Настика Будда, Будда-атеист. Этот Будда даже не верил в существование души. [Он не признавал] не только Бога, но и [вечного] существования души. Он верил только в переселение душ. Он верил в психическую систему и в переселение.

Чарвака, подобно Капиле-атеисту, полагал, что после распада психической системы ничего не остается. Однако Будда считал, что после смерти этого тела остается психическая система. А когда исчезает эта психическая система, не остается ничего. Таково мнение Будды-атеиста.

А аватара Будда, воплощение Бога, явился проповедовать против ягьи(огненного жертвоприношения), против карма-канды. «Вы убиваете животных, и это несет за собой [негативные] последствия. Лучше избрать праведный путь к реализации. Вы совершаете слишком много жертвоприношений животных во имя Господа». Он пришел с таким посланием, поскольку жертвоприношения животных стали слишком распространенными. В ответ на это Будда пришел проповедовать: «Нет, не надо убивать так много животных в мире во имя Господа. Примите саттвика-путь [путь благости]».

Имел место случай в Гайе, где родился Будда, между буддистами и представителями школы Шанкары. Школа Шанкары принимает Будду как воплощение Бога. И атеистичные буддисты следуют Будде из Гайи. Однако представители школы Шанкары считают, что это не их Будда. «Наш Будда —аватар, он не атеист». И я уже говорил: представители школы Шанкары выиграли тогда в этом споре.

Вопрос: Гуру Махарадж, они говорят об одной и той же персоне, или это две совершенно разные личности?

Шрила Шридхар Махарадж: Две разные личности.

Вопрос: А они приходили в одно и то же время?

Шрила Шридхар Махарадж: Нет.

Вопрос: А когда приходил Будда-атеист?

Шрила Шридхар Махарадж: Я не очень многое знаю.

В «Бхагаватам» [1.3.24] упоминается: «буддхо на̄мна̄н̃джана-сутах̣ (Ан̃джана̄ Сута Буддха) кӣкат̣еш̣у бхавиш̣йати». Матерью этого Будды была Маха-майя, а не Ан̃джана̄. В «Бхагаватам» говорится, что Ан̃джана̄ — мать Будды [воплощения Бога]: буддхо на̄мна̄н̃джана-сутах̣ кӣкат̣еш̣у бхавиш̣йати. Но матерью Будды [атеиста] была Маха-майя. Один Будда [атеист] явился в Непале, а другой Будда [воплощение Бога] явился в Гайе, Бихаре.

Вопрос: Будда-аватар также проповедует ненасилие?

Шрила Шридхар Махарадж: Да, и это приводит к путанице. Он также проповедовал ненасилие, полный отказ от безжалостных жертвоприношений животных, он выступал противником этого.

……………………………..

Переводчик: Муралишвар дас.
Редактор: Традиш дас.

 

Отрывок из книги "Ачарья Кешари Шри Шримад Бхактипрагьяна Кешава Госвами Махарадж. Его жизнь и учение"

Тридандисвами Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Госвами Махарадж

(стр. 528)

 

8) Адвайтавада, или майявада в Кали-югу.

В «Шримад-Бхагаватам», «Линга-пуране», «Бхавишья-пура-не» и «Вараха-пуране» Будда описывается как девятое из десяти воплощений Господа Вишну (дашаватара). В «Шримад-Бхагава-там» (10.40.22) Вишну-Будде приносятся поклоны: намо буддхайа шуддхайа дайтйа-данава-мохине («Я склоняюсь перед Господом Буддой — воплощением чистого знания, покрывающим иллюзией разум демонов»). Этот Вишну-Будда родился в начале

Кали-юги (то есть около 3500 тысяч лет назад, примерно в 1500 г. до н.э.), в Гайе, став сыном Анджаны, или Аджины. Калау прап-те ятха буддхау бхагаван нараянах прабху: «Когда начинается Кали-юга, Всевышний Господь, Бхагаван Нараяна, приходит в образе Будды». Около 500 г. до н.э. родился другой Будда. Это был Шакья-симха Гаутама Будда, родившийся у Шуддходханы и Майядеви в Капилавасту. Индийские философы считают этого Будду атеистом, поскольку он отверг Веды и Ишвара (Всевышнего Господа) и вместо теизма стал проповедовать философию пустоты (шуньявада). Его учение называется боуддхавадой, или буддизмом.

Важно понять, что в истории было два Будды. Оба они описываются в известных и авторитетных буддистских книгах, таких, как «Амара-коша», «Прагья-парамита-сутра» и «Лалитавистара», которые подтверждают, что Вишну-Будда и Гаутама Будда, сын Шуддходханы, — не одна и та же личность. Более подробно об этом можно узнать из книги «История майявады».

Вишну-Будда противостоял джива-химсе — насилию, которое люди совершали, убивая животных под видом ведических жертвоприношений, — но он не был атеистом. Гаутама Будда родился через 1000 лет после Вишну-Будды и обрёл просветление в Бодх-Гайе, где когда-то родился Вишну-Будда. Гаутама Будда отрицал как Веды, так и Ишвара (Бога), и потому был абсолютным атеистом. Как мы уже говорили, буддисты утверждают, что этот мир представляет собой пустоту (шунью). Шанкарачарья очень хитро, с помощью словесных уловок продолжил проповедь учения Гаутамы Будды, назвав его майявадой.

 

«Шримад-Бхагаватам»

Песня 1, глава 3

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: