РАЗВИТИЕ ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ В СОВЕТСКИЙ ПЕРИОД

В советское время (1917 — 1991 гг.) философия развивалась под непосредственным влиянием политических институтов общества — коммунистической партии и государства. При отсутствии необхо­димых элементов демократии (свободы слова, политического выбо­ра, многопартийности) философская мысль не имела достаточных возможностей для самостоятельного существования и со временем превратилась фактически в служанку политики Ее важнейшей функцией стало идеологическое обоснование необходимости и за­кономерности существования советского строя и раскрытие его якобы бесспорных преимуществ перед буржуазным образом жизни на Западе.

Крайне негативное воздействие на развитие духовной культу­ры советского общества оказала высылка в 1922 году за рубеж большой группы философов (Н.А.Бердяев, С.Л.Франк, Г.П.Федо­ров, И.А.Ильин, Н.О.Лосский и др.), не стоявших на коммуни­стических позициях. Между тем, многие из высланных филосо­фов создали за рубежом оригинальные учения и обрели там весьма широкую известность и авторитет. Уровень же философии в советском обществе значительно снизился, что отрицательно сказалось и на развитии иных форм духовной культуры.

Со временем в Советском Союзе единственным философским течением стал марксизм, получивший статус официального учения и монопольное право на существование. В первые годы совет­ской власти основную роль в его развитии играл В.И.Ленин. В стране издавались и широко распространялись работы основате­лей марксистского учения К.Маркса и Ф. Энгельса, был образо­ван Институт философии. Однако уже в 20-е — 30-е годы про­изошло активное подчинение философии политике. Из сферы философских поисков вытеснялись яркие, неординарные лично­сти (Н.И.Бухарин, А.В.Луначарский), а на смену им приходили люди, достоинство которых сводилось только к тому, что они стояли на позициях «революционного сознания» и «классового подхода». Многообразие мнений и позиций постепенно подменя­лись единообразием и даже прямым администрированием. Издававшийся в 20-е годы группой А.М.Деборина (ученик Плеханова) философский журнал «Под знаменем марксизма» был закрыт, а некоторые философы подверглись гонениям и даже репрессиям. Борьба с философским идеализмом была возведена, по сути дела, в ранг государственной политики, а одним из приемов борьбы с инакомыслящими на «философском фронте» стало навешивание политических ярлыков («меньшевиствующий идеализм», «агентура троцкизма» и т.п.). В философии все больше утверждали свои позиции сторонники И.В.Сталина (М.Б.Митин, П.Ф.Юдин и др.).

В 1938 году вышел в свет «Краткий очерк истории ВКП(б)» с большой статьей Сталина «О диалектическом и историческом ма­териализме». Несмотря на свою излишнюю упрощенность и схема­тизм, она тем не менее была объявлена пропагандой «вершиной» творческого марксизма и положена в основу научной методологии и преподавания философии в учебных заведениях. На практике же это на многие годы затормозило разномыслие в философии и иных общественных науках, отрицательно сказалось на становлении но­вых отраслей научного знания (генетики, кибернетики и др.). В предвоенные годы философия в СССР в основе своей была сведена к упомянутой выше статье Сталина, а философы, стоявшие на иных мировоззренческих позициях (П.А.Флоренский, Н.А.Карев, Г.Г.Шпет, А.Ф.Лосев и др.), были репрессированы, некоторые по­гибли в лагерях.

После смерти Сталина в 1953 году и официального осуждения его культа (1956 г., XX съезд КПСС) в обществе наступила краткая «оттепель», и это положительно сказалось на развитии отечествен­ной философии. Кроме журнала «Вопросы философии», стали вы­ходить и «Философские науки». Была издана «Философская энцик­лопедия» в пяти томах, открылись философские факультеты в ряде вузов страны, расширилась тематика исследований. Советские фи­лософы стали принимать участие в международных философских конгрессах. Следует заметить, что в советской философии заметное развитие получило историко-философское знание. Большой вклад в это внесли Г.Ф.Александров, Т.И.Ойзерман. И.С.Нарский, В.Ф.Асмус и другие ученые. Проводились исследования в области логики (А.Ф.Лосев, М.М.Розенталь), философских проблем естествознания (Б.М.Кедров), исторического материализма (В.Ж.Келле, М.Я.Ко-вальзон), теории познания (П.В.Копнин) и теории человека (А.Н.Ле-онтьев, Л.С.Выготский, И.Т.Фролов), этики и эстетики (М.М.Бахтин, Л.М.Архангельский), культурологии (Э.С-Маркарян). Курс фи­лософии стал изучаться во всех вузах СССР.

В 50-е — 60-е годы на волне «оттепели» появились яркие и ори­гинальные философы: Э.В.Ильенков, М.К.Мамардашвили, М.А.Ли-фшиц, В.С.Библер. В целом же в философии по-прежнему преобла­дал дух апологетики (защиты и оправдания) существовавшего в стране общественно-политического строя, осмысления практики «коммунистического строительства» и совершенствования «разви­того социализма». Дух социальной критики в философии советского времени попросту не мог существовать.

В 70-е — 80-е годы наступил завершающий период в развитии советской философии. За редким исключением она носила офици­альный и крайне идеологизированный характер. В ней существовал культ основоположников марксизма и цитирование официальных материалов КПСС, речей руководителей страны. Сохранялся жест­кий идеологический контроль за всей системой подготовки и дея­тельностью философских кадров в стране. По сути дела, философия существовала в единственном варианте — в виде канонического (нетворческого, застывшего) марксизма, превращенного фактически в разновидность религии.

Советский период в истории отечественной философии в целом можно назвать трагическим, ведь здесь философская мысль была лишена самого важного условия для своего творческого существо­вания — интеллектуальной свободы. Идеологизация и политизация философии негативно сказались на ее развитии. В философии образовался значительный вакуум, который предстоит заполнять мысли­телям нашего времени.

 

ВОПРОСЫ ДЛЯ КОНТРОЛЯ

1. Под воздействием каких обстоятельств социального и культурного характера развивалась русская философская мысль?

2. Почему в русской философии на первом плане неизменно присутст­вует историософская и социальная проблематика?

3. Какой круг вопросов, касающихся бытия человека, традиционно входит в проблемное поле русской философии?

4. Какой период в развитии отечественной философии является наи­более богатым с точки зрения своего содержания?

5. В чем заключается национальное своеобразие русской философии и ее место в мировом историко-философском процессе?

 

ЛИТЕРАТУРА ПО ТЕМЕ

1. Аникин А.В. Путь исканий: Социально-экономические идеи в России до марксизма. — М: Политиздат, 1990.

2. Бердяев П. А. Русская идея // Вопросы философии. — 1990. —№ 1.

3. Вехи. Интеллигенция в России: Сб. ст. 1909 — 1910 / Сост., ком-мент. Н.Казаковой; Предисл. ВШелохаева. — М. Молодая гвар­дия, 1991.

4. Галактионов А.А., Никандров Л Ф. Русская философия. IX — XIX вв.—Л.: ЛГУ, 1989.

5. Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X — XVII веков — М.: Изд-во МГУ, 1990.

6. Емельянов Б.В., Новиков А.И Русская философия серебряного века: Курс лекций. —Екатеринбург' Изд-во Урал. ун-та, 1995.

7. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии для гуманитарных вузов. —М.: Наука, 1995.

8. Исаев И. А, Золотухина Н.М. История политических и правовых учений России. XI—XXвв. — М.: Юристъ, 1995.

9. История России: Учебный словарь-справочник / Под общ. ред. В.Ф Блохина. —Брянск: Курсив, 1996.

10. Лосский И.О. История русской философии. — М.: Высшая школа., 1991.

11 Малинин В.А. История русского утопического социализма. Учеб.

пособие. —М.. Высшая школа, 1977.

12. Новикова Л., Сиземская И. Парадигма русской философии исто­рии//Свободная мысль. — 1995. —№ 5.

13. Полторацкий Н.П. Русская религиозная философия// Вопросы фи­лософии. — 1992. —№ 2.

14 Поляков Л. В. Философские идеи в культуре Древней Руси. Истори­ко-философский очерк. — М.: Знание, 1988.

15 Русская философия: Словарь/Под общ. ред. М.А.Маслина. — М.. Республика, 1995.

16. Русская философская поэзия. Четыре столетия /Сост. А.И.Новиков. Отв. ред. А.Ф.Замалеев. — С.-Пб.: Наука, 1992.

17. Русские философы (конец XIX — середина XX века): Антология. Вып. 1, 2. Сост. А.Л.Доброхотов, С.Б.Неволин, Л.Г. Филонова. — М.: Изд-во «Книжная палата», 1993 — 1994.

18. Русский космизм. Антология философской мысли. — М.: Педагогика-Пресс, 1993.

 

⇐ Предыдущая14151617181920212223

Поделиться: