Используйте семейные богослужения для распространения истины

В одной хорошо известной песне говорится:

«Из искры возгорается пламя. Так и любовь Господа: стоит тебе ощутишь ее огонь в своей груди, и ты начинаешь сгорать от желания подарить ее другим».

Праздничные богослужения дают прекрасную возможность поделиться Божьей любовью с ближними. Однажды мы пригласили всех соседей на богослужение, посвященное Дню всех влюбленных. Собрание получилось веселым и радостным: все семейные пары получили возможность вспомнить, как они впервые встретились. После каждого рассказа мы зачитывали подходящие места из Библии и молились. Вечер закончился незатейливым ужином, во время которого царила особенно теплая семейная атмосфера.

Мы также проводили праздничные богослужения, посвященные Дню благодарения и Рождеству. Дни рождения старших членов семьи тоже отмечались с особенной торжественностью. Для такого случая планировались отдельные богослужения, во время которых звучали жизнеутверждающие благодарственные молитвы в честь именинника.

Исследования показывают, что в США 80% учащихся старших классов из христианских семей отходят от веры. Самое большое вознаграждение для родителей — видеть, что их дети и после окончания школы сохраняют любовь к Иисусу. Посещая христианские учебные заведения, наши дети входили в молитвенные группы в общежитиях и активно участвовали в их работе.

Постоянное участие в студенческом служении непременно приводит к активному вовлечению в миссионерскую работу всей общины. Во время одной из наших поездок в колледж, где учились наши дети, мы присоединились к группе студентов, которая посещала приют для престарелых женщин. Там был организован небольшой обед, во время которого ребята рассказывали истории и пели песни. Возвращаясь в студенческий городок, молодые люди пели, рассказывали наизусть стихи из Писания и делились опытами о том, как Господь ведет их по жизни. Когда мы спросили ребят о том, какую роль в их жизни играет молитва, кто-то из них ответил: «Молитва — это нить, которой мы сшиваем лоскуты нашей повседневной жизни».

Воспитание детей — это наша работа на земле, настоящую награду за которую мы получим лишь в вечности. Дети находятся под нашей опекой очень недолго, поэтому родителям нужно успеть сформировать у них такое представление о Боге, чтобы дети с нетерпением ожидали пришествия Иисуса Христа. Время от времени читайте им волнующее описание нового неба, данное Иоанном в Откр. 21, 22.

Нашим детям особенно нравился стих из Откр. 22: 5, где сказано: «И ночи не будет там». Они резонно замечали: «Значит, не нужно будет ложиться спать». Сам Иисус будет там Светом. Трудно подобрать слова, чтобы описать эту величественную картину. Давайте уже сейчас, в кругу наших драгоценных семей, будем готовиться к славному воссоединению на небесах, когда мы вместе с Небесным Отцом сможем помолиться на семейном богослужении всей небесной семьи.

Глория Карби является директором Кингсвейского центра для детей дошкольного возраста в Ошаве, провинция Онтарио. Они с мужем Робином воспитали троих собственных дочерей, и усыновили еще девятерых детей.

 

Перепечатано с согласия журнала «Мэссенджер», февраль 2001 г.

 

 

В духе и силе Илии

 

Джон и Милли Янгберг

  

С ревностностью, присущей пророку Илии и Иоанну Крестителю, Церковь христиан адвентистов седьмого дня призвана приготовить путь для Второго пришествия Иисуса Христа.

Яркие и неординарные фигуры пророков Ветхого Завета возникали на исторической арене израильского народа, подобно грому среди ясного неба.

Нам ничего не известно о происхождении и детстве, кроме того, что он пришел из Тишбы в земле Галаадской. Через 60 лет после смерти Соломона и разделения царства, он без приглашения пришел в Самарию к перепуганному Ахаву, чтобы предупредить о надвигающемся голоде. Он предрек, что Бог покарает народ за вероотступничество и введенное Иезавелью поклонение Ваалу.

Где-то между служением Илии (примерно 870 год до нашей эры) и рождением второго Илии (Иоанна Крестителя) появляется замечательный пророк Малахия (примерно 430 год до нашей эры), который завершает канон Ветхого Завета: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал. 4: 5, 6).

Подобно пророчеству, записанному в Мф. 24, весть пророка Илии имеет двойное применение. Миссия Иоанна Крестителя — приготовить путь для Первого пришествия — предвещало более важное служение: приготовить народ ко Второму пришествию. По поводу послания, которое будет дано в последние дни «в духе и силе Илии» (Лк. 1: 17) Е. Уайт говорит: «В этом веке, непосредственно перед Вторым пришествием Христа на облаках небесных, Бог призовет людей, которые приготовят народ к великому дню Господа. В эти последние дни должна проводиться точно такая же работа, какую проводил Иоанн…

В наше время почти всеобщего вероотступничества, Бог призывает Своих вестников, чтобы провозгласить Свой Закон в духе и силе Илии. Подобно тому как Иоанн Креститель, приготавливая народ к Первому пришествию Христа, обращал внимание людей на Десять Заповедей, так и нам необходимо без тени сомнения провозглашать: “Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его”. С ревностностью, которая была присуща пророку Илии и Иоанну Крестителю, мы должны приложить все усилия, чтобы приготовить путь для Второго пришествия Иисуса Христа» (Комментарий Е. Уайт к Мал. 4: 5, 6, «Библейский комментарий АСД» с. 1184).

Вестники (мн. число) провозгласят эту весть для последнего времени. Это служение не может сводиться к работе одного пророка. Такую работу, пожалуй, сможет проделать только Церковь.

Работа Церкви в наши дни

Какую аналогию можно провести между миссией Илии, Иоанна Крестителя их вестью и Церковью христиан адвентистов седьмого дня? Иисус сказал: «Илия должен прийти прежде и устроить все» (Мк. 9: 12).

Как адвентисты седьмого дня, мы были призваны возродить то, что Бог завещал человеку в Едеме, — институт брака и соблюдение субботы. В этот век, когда отступление по этим двум вопросам приобрело всеобщий характер, святые Божии должны стать для Вселенной живым примером того, как восхвалять Бога за то, что Он освободил от власти тьмы и даровал нам изумительный свет.

Поскольку первая половина Декалога отражает характер Божий, соблюдение четвертой заповеди — это знак верности истинному Богу. Седьмая же заповедь, которая находится во второй части Десятисловия, — это знак верности между супругами и чистоты их намерений по отношению к другим. Следовательно, не должны ли адвентисты седьмого дня проявлять такую же активнось в проповедовании счастливой семейной жизни, как они это делают, свидетельствуя о субботе?

Поклонение Ваалу и Астарте было самым распространенным грехом во времена Илии. Ваалу, олицетворявшему мужское репродуктивное начало, поклонялись как супругу земли, которую он оплодотворял. Астарта была женским аналогом Ваала. Греки называли ее Афродитой. У жителей Сидона был обычай: девочки, посвятившие себя этой богине, отдавали длинные пряди своих волос Астарте или сами отдавались первому незнакомцу, который пожелал их любви в здании храма.

Самым распространенным грехом во времена Иоанна стала профанация истины — религия лишилась сердечной теплоты и реальных дел веры, направленных на благо ближних. Иоанн Креститель открыто разоблачал такое лжепоклонение (см. Лк. 3: 7—14).

К самым распространенным грехам наших дней, без сомнения, можно отнести сексуальную распущенность, чревоугодие и злоупотребление спиртными напитками, извращенная сексуальная ориентация, превращающая институт семьи в пародию, а также неприкрытые нападки сатаны на заповедь о субботе. Все эти проявления вместе с доктринальными заблуждениями являются признаками падения Вавилона. Миссия Церкви — обличать и прямо указывать на грех, какой бы личиной он ни прикрывался.

⇐ Предыдущая16171819202122232425Следующая ⇒

Поделиться: