Господь не представлял, где Он находится – в воде, на земле, в лесу или в кустарнике, и громко душераздирающе рыдал.

ТЕКСТ 56

ekesvara damodara kirtana karena

prabhure о vane dale padite dharena

Сварупа Дамодара исполнял киртан даже оставаясь с Господом наедине. Всякий раз, когда Господь падал в лесу или в кустах, Сварупа Дамодара Его поддерживал.

ТЕКСТ 57

damodara-svarupera bhagyera ye sima

damodara-svarupa se tahara upama

Трудно найти человека более удачливого, чем Сварупа Дамодара.

Комментарий: Шри Сварупа Дамодара был постоянным спутником Шри Гаурасундары, и в этом он превосходил других преданных Гауры. Всякий раз, когда Махапрабху падал в лесу или запутывался в ветвях деревьев, пребывая в экстазе, Шри Дамодара Сварупа являл своё несравненное служение, защищая трансцендентное тело Махапрабху от любых травм. Так Махапрабху всегда пребывал в состоянии опьянения восторгом любви, и редко приходил во внешнее сознание. В таких случаях Дамодара принимал на себя все заботы о Господе.

Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами «Чайтанья-чаритамрита»,

Ади-лила, Глава 04. Сокровенные причины явления Шри Чайтаньи Махапрабху

Комментарий Ш.Бхактиведанты Свами

ТЕКСТ 105

сварупа-госани — прабхура ати антаранга
тахате джанена прабхура э-саба прасанга

сварупа-госани — Сварупа Дамодара Гошани; прабхура — Господа Чайтаньи Махапрабху; ати — очень; антаранга — близкий спутник; тахате — благодаря тому; джанена — знает; прабхура — Господа Чайтаньи Махапрабху; э-саба — все эти; прасанга — предметы.

Сварупа Гошани — самый близкий спутник Господа. Поэтому все это ему хорошо известно.

КОММЕНТАРИЙ: До того как Господь принял санньясу, один из жителей Навадвипы, Пурушоттама Бхаттачарья, решил отречься от мира. Он оставил дом и ушел в Бенарес, где санньяси из школы майявады посвятил его в брахмачарью. Став брахмачари, Пурушоттама Бхаттачарья получил имя Шри Дамодара Сварупа. Вскоре Сварупа Дамодара, не принимая санньясы, покинул Бенарес и пришел в Нилачалу (Джаганнатха- Пури), где в это время жил Господь Чайтанья. Он встретился с Чайтаньей Махапрабху и посвятил свою жизнь служению Господу. Сварупа Дамодара стал секретарем Господа Чайтаньи и Его неразлучным спутником. В его присутствии энергия наслаждения Господа усиливалась, потому что Сварупа Дамодара пел созвучные настроению Господа песни, которые Господь Чайтанья очень любил. Сварупа Дамодара сознавал сокровенную миссию Господа Чайтаньи, и по его милости остальные преданные Махапрабху смогли узнать об истинных намерениях Господа.

Сварупу Дамодару отождествляют с Лалитой Деви, второй экспансией Радхарани. Однако в «Гаура-ганоддеша-дипике» (160), авторитетном произведении Кави-карнапуры, говорится, что Сварупа Дамодара — это Вишакха Деви, которая служит Господу на Голоке Вриндаване. Отсюда можно заключить, что Шри Сварупа Дамодара является непосредственной экспансией Шримати Радхарани и помогает Господу пребывать в настроении Радхи.

ТЕКСТ 109

ратре пралапа каре сварупера кантха дхари'
авеше апана бхава кахайе угхади'

ратре — ночью; пралапа каре — говорит бессвязно; сварупера — Сварупы Дамодары; кантха дхари' — обняв шею; авеше — в экстазе; апана — Свое; бхава — умонастроение; кахайе — высказывает; угхади' — вдохновенно.

Охваченный великим горем, Он бессвязно говорил по ночам, обняв за шею Сварупу Дамодару. В экстатическом вдохновении Он раскрывал ему все, что было у Него на сердце.

ТЕКСТ 110

йабе йеи бхава утхе прабхура антара
сеи гити-шлоке сукха дена дамодара

йабе — когда; йеи — какое; бхава — умонастроение; утхе — возникает; прабхура — Господа Чайтаньи Махапрабху; антара — в сердце; сеи — то; гити — в песне; шлоке — в стихе; сукха — счастье; дена — дает; дамодара — Сварупа Дамодара.

Какие бы чувства ни пробуждались в сердце Господа, Сварупа Дамодара пел созвучные Его настроению песни или читал подходящие стихи, радуя сердце Господа.

Мадхья-лила, Глава 10,

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: