![]() |
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Искупительная жертва Христа
Мы не найдем другого учения, которое получило бы на страницах Библии более веские обоснования, чем учение о смерти Христа за грехи мира, то есть за нас. Еще в самом начале библейского откровения, в Исходе, Моисей писал, как Бог символически использовал кровь для очищения и жертвы. Вспомним, что Иегова вывел сынов Израилевых из земли Египетской, заставив всех первенцев народа, включая сына фараона, пасть от внезапной смерти (Исх. 12). Евреям же было велено помазать кровью агнца перекладину и косяки дверей, ибо Бог обещал следующее: " И увижу кровь, и пройду мимо вас" (Исх. 12: 13). Господь также дал заповедь о жертвоприношении животных в эпоху левитов и выразительно заявил: " Ибо кровь сия душу очищает" (Лев. 17: 11). Прослеживая это явление по Новому Завету, мы обнаруживаем, что Иисуса называли " Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1: 29), и далее, что Его кровь, пролитая на кресте, есть искупление или " покрытие" наших грехов и даже грехов всего человечества (Мф. 26: 28, Рим. 5: 6-8, Еф. 1: 7, Кол. 1: 20 и т. д.). Поэтому верующий во Христа спасается только по благодати, через веру в Его кровь и ее способность очистить от всех грехов (Рим. 3: 25). Иоанн, любимый ученик, напоминает нам в своем ярком послании: " Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха" (1 Ин. 1: 7), — и Петр не менее полнозвучно заявляет: "... Не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни... но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца" (1 Пет. 1: 18-19). Действительно, как путеводная нить, объединяющая всю Библию в одно цельное откровение, след Его Крови простирается от Бытия до Апокалипсиса, излагая устами безупречных свидетелей чудную историю об искупительной любви Бога. Вчитайтесь в страницы Писания, и вы живо представите картину: Бог возлюбил нас и послал Своего Сына, чтобы Он стал нашим Спасителем. " Христос умер за нечестивых", — провозглашает Павел; " Без пролития крови не бывает прощения" (Рим. 5: 6, Евр. 9: 22), Он искупил Церковь Своей собственной кровью (Деян. 20: 28). Лука сообщает нам, а Иоанн добавляет к его свидетельству, что Христос " омыл нас от грехов наших Кровию Своею" (Отк. 1: 5). Это было не приношение язычника ради ублажения языческого бога, как писала миссис Эдди, но жертва, принесенная вечным Духом ради освобождения сынов человеческих от проклятия греха и открытия им пути ко спасению, благодаря чему сейчас мы можем " иметь дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым" — к самому престолу нашего Бога-Отца (Евр. 10: 19-20). Желая сопоставить картину конкретного библейского богословия со взглядами " христианской науки", мы не можем найти лучшей иллюстрации в опровержение учения миссис Эдди, чем то, что вышло непосредственно из-под ее пера. Миссис Эдди говорила в отношении искупления следующее: Кровь Иисуса была не более действенна для очищения от греха в момент пролития на " проклятом древе", чем в моменты, когда Он ежедневно выходил на служение Своему Отцу" (Science and Health, р 25). По рассуждениям миссис Эдди, Иисус, Его ученики, апостолы и богословы раннего христианства не понимали смысла искупления чужих грехов, а она понимает, и вот что она пишет: Он принес выкуп за чудовищную нереальность предполагаемого существования в отрыве от Бога (No and Yes, p. 35). Действенность распятия заключается в практической любви и доброте, которую оно явило человечеству (Science and Health, p. 24). Все это, конечно, противоположно учению Библии, и если Иисус сказал: " Сие есть Тело Мое, которое за вас предается" и " Сие есть Кровь Moя, за многих изливаемая во оставление грехов", — то миссис Эдди хочет убедить нас, что Он совсем не собирался жертвовать Собой за грехи людей, а претерпел мучения лишь за " чудовищную нереальность предполагаемого существования в отрыве от Бога". Дальнейшие комментарии по данной проблеме, я полагаю, излишни ввиду явного отрицания " христианской наукой" этого проверенного историей библейского учения, которое имеет крепкие корни в Писаниях Ветхого и Нового Заветов.
|
Последнее изменение этой страницы: 2019-06-08; Просмотров: 196; Нарушение авторского права страницы