ЕЖЕГОДНИК СЕМЕЙНОГО СЛУЖЕНИЯ

ЕЖЕГОДНИК СЕМЕЙНОГО СЛУЖЕНИЯ

РАЧИТЕЛЬНАЯ СЕМЬЯ: КАК РАСПОРЯДИТЬСЯ БОЖЬИМИ ДАРАМИ

Предисловие

Каков бы ни был наш христианский «стаж», нам все равно очень трудно охватить разумом Бога. Он есть Эль-Шаддай — Неистощимый богатствами, Элохим — Достойный поклонения, Яхве — Я есмь, Вечный Правитель и Господь, и Он же — Эммануил, Бог с нами.

Псалмопевец использует множество эпитетов и метафор в попытке отразить сущность нашего Бога. Он — нам Прибежище и Сила, Пастырь, Хозяин скота на тысяче гор. Он — Величие и Сила, Защитник и Мститель за угнетенных, Сильный в брани. Он — Воплощение правосудия и милости. Он — Свет и Спасение, скорый Помощник в бедах.

Пророк Исаия вторит псалмопевцу, расширяя наши представления о Боге. Он называет Его Советником, Чудным, Богом крепким, Отцом вечности, Князем мира. Иисус поднял завесу, скрывавшую от нас Бога, явив Его как Отца, а Себя — как Путь, Истину и Жизнь.

Именно этот удивительный Бог по обилию благодати Своей благословил и наделил Свой народ множеством даров. У нас есть замечательная возможность проследить историю Его отношений со Своим творением от Книги Бытие до Откровения. Эта великая тема золотой нитью проходит через все Священное Писание. От начала времен Бог делает все возможное, чтобы благословить человечество. От нас же требуется лишь раскрыть руки для Его даров. Мы совершим ужасную ошибку, если повернемся спиной к столь великому излитию Любви.

Мы, авторы этого ежегодника, всей душой надеемся, что он

· прославит благость Творца;

· поможет Ему воцариться в нашей жизни;

· наполнит наши сердца поклонением и хвалой;

· поможет нам увидеть в членах наших семей и во всем, чем мы владеем, дары Божьи, вверенные нашему попечению; и

· обновит нашу решимость возвращать Богу Его десятину и щедро делиться Его дарами с родными, собратьями по вере и всеми окружающими.

К тому нас обязывает величие Его неизреченного Дара и всех прочих Его благословений.

У нас есть друзья, которые живут в Англии. Однажды мы поехали вместе с ними в гости к их престарелым родителям. В тех местах есть обычай вешать над калиткой небольшую табличку с названием усадьбы. Скромное жилище этих людей называлось просто — «Благодарение». Да пребудет тот же Дух с нами в нашем попечении обо всех дарах, вверенных Господом нашим семьям.

Карен и Рон Флауэрс,

Руководители Отдела семейного служения,

Генеральная Конференция Всемирной Церкви христиан адвентистов седьмого дня

Проповедь для супругов

МЫ ТАКИЕ РАЗНЫЕ

Карен и Рон Флауэрс

Посмотришь на нашу свадебную фотографию, и не увидишь ничего, кроме райского блаженства — загорелый, долговязый сельский паренек с улыбкой до ушей и его веснушчатая невеста с сияющими глазами. Клятвы, нами произнесенные, ничем не отличались от тысяч других — мы, как водится, пообещали друг другу все, что только можно пообещать, не имея сколько-нибудь внятного представления о том, что такое супружеская жизнь. Мы были обручены уже более двух лет и все это время с нетерпением ждали, когда же нас наконец подведут к свадебному алтарю. Мы были влюблены и полны надежд!

«Суровые» будни

Незадолго до свадьбы наш пастор провел с нами добрачное консультирование, во время которого старался вовлечь нас в разговор о важных аспектах супружеской жизни. Теперь-то мы понимаем, что он в некотором роде опередил свое время. Четыре десятилетия назад в церкви мало говорилось о необходимости готовить молодых людей к браку. А этот Божий человек прилагал все усилия, чтобы приготовить нас к предлежавшему нам поприщу. Знай мы то, что знаем сейчас, у нас было бы совсем иное отношение к этим беседам, ну а тогда мы рассуждали так: что толку обсуждать наш брак, если мы в него еще даже не вступили! О, конечно же, мы знали, что статистика разводов постоянно растет. Но ведь мы-то были христианами, добрыми христианами, можно сказать заводилами в нашей семинарской духовной жизни. Такие исходные данные сулили замечательные перспективы! Если бы мы с самого начала знали, насколько малы наши шансы (не распадаются лишь 5 процентов всех супружеских пар со столь разными характерами и темпераментами, как у нас), мы дважды подумали бы, прежде чем соединять себя узами брака.

После свадьбы начались «суровые» будни. Нам не потребовалось много времени, чтобы понять, какие мы разные. Взять хотя бы наши представления об обязанностях мужа и жены в браке. Эти представления уходили корнями в семьи, в которых мы воспитывались. В семье Карен кухарничал в основном ее папа. У него это неплохо получалось, а ее мама занималась другими домашними делами. Папа руководил мебельной фабрикой, но при этом успевал помогать маме по дому. Так строились отношения в семье Карен, которая привыкла считать, что каждый из супругов должен заниматься тем, что у него хорошо получается, и на этой основе распределять домашние обязанности — в точности, как ее мама и папа.

В семье Рона обязанности распределялись иначе: приготовлением пищи и всеми прочими домашними делами занималась в основном мама. На отце лежала забота обо всем, что было вне дома — амбар, скот, ферма и все, что с ними связано. Рон умел работать на ферме, но при этом никогда не касался покупки еды и тем более ее приготовления. Всем этим занималась исключительно мама. Каждый день она подавала на стол в одно и то же время, а именно в 6 утра, в полдень и в 6 вечера, в то время как семья Карен не придерживалась строго заведенного порядка и могла собраться за столом в любое время — было бы кому собираться.

И вот как-то, вскоре после нашего возвращения из свадебного путешествия, мы сидели в нашей маленькой семинарской квартирке и занимались своими делами. Наступил полдень. Рон вопросительно посмотрел на Карен, которая и не думала отрываться от учебы, чтобы пойти на кухню. Решив, что, может быть, у нее отстают часы, он громко произнес: «Уже 12 часов».

«Спасибо, а то я уже потеряла счет времени», ответила она. Выслушав еще несколько недвусмысленных намеков, она, наконец, поняла, к чему он клонит. Рон хотел есть! А она должна была подать ему на стол. «О, извини! — сказала Карен. — У меня на завтра так много задано. Если проголодался, открой холодильник и найди себе что-нибудь вкусненькое! »

Рона охватило чувство досады, но тут же его подавил. Большинство супругов, переживающих медовый месяц, на многое не обращают внимания, лишь бы не омрачить чем-нибудь романтический ореол, окружающий их отношения. Но какими бы сильными ни были их романтические чувства, рано или поздно они уступят под натиском накапливающихся обид. Их все больше раздражают различия, обусловленные полом, темпераментом, личными предпочтениями, культурой, воспитанием и даже тем, какими по счету детьми они были в семье. Вам начинает казаться, что вы слишком часто идете на уступки, гораздо чаще, чем другая сторона. Вам надоедает улыбаться на людях, делая вид, что у вас все в порядке, в то время как вы совсем не так уж счастливы вместе, как все думают.

Различия в новом свете

Апостол призывает нас к жизни, в которой воплотится этот духовный опыт. Он пишет: «Умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны», «стараясь сохранять единство духа в союзе мира», все возращайте «в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4: 1—3, 15). Когда Евангелие входит в нашу жизнь и Дух Божий изо дня в день наделяет нас Своими дарами, происходит интересный процесс. Наши супружеские отношения на пути к духовному единению во Христе проходят через несколько этапов.

Этот важный для нас процесс хорошо описан Уайтекером, который профессионально помогал супружеским парам смешать «две чуждые культуры». Когда супруги заново переоценивают свои различия и стараются посмотреть на них в позитивном свете, они «идут от осознания их к принятию, затем к уважительному к ним отношению, затем начинают получать от них удовольствие и, наконец, высоко ценить»⁵.

Е. Уайт о различиях. Елена Уайт подчеркивала, что верующим необходимо осознать, что тело Христово состоит из самых разных людей, обладающих разным жизненным опытом и понятиями:

«Мы настолько сильно различаемся по характеру, привычкам, образованию, что на одни и те же вещи мы смотрим по-разному. Мы по-разному судим. Наше понимание истины, наши идеи по поводу образа жизни не являются во всех отношениях одинаковыми. Не найдется и двух человек, чьи переживания были бы идентичны во всех деталях. У каждого свои испытания и трудности. Обязанности, которые одному кажутся легкими, для другого слишком тяжелы и обременительны» (Служители Евангелия, с. 473).

Елена Уайт понимала также, что различия неизбежны и в христианских семьях. Что верно для церкви, то верно, конечно же, и для маленькой ее ячейки — семьи. Помимо осознания и признания своеобразия в рамках христианского дома, члены семьи призваны уважать друг друга, «свято относиться к чувствам других и уважать их права». Вот что она говорит:

«Таков установленный Богом порядок, чтобы люди с разными характерами объединялись друг с другом. При этом каждый член семьи должен свято относиться к чувствам других и уважать их права. Такое поведение будет способствовать взаимной предупредительности и выдержке, пристрастные мнения смягчатся и грубые черты характера сгладятся. Согласие будет достигнуто, а сочетание разных характеров может стать преимуществом семейного круга» (Христианский дом, с. 427).

Следует отметить, что принятие различий и уважение к людям, чем-то от нас отличающимся, облегчает процесс христианского роста в семьях, ведомых Духом, где есть добрая воля по отношению друг к другу и где люди стараются жить жизнью, достойной призвания, в которое они призваны, «со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью» (Еф. 4: 1, 2). И хотя Бог простирает Свою любовь на грешников, охваченных самыми мрачными страстями, один из супругов не обязан принимать или уважать другого, если тот проявляет жестокость или демонстрирует патологическое поведение. Подобное поведение губительно для ближних, и все попытки проявить к нему внимание и уважение едва ли приведут к каким-то переменам или сближению, которых ищет заботливый супруг.

Различия — наше достояние. Осознание, принятие, уважение. Для супругов, стремящихся по-новому оценить свои различия, это воистину значительное достижение. Ну а как быть с удовольствием или даже высокой оценкой? Возможно ли это — найти источник наслаждения в наших различиях и дорожить ими как сокровищем?

Размышляя любви Божьей к нам и о дарах, которыми Он наделяет нас через Святого Духа, мы неоднократно приходили к мысли, что Бог назначил этим дарам приносить пользу не только в церкви как теле Христовом, но и в мельчайшей ее ячейке — каждой отдельной семье. Однажды к нам обратился пастор нашей общины с просьбой выступить перед собратьями с проповедью о супружеских отношениях. «Давай подготовим новую проповедь, которую мы с тобой уже обдумывали», — сказали мы друг другу. Рон взялся составить план и сделать общие наброски. В течение нескольких недель он то брался за дело, то снова бросал. Приближался назначенный срок, а работа над проповедью застопорилась. Наступил вечер пятницы, а у Рона был готов лишь общий конспект и прорисованы кое-какие идеи. Он просидел над проповедью еще несколько часов, а затем, отчаявшись, пошел немного поспать. Карен заняла его место у компьютера, открыла план, который он с горем пополам составил, и принялась писать…

Поднявшись еще до света, Рон увидел, что Карен спит, а на столе лежит готовая проповедь. И что это была за проповедь! Он взял со стола свежую рукопись и прочел от корки до корки. О такой проповеди он мог только мечтать! Она облекла в кровь и плоть тот план, который он оставил. Ему ничего не оставалось, как возблагодарить Бога за жену и за проповедь и сесть за ее изучение. Слезы навернулись у него на глаза, когда он вспомнил, как часто его удручала их непохожесть. И вот эта непохожесть превратилась в великую силу, проявившуюся в этом их совместном труде. В ту субботу, после проповеди, многие говорили нам, какое благословение для них было послушать о том, как достичь единения в семье. Осознание той пользы, которую мы вместе сумели принести людям, наполнило нас радостью и довольством.

Наши различия представляют собой бесценное достояние, которым мы можем успешно пользоваться в своей супружеской жизни. Уайтекер подмечает одну интересную вещь:

«Наши различия помогают нам развиваться. Способность участвовать в двустороннем процессе взаимного влияния крайне важна прежде всего для динамичных, а не статичных отношений. Воздействуя друг на друга, мы обогащаемся»⁶.

Эта идея «взаимного обогащения» весьма близка тому, что писала Елена Уайт:

«Такое поведение [людей с разными темпераментами, живущих одной семьей] будет способствовать взаимной предупредительности и выдержке, пристрастные мнения смягчатся, и грубые черты характера сгладятся. Согласие будет достигнуто, а сочетание разных характеров может стать преимуществом семейного круга» (Христианский дом, с. 247).

Божий порядок. Таким образом, мы видим, что наши различия как мужей и жен служат особой цели, и цель эта — наше христианское возрастание. Бог использует эти различия нам во благо, чтобы воспитывать в нас «взаимную предупредительность», «выдержку», смягчать пристрастные мнения и сглаживать «грубые черты характера». Мы должны понимать, что в том и состоит Его замысел, чтобы столь непохожие друг на друга люди жили вместе. «Таков установленный Богом порядок, чтобы люди с разными характерами объединялись друг с другом» (Христианский дом, с. 427). Порой нас одолевают сомнения, есть ли какой-то смысл, есть ли Божий замысел в том, чтобы мы жили вместе, но, оглянувшись назад, мы видим, какую пользу Он извлек из нашей разности. И разве это не причина для радости!

Мы оставили героев фильма «История о нас», когда несовместимость характеров заставила их разойтись. Бен и Кэти ждали окончания летнего лагеря, чтобы объявить своим детям о разводе. И вот этот день, наконец, настал. Они вместе отправились на машине в лагерь.

«Забрав детей и погрузив их рюкзаки и сумки в машину, Бен бросает на Кэти многозначительный взгляд и говорит с решительной ноткой в голосе: “Поехали домой”. Однако Кэти не идет следом за Беном к машине. Ее трогательный, проникновенный монолог служит поворотным моментом всего фильма, выводящим сюжетную линию на финишную прямую. Но слова ее говорят не о конце, они говорят о новом начале. “Мне кажется, домой мы всегда успеем”, говорит она, предлагая вместо этого отправиться в любимый ресторанчик их семьи. Бен сбит с толку. Они об этом не договаривались. Может быть, она хочет снова отложить разговор с детьми о разводе?

Нет, она хочет поехать в ресторан, потому что они “одна семья”. У них за плечами немало прожитых вместе лет. Они изучили друг друга до мельчайших подробностей, они могут по выражению глаз, по жесту определить, у кого какое настроение. Они находят утешение и покой в заведенном порядке, в маленьких, приятных мелочах, которыми наполнена их семейная жизнь. “Чтобы овладеть этим танцем, нужно время, много времени, — говорит она. — Это трудно, гораздо труднее, чем я думала, но оно стоит того, и мы ни в коем случае не должны опускать руки! ” У них слишком много общего за спиной, и все это будет потеряно, если она выйдет замуж за другого человека. Они вложили слишком много любви и труда в своих замечательных детей, чтобы теперь все это разрушить.

Она говорит со слезами на глазах, что поняла, наконец: совершенных людей не бывает. Всем супружеским парам приходится как-то мириться со своей непохожестью. Она признает, что тоже виновата в их разрыве, и дает обещание попробовать измениться к лучшему. “Я хочу поехать в ресторан, — говорит она с уверенностью, — потому что люблю тебя”.

В конце концов их ощущение себя единым целым берет верх. Это переживание помогает Бену и Кэти честно посмотреть друг другу в глаза и понять, что их непохожесть в темпераменте, чертах характера или привычках делает их брак чем-то замечательным — благословением, которое они никогда не смогли бы обрести по одиночке»⁷.

Заключение

Христианские пары знают, что именно присутствие в их среде Третьей Личности Божества скрепляет их брак и не дает ему распасться. Господь да откроет нам глаза, чтобы мы увидели, что нужны друг другу, что качества, которые каждый из нас привносит в брак, могут быть благословением для нас лично и для всей нашей семьи в целом. Мы должны быть открыты для влияния Святого Духа, чтобы построить крепкие взаимоотношения, которые Он сможет употребить во благо другим.

Ссылки

1. Whitaker C. A., Bumberry W. M. Dancing with the family. New York, NY: Brunner/Mazel, Inc. 1988. P. 202.

2. Augsburger D. Sustaining love. Ventura, CA: Regal Books. 1988.

3. Там же.

4. Flowers K. & R. Peace and healing: Making homes abuse-free. Silver Spring, MD: Department of Family Ministries, General Conference of Seventh-day Adventist. 1996.

5. Whitaker C. A. (1988). P. 204.

6. Там же.

7. Flowers K. & R. Family faith. Nampa, ID: Pacific Press Publishing Association. 2005. Pp. 36, 37.

Проповедь для детей

МЕШКИ С ТАЛАНТАМИ

Берни и Карен Холфорд,

Руководители Отдела семейного и детского служения,

Южно-Английская конференция,

Транс-Европейский дивизион

Подготовка к богослужению

Внимательно изучите все сценки и этапы богослужения. Обратите особое внимание на материалы, которые потребуются для каждой части программы. Для некоторых сценок вам понадобятся подарочные целлофановые пакеты, однако в мире существует так много способов упаковывать подарки, что вы можете использовать те из них, которые вам доступны или больше по душе.

Молитва

Необходимые материалы.

· Четыре подарочных пакета или мешка, помеченных следующим образом:

1. Хвалебные молитвы

2. Благодарственные молитвы

3. Молитвенные просьбы

4. Покаянные молитвы

· Бумажные карточки

· Простые карандаши

Предварите молитвенное служение следующим пояснением: «Сегодня мы будем молиться общей молитвой, которая потребует участия всех членов общины. Перед вами четыре мешка, помеченных такими надписями: “Хвалебные молитвы”, “Благодарственные молитвы”, “Молитвенные просьбы”, “Покаянные молитвы”. Дьяконы и их помощники раздадут вам маленькие бумажные карточки, на которых каждый из вас напишет свою молитву, буквально одним предложением. А для покаянной молитвы будет достаточно и одного слова или какого-нибудь знака. Богу известен смысл, который вы в него вложите. Записав свою молитву, пройдите вперед и положите вашу карточку в нужный мешок. Когда все закончат, проводящий молитвенное служение совершит общую молитву, взяв несколько карточек из мешков с хвалебными и благодарственными молитвами, а также из мешка с молитвенными прошениями, и упомянув их в своей молитве. Таким образом мы символически вознесем все наши молитвы как дар Богу.

Наши покаянные молитвы тоже будут упомянуты в общей молитве, но карточки останутся в мешке, сокрытые от глаз человеческих и открытые для одного только Бога. После служения пастор обязательно их уничтожит».

Пока люди записывают свои молитвы, можно включить тихую, спокойную музыку.

Приношения и десятины

Необходимые материалы: несколько красиво украшенных мешков (или коробок) для сбора пожертвований (вместо обычных корзинок). Удостоверьтесь, что мешки (коробки) достаточно прочны, чтобы выдержать вес монет, которые туда могут опустить.

Объясните собранию, что наши приношения — это дары, которые мы возвращаем Богу, и что подарочные мешки (или коробки) призваны напомнить нам, что все наши прибытки дарованы нам Богом, чтобы мы употребили их на себя, на нужды наших семей, а также и для того, чтобы поделиться Его любовью с ближними.

К сбору пожертвований можно привлечь детей. Если возможно, попросите ребенка или молодого человека помолиться молитвой благодарения и благословения над десятинами и приношениями. Помните, что предупредить молодого человека нужно заблаговременно, а не в последнюю минуту.

Постановка притчи

Рассказчик:

Однажды к Джеймсу, Джейн и Джейку приехала в гости их любимая тетушка Гертруда. Как много радости доставил им ее приезд! Перед тем как сесть в машину и вернуться домой, она открыла свою сумочку и дала Джеймсу, старшему из троих детей, пять монет, его сестре Джейн три монеты, а их младшему брату Джейку одну.

Тетушка Гертруда: «Я даю вам деньги, но не для того, чтобы вы потратили их на себя. Я хочу, чтобы вы мудро ими распорядились. Когда я приеду снова, вы мне расскажете, что вы с ними сделали, хорошо? »

[Она вынимает монеты из сумочки и выдает их детям, сколько кому положено. Другие дети из общины помогают Джеймсу, Джейн и Джейку пересчитать деньги и подтверждают, что их именно столько, сколько было сказано.]

Тетушка Гертруда: «Смотрите, дети, распорядитесь ими как следует».

Рассказчик:

И вот тетушка Гертруда уехала. Джеймс подумал про себя: «А что если мне вложить эти деньги тетушки Гертруды в какое-нибудь прибыльное дело? » Он взял монеты и купил двух кроликов — самца и самку. «Кролики быстро плодятся, — размышлял Джеймс. — Я продам крольчат и выручу еще денег. Думаю, тетушка Гертруда будет довольна! »

[Выдайте Джеймсу двух больших кроликов и заберите у него пять монет.]

Рассказчик:

И вот у Джеймса действительно появился целый выводок маленьких крольчат.

[Передайте Джеймсу всех крольчат.]

Рассказчик:

Когда крольчата достаточно подросли, Джеймс забрал их у крольчихи, положил в тележку и отправился по соседям. Многие из них были рады купить у него крольчонка для своих детишек. Когда он вернулся домой, у него были полные карманы денег. Он тут же положил их в свою копилку.

[Заберите у Джеймса крольчат и передайте ему десять монет, чтобы он положил их в копилку. Монеты пока что пересчитывать не нужно.]

Рассказчик:

Джейн понравилась идея ее брата с пользой вложить деньги тетушки Гертруды. Поэтому она взяла три своих монеты и купила несколько ведерок мороженого и пустые стаканчики.

[Заберите у нее три монеты и дайте коробку из-под мороженого, стаканчики и лопатку.]

Рассказчик:

День выдался жаркий, и у нее очень быстро разобрали все мороженое. Придя домой, она тоже положила свои деньги в свою копилку.

[Заберите у нее короб мороженого и стаканчики и выдайте ей шесть золотых монет. Пусть она положит их в свою копилку. Монеты пока что пересчитывать не нужно.]

Рассказчик:

Джейк никак не мог придумать, что ему сделать со своей золотой монетой. Вообще-то, это не так уж и много, сказал он себе. Поэтому он просто положил ее в свою копилку и пошел гулять. [Джейк кладет свою монету в копилку.] Вскорости он о ней совсем забыл.

И вот однажды вернулась тетушка Гертруда.

Тетушка Гертруда: «Я хочу послушать, как вы распорядились деньгами, которые я вам дала».

Рассказчик:

Дети сбегали за своими копилками. Они открыли их и пересчитали деньги.

[Тетушка Гертруда открывает копилки одну за другой, начиная с копилки Джеймса. Пригласите всех детей вслух пересчитать монеты вместе с вами.]

Рассказчик:

У Джеймса было пять монет, а стало десять. У Джейн было три, а стало шесть. А у Джейка как была одна монета, так и осталась.

Тетушка Гертруда любила детей, а особенно своих племянников и племянницу. Потому что она на собственном опыте познала любовь и милость Творца. Так что когда они рассказали ей о том, кто что сделал, и пересчитали монеты, она обняла всех троих. Она похвалила Джеймса и Джейн за находчивость и трудолюбие, а Джейку сказала, что поможет ему что-нибудь придумать, как правильно поступить с его деньгами.

Иисус рассказал историю, очень похожую на эту, об одном мудром человеке, который доверил своим слугам часть своего богатства, чтобы научить их правильно размещать имеющиеся у них средства. Мы уже прочитали эту новозаветную историю перед общей молитвой. Иисус рассказал ее, чтобы помочь нам задуматься о талантах, которые Бог даровал нам точно так же, как тетушка Гертруда монеты своим племянникам. Талант — это то, в чем вы можете добиться больших успехов, если будете настойчиво развивать заложенные в вас способности. Бог каждому человеку уделил свою меру способностей. У одних много талантов. Другие сосредотачивают свои силы на чем-то одном. Бог знает, кого какими дарами наделять. Ему известно, какие дары нужны в той или иной семье и в церкви. Поэтому Он всем дает разные дарования, чтобы мы могли помогать друг другу. И открывать в себе эти дары бывает очень даже интересно! Это все равно что разворачивать подарки, упакованные в красивую бумагу. Обнаружив в себе какой-то дар, мы должны найти способ употребить его во благо людям, чтобы показать им Божью любовь.

[Попросите детей рассказать вам о том, какие у них есть «дары», то есть о том, что у них очень хорошо получается. Если они молчат в нерешительности, подскажите им, задав наводящие вопросы: «Кто может красиво улыбаться, быстро бегать, помогать маме, петь, рисовать, играть с младшим братиком или сестренкой? » Уверьте их в важности всех даров, упомянутых детьми, для их семьи и для церкви. Подскажите им, каким образом каждый из данных Богом талантов можно использовать во благо людям, чтобы показать им, как сильно любит их Бог.]

Минипроповедь

Предварите свою минипроповедь словами о том, что ваши друзья надарили вам подарков и вы хотите, чтобы к вам подошли дети и помогли их открыть. Пригласите детей пройти вперед и сесть на передние места. Если возможно, заблаговременно попросите взрослых не занимать передние ряды. Нужно, чтобы они все видели, не вскакивая с места, не вытягивая шеи и вертя головой, что вполне может произойти, если они усядутся на пол или на ступеньки, ведущие к кафедре.

Чтобы заинтересовать детей происходящим, попросите их рассказать вам о самых замечательных подарках, которые они получали в жизни. Если возможно, передайте им микрофон, чтобы их ответы хорошо слышала вся община.

Поговорив с ними об их подарках, заинтригуйте их своими подарками, доставая мешки один за другим из-за кафедры или из большой коробки, куда вы их заранее спрятали. Разложите мешки с подарками на столе, рассказывая о каждом из них по очередности.

Пригласите двух или трех детей подойти к вам и помочь развернуть подарки. Поговорите с ними о разных подарках. Вынимая каждый подарок, приглашайте новых детей, чтобы задействовать в этой процедуре как можно больше участников.

Первый подарок. [Подарочный мешок, в котором находится подарок, предназначенный для кого-то, кто явно моложе, чем вы.]  Разверните подарок с большим волнением, которое превратится в замешательство, когда вы поймете, что эта вещь, хоть и весьма подходящая для маленького ребенка, такого, как ваш собственный или один из малышей в церкви, для вас совершенно не годится. Положите ее на стол в сторонку, чтобы вернуться к ней позже.

Второй подарок. [Подарочный мешок, в котором находится вещь, не соответствующая вашим увлечениям или интересам.] Раскройте подарок с еще большим волнением, которое снова перейдет в огорчение, когда вы увидите, что он не соответствует вашим талантам или увлечениям. Постарайтесь не принижать это увлечение или людей, которым оно близко, а скажите лишь, что вам эта вещь ни к чему, потому у вас совсем другие интересы. Отметьте, что этот подарок гораздо больше подходит вашему брату, сестре, маме или папе, супругу или какому-нибудь члену церкви. Отложите его в сторону, чтобы обратиться к нему попозже.

Третий подарок. [Мешок с подарком, который вполне соответствует вашим дарованиям и интересам.] Разверните третий подарок, который, как окажется, будет полностью соответствовать вашим дарованиям и интересам, известным всей общине. Запрыгайте или захлопайте в ладоши от радости и скажите, как здорово, что вам подарили такой подарок.

Именно такими дарами наделяет нас Бог. Он сотворил нас и знает о нас все — наш размер, наш возраст, наше имя, вещи, которые мы любим, и пр. Поэтому, когда Он дарит нам подарки, они оказываются именно тем, что нам нужно (в отличие от подарков из первых двух мешков). Всем нравится получать подарки, которые как раз в пору! Бог наделяет нас подобного рода дарами, потому что любит нас. Он хочет, чтобы мы получали радость и удовольствие от Его даров. Он дает их нам не только для того, чтобы мы пользовались ими сами, но и для того, чтобы мы могли поделиться Его любовью с ближними.

Четвертый подарок. [Мешок с подарочными конвертами, которых должно хватить всем детям. В каждом конверте должно быть два одинаковых подарка. Один они оставят себе, а другим должны с кем-то поделиться.]

Раздайте каждому ребенку по подарочному конверту из четвертого мешка. Пусть они заглянут внутрь. Разъясните им, что вы дали им «каждого дара по паре», чтобы они оставили один подарок себе, а другим поделились, доставив радость кому-то еще. Объясните, что Бог дает нам добрые дары, чтобы мы не только пользовались ими сами, но и могли разделить Его любовь с нашими родными, соседями и собратьями в церкви.

Пятый подарок. [Мешок с подарочными открытками для всех членов общины.]

Попросите детей раздать открытки всем членам общины, проследите, чтобы никто не остался без подарка. Пригласите всех объединиться посемейно или в небольшие группы. Пусть дети вернутся к своим родителям. Прежде всего, попросите их подписать свои открытки, а затем записать один-два дара или таланта, которым наделил их Бог. Члены семей и друзья могут помочь друг другу определиться, какой у кого талант. Попросите группы поразмышлять о том, почему эти многообразные дары так важны для их семей и для церкви, как можно их использовать, чтобы явить ближним Божью любовь. Запишите свои мысли на открытках.

Гимн

В заключение спойте один из гимнов из сборника церковных песнопений.

ХРАНИТЕЛИ ИМЕНИ ГОСПОДНЯ

Дон Шнайдер,

Президент Северо-Американского дивизиона

Иисус — мой Спаситель! Он — мой Господь! И я хочу поговорить с вами о Нем: Он — мой друг! Иногда люди называют меня Его именем. И я хочу быть достойным этого звания, потому что я люблю Его. Он — мой Бог.

Кем ты хочешь стать? В больнице города Феникс 26-летняя мама с неизбывной тоской в глазах смотрела на тщедушное тельце своего маленького сына. За что им это? Ведь она так молода, а он так мал! Ей было невыносимо больно наблюдать, как медленно угасает ее малыш — на последней стадии лейкемии. «Кем ты хочешь стать, когда вырастешь? » спросила она его, поглаживая по головке. По правде сказать, она вполне понимала, что он едва ли доживет до зрелых лет, но ее материнское сердце никогда не сдавалось, она не переставала утешать и ободрять своего сыночка. «Я хочу быть пожарным», ответил он. Мы любим допытываться у детишек, кем им хочется стать. Помнится, я сам задал тот же вопрос собственному сынишке, и он ответил мне то же самое: «Хочу быть пожалным; хочу ездить на пожалной машине».

И вот, когда малыш уснул, его самоотверженная мать пошла к медсестрам на пост и позвонила в местную пожарную часть. Она рассказала о беде, в которую попал ее сын, и о его заветном желании когда-нибудь стать пожарным. Начальник пожарной части сказал: «Что ж, мы можем помочь. Сколько ему лет? Какой у него вес? » Желтые непромокаемые куртки, которые носят пожарные, шьют в Фениксе, и у этого человека возник план.

Три дня спустя в больницу прибыла целая пожарная команда. С собой они принесли полное пожарное обмундирование для мальчика — даже каску. Причем каска была не игрушечная, а самая что ни на есть настоящая. А кроме того, у входа в больницу его ждала пожарная машина! В тот день он побывал на трех вызовах. Он поездил и на заднем сиденье, и на переднем. Он покатался в машине начальника, и в «скорой помощи», и даже сам включал сирену: «У-у-у-у-а-а-а-а-у-у-у-у-а-а-а-а! » Это был незабываемый день! Мальчик ожил, набрался сил и прожил еще три месяца…

Когда конец был уже близок, медсестра спросила его мать: «Может быть, стоит позвонить в пожарную часть? » «Это было бы здорово! » согласилась мать. Когда в пожарной части раздался телефонный звонок из больницы, начальник тут же откликнулся на просьбу сестры приехать к мальчику. «Конечно, мы приедем, — заверил он ее. — Вот только удостоверимся, что нигде ничего не горит». Вскоре к больнице подъехал большой красный грузовик с длинной лестницей наверху и включенной сиреной. Они выдвинули лестницу до окна на третьем этаже, где лежал малыш, и шестнадцать пожарных взобрались по ней прямо к нему в палату. Они сказали мальчику, что гордятся дружбой с ним. А начальник пожарной команды, с маминого разрешения, взял его на руки. Малыш посмотрел ему в глаза и спросил: «А что, я теперь настоящий пожарный? » «Да, — поспешил заверить его начальник, — и один из лучших». Прошло совсем немного времени, и жизнь этого храброго малыша прервалась¹.

А вы знаете, кем я хочу стать — когда вырасту? Я нередко беседую об этом с Иисусом… Я знаю, что разные люди воспринимают меня по-разному. Есть женщина, которая называем меня мужем. Есть пара ребят, которые называют меня папой. Есть люди, которые называют меня братом, а то и пастором. А многие называют меня христианином. Вот им-то я и хочу на самом деле стать — христианином.

Названные Его именем. Я — хранитель имени Царя Вселенной. Я — христианин, и хочу быть достойным этого звания. Я хочу по праву носить имя Иисуса. Этим утром я обратился к Нему и сказал: «Господи, если кто-то назовет меня христианином сегодня, я не хочу, чтобы Тебе было стыдно за меня. Пожалуйста, пошли мне Духа Своего, потому что сегодня я хочу поступать, как поступаешь Ты! Я хочу быть добрым, как добр Ты! Я хочу говорить то, что говоришь Ты. Пусть я буду милостив сегодня к людям, как милостив к ним Ты! Помоги мне подражать Тебе на протяжении всего дня, чтобы, глядя на меня, люди увидели, каков Ты есть на самом деле». Я не хочу, чтобы Иисус краснел за меня, когда меня называют христианином. Поэтому я сказал: «Господи, пожалуйста, помоги мне угождать Тебе в этой жизни! Я хочу целиком и полностью принадлежать Тебе! »

В Библии говорится о двух сезонах дождей. Во Второзаконии они названы ранним дождем и поздним дождем (11: 14). Люди, связанные с сельским трудом, знают: чтобы посеянные семена взошли, им нужна влага. Но этого недостаточно: чтобы зерно созрело для жатвы, ему нужен дождь не только в начале, но и в конце — перед сбором урожая. Библия использует этот образ, когда говорит, что Господь придет к Своему народу «как дождь, как поздний дождь оросит землю» (Ос. 6: 3). Когда мы говорим о людях, которые должны взрастить в себе христоподобный характер прежде Его пришествия, мы говорим об излитии позднего дождя… 

Мой «ранний дождь». Каждый из нас, безусловно, пережил в своей духовной жизни опыт «раннего дождя» — в самом ее начале. По крайней мере, за себя я могу ручаться! Правда, поначалу я даже и не подозревал, что есть какой-то там Спаситель мира. Семья, в которой я рос, не особо интересовалась церквами, хотя мы каждый день ездили мимо многих из них. Время от времени отец брал нас с собой в какую-нибудь церковь, но чаще всего это были деловые визиты — мой отец занимался установкой отопительных систем. На меня эти посещения не производили большого впечатления. И вот однажды ему довелось налаживать отопление в местной адвентистской церкви. Прежде мы даже не знали, что в нашем городке есть такая церковь. Моему отцу сказали, что адвентисты собираются на богослужения по субботам. Погода была холодная, поэтому он велел своим работникам работать всю пятницу и даже, если потребуется, до глубокой ночи, чтобы успеть к субботнему собранию.

Однако в пятницу днем пришел старший пресвитер и сказал ему, что работу нужно прервать. «Вы должны уйти. Наступает особый день Божий. Мы не хотим осквернить это здание, принадлежащее Богу, работой в субботний день. Вам нельзя здесь оставаться».

И он ушел. Некоторое время спустя тот же старший пресвитер пригласил нас сделать расчеты по установке новой печи у него дома. Мы отправились к нему, чтобы замерить помещение и подсчитать стоимость работ. В конечном итоге печь у нас он так и не купил, но зато, будучи у него дома, мы познакомились с его дочерью Лорейн и ее женихом Хербом. Они готовились к отъезду обратно в свой колледж. Перед тем как отправиться в путь, они сделали нечто, что показалось нам очень странным — выпили по стакану апельсинового сока!

Подивившись этому, мой отец спросил пресвитера: «Ваша дочь болеет? » Мы считали, что апельсиновый сок нужно пить, только если ты заболел. У людей вроде нас не водилось такой привычки пить апельсиновый сок. Ее отец ответил: «Нет, она здорова». Завязалась беседа, и отец просто засыпал пресвитера вопросами об адвентистах.

Наконец, тот сказал: «Знаете, я могу ответить на все ваши вопросы, но не сегодня. Давайте я приду к вам домой в понедельник, и мы все обсудим». Когда об этом услышала моя мама, ей это не очень-то понравилось. Она сказала отцу: «Смотри, не впутай нас во что-нибудь на этот раз! »

Так и начались наши библейские занятия. Ближе к их окончанию старший пресвитер привел с собой пастора. Пастор спросил: «Вы готовы принять крещение? » Отец за всех твердо ответил: «НЕТ! » Тогда они предложили пройти вторую серию уроков. Мой отец сказал: «Оставьте материал», но пресвитер возразил: «Нет, у нас так не принято. Лучше я снова приду к вам в следующий понедельник». Позже мы узнали, что, когда они вышли, пастор сказал пресвитеру: «Не тратьте на них время понапрасну».

Тем не менее, по окончании второго курса библейских уроков наша семья стала частью Церкви адвентистов седьмого дня. Мы приняли новое имя. Люди по-прежнему звали нас Шнайдерами, но стали думать о нас иначе. Они начали называть нас по имени Царя. Мы стали христианами! Жизнь наша переменилась, когда мы отдали свои сердца Иисусу. То, что мы прежде любили, отошло в сторону. У нас появились новые привязанности и предпочтения.

Таким был ранний дождь в нашей семье: мы встретили Иисуса и все изменилось. Мой отец бросил пить и больше никогда не поднимал руки на жену и детей. Наш дом стал другим. В нем поселился Иисус. Мы приняли Его имя; мы стали христианами.

Но ранний дождь — это еще далеко не все. Библия говорит о необходимости позднего дождя. Раннего дождя мало. Я мог бы еще много говорить о том, как я впервые встретил Иисуса. Но этого мало. Поэтому сегодня, когда я встал, я произнес такую молитву: «Господи, я хочу принадлежать Тебе. Мне нужен Ты. Я узнал Тебя, теперь я другой, но я все равно нуждаюсь в Тебе еще больше. Я хочу быть верным Твоим представителем. Я хочу быть орудием в Твоих руках».

Поздний дождь помогает последователям Христа вернее Его изображать. Знаете, есть люди, которые не видят разницы между мной и Иисусом… Мне припоминается, как однажды я проводил библейские уроки в одной семье в Миннеаполисе. Они с готовностью принимали все, что я им говорил. Наступил момент, когда я решился пригласить их на богослужение: «Почему бы вам не прийти ко мне в церковь? »

Они сказали, что придут. Их сынишке еще не приходилось бывать в церкви, и он не знал, чего ждать от этого посещения. Когда его мама сказала: «Хорошо, мы придем», он взглянул на нее и спросил: «А что делают в церкви? » Он ответила: «Мы там увидим Иисуса», и он ей поверил.

В субботу утром они приехали незадолго до начала служения. Мальчик внимательно присматривался к входящим людям, то и дело повторяя: «Где же Он? ». Он не отрываясь смотрел на поднявшийся на платформу хор, но как узнать среди них Иисуса, если все они в одинаковых облачениях? Он навострил уши, когда объявили сбор пожертвований. Между рядов пошли дьяконы с корзинками. Он приглядывался к каждому из них, но и среди них он не нашел Иисуса. Кто-то прочел текст из Писания, но и в этом человеке он не признал Его. Затем поднялся на кафедру я и произнес свою проповедь.

После служения мы пригласили все семейство к себе на обед. Я задержался немного в церкви, чтобы побеседовать с людьми, а они взяли мою супругу Марту и отправились на своей машине к нам домой. Оказавшись у нас, мальчуган прошел в кухню, затем осмотрел гостиную и столовую. Он обошел весь дом, выглядывая в окна и открывая двери. Никого не обнаружив, он спросил Марту: «А Иисус будет с нами обедать? » Марты не было со мной на библейских уроках, но зато она читала «Вечерние рассказы», где сказано: «Иисус незримо присутствует с нами всякий раз, когда мы садимся за стол». Поэтому она ответила: «Конечно будет, обязательно! »

Наконец, приехал и я. Мальчуган, ожидавший у окна, увидел, как я вылезаю из машины. Он ринулся в кухню с радостным известием: «Он приехал! Можно начинать кушать! Иисус здесь, он сейчас войдет! Можно садиться за стол! »

О, как бы я хотел, чтобы это было правдой — чтобы люди, глядя на меня, получали ясное представление об Иисусе. Мне так этого хочется. А что если люди утвердятся в мысли, что каков я, таков и Сам Иисус? А я при этом лишь жалкое Его подобие? Поэтому сегодня утром я сказал Ему: «Господи! Я ношу Твое имя. Сегодня кто-нибудь да назовет меня христианином. Если они посмотрят на меня и им в голову придет мысль, что я — это Ты, пожалуйста, помоги мне прожить этот день так, чтобы Тебе не пришлось за меня краснеть».

Поздний дождь наделяет последователей Христа способностью быть Его верными представителями. Я — хранитель Его имени; я — Его представитель. Мы с Мартой часто вспоминаем о Нигерии, где я не так давно проводил евангельскую кампанию. Я не знаю точно, сколько людей услышали мои проповеди, потому что их транслировали через спутник на всю Африку. Мне сказали, что были крещены тысячи людей.

Перед каждым моим выступлением я дрожал от страха. Каждый вечер происходило одно и то же. Весь день я прилежно исследовал Писание, а затем отправлялся на встречу, зная, что мне предстоит проповедовать. В половине седьмого начинал петь хор, исполнявший несколько номеров, а затем наступало мое время. Меня обуревал страх… Я помню, как переминался с ноги на ногу в ожидании своей очереди выйти на сцену… Каждый вечер ведущий объявлял меня одними и теми же словами, которые приводили меня в содрогание.

Однажды, прямо перед моим выходом, ко мне подошла Марта. Она поправила мне галстук и сказала: «Что ты весь трясешься? Мы все там сидим и не можем удержаться от смеха! » Я ответил: «Марта, ничего не могу с собой поделать! Ничего! Я весь дрожу, потому что знаю, что сейчас скажет ведущий! » Затем я услышал знакомые слова, которые он повторял из вечера в вечер: «После выступления нашего замечательного квартета вы снова услышите человека Божьего…» «Нет! — хотелось мне закричать. — Я просто Дон! Всего лишь Дон! » Но его эти слова нисколько не смущали; он всякий раз говорил одно и то же: «А сейчас послушаем Божьего человека». А я стоял на ступеньках и дрожал. И повторял про себя: «О Боже! Вот… сейчас мне нужно будет выходить… а они все смотрят нам меня… и думают, что я Божий человек. О Боже! Пусть это будет правдой…»

Поздний дождь готовит последователей Христа к труду на Его ниве. На каждого из нас возложена ответственность. На мне тоже лежит ответственность. Я — хранитель Его имени. Поэтому я сказал сегодня Господу: «Господи, мне нужен этот поздний дождь». Как-то после одного из моих нигерийских выступлений ко мне подошла женщина. «Я проехала двести пятьдесят километров, — сказала она. — Я адвентистка, но у меня беда. Я смотрела вашу программу по телевизору. И вот, приехала повидать вас». Она взяла меня за руку и сказала: «Я одержима бесом, и я знаю, что это поношение для моего Господа. Вот я и приехала увидеть вас воочию, человек Божий! Я уверена, что мне это поможет». О, пусть это будет правдой!

В Индии мне посчастливилось побывать на евангельской встрече, где присутствовало сорок пять тысяч человек. Все они слушали проповедь рядового верующего, простого уличного торговца. В тот день должны были принять крещение пятнадцать тысяч человек. Когда собрание близилось к концу, один из братьев предложил отвезти меня в отель. Я отказался, но он сказал: «Если вы останетесь, вам придется молиться вместе со всеми остальными. Вам придется притрагиваться к ним, а ведь среди них столько больных. Какими только болезнями они не болеют! » Но я все-таки остался, и он дал мне совет: «После молитвы благословения вы окажетесь в самой гуще. Не мешкайте, двигайтесь вместе со всеми, иначе вас затопчут».

Я действительно оказался в гуще толпы. Я был зажат со всех сторон. Домой я вернулся весь помятый, с синяками на руках. Однако мне очень хотелось помолиться с людьми. Я помолился вместе с женщиной, помолился за рядом стоявшего ребенка. Впереди меня стояла молодая супружеская чета. Муж взял мою руку, положил на голову своей жены и сказал на ломаном английском: «Женаты. Пять лет. Нет детей. Помолитесь».

Случись это в Америке, я скорее всего сказал бы им: «Вот адрес Вашингтонской адвентистской лечебницы. Там вам скажут, как найти клинику для больных бесплодием». Но я был не в вашингтонской больнице. Я был совсем в другой части мира, где передо мной стоял молодой человек, который верил, что если он прикоснется ко мне, то я помолюсь и Бог услышит меня, потому я близко с Ним знаком. Я стоял и всеми фибрами души ощущал царившую там атмосферу. И я молился, как он меня и попросил. Сначала я помолился за его жену, за него самого и за ребенка, о котором они мечтали. Затем, не отнимая рук от ее головы, я стал молиться дальше — теперь уже о себе. «Господи, какое право я имею носить Твое имя здесь, среди этих людей? Разве я достаточно хорошо Тебя знаю? » И вот прямо там, во время этой молитвы, я заново посвятил себя Иисусу Христу, пообещав Ему, что буду познавать Его ревностнее, чем когда-либо прежде. Я сказал: «Господи, Ты нужен мне! Ты нужен мне! Я хочу узнать Тебя». Поэтому сегодня я прошу о позднем дожде, чтобы, если кто-то попросит меня: «Помолись за меня Богу», я имел на это право.

Поздний дождь помогает последователям Христа проповедовать о Нем. По соседству со мной живут люди, которые даже не знают, кто такой Иисус. Когда мой сын решил жениться, он сказал: «Папа, я не думал, что все так получится, но ты уж не обессудь». Девушка, которую он брал в жены, ничего не знала ни о Матфее, ни о Марке, ни о Луке, ни об Иоанне. Он попросил меня: «Папа, молись о том, чтобы каждый день своей жизни я мог прожить так, чтобы не дать Дороти повода преткнуться и не стать христианкой из-за того, что она увидела во мне».

Каждый день на вас обращены взоры людей. Вы — хранители Его имени. Среди моих соседей есть индусы, есть и мусульмане. Я не знаю, что им известно об Иисусе. Однажды к нам в дом пришла молодая мусульманка. Она принесла нам Коран и рассказала об исламе. Мы узнали, что она вот-вот должна родить. Ее мать осталась в Пакистане, и она была очень напугана. Марта сказала, что заменит ей мать. Когда малыша привезли домой из больницы, он был завернут в одеяло, которые принесли мы. Через год нас пригласили на его первый день рождения. Похоже, мы были единственными христианами на этом празднике. И думается мне, что все, что эта семья знает об Иисусе, они узнали, глядя на нас. «О Боже, пусть они увидят в нас Тебя». Так что когда я проснулся сегодня ночью и стал размышлять о том, что мы хранители Божьего имени, я взмолился о позднем дожде для себя и для своей общины. Ведь сам я не способен правильно распорядиться даже своей собственной жизнью.

Я молюсь, чтобы Бог дал вам, «по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Еф. 3: 16—19).

Заключение. Несколько лет назад в городе Спокан на северо-западе США проходили необычные соревнования. Необычные соревнования для необычных людей. Это были соревнования для инвалидов. И вот на линии старта выстроились девять человек. Им предстоял забег на сто метров. По сигналу все девять устремились к финишу. Назвать это забегом было сложно, но каждый из них так или иначе двигался вперед. Один из спортсменов не успел сделать и пару шагов, как упал лицом вниз на асфальтовую дорожку. Молодая девушка с синдромом Дауна остановилась и подошла к нему. Она наклонилась к нему и поцеловала. «Так-то будет лучше», сказала она. Затем она помогла ему встать. К тому времени вокруг них столпились все остальные. Затем они все вместе направились к финишу².

Мы пришли в эту церковь, искалеченные грехом. Никто из нас не может считать себя совершенным олицетворением Иисуса. Мы все единодушно вместе и все мы молимся друг за друга. Здесь собираются грешники и, взявшись за руки, просят Святого Духа, чтобы Он сошел на них и они могли вместе продвигаться к Божьему Царству.

Когда я думаю об этом, мне снова и снова хочется сказать: «Господи, я предпочел Тебя серебру и злату. Я хочу быть с Иисусом, я хочу быть подобным Ему. Не дай мне огорчить Тебя». Вот моя молитва. Надеюсь, и ваша тоже.

Ссылки

1. Canfield J., Hansen M. V. Chicken soup for the soul (Vol. 1): 101 stories to open the heart and rekindle the spirit. Deerfield, FL: Health Communications, Inc. 1993.

2. More Inspirations Seattle special Olympics. www.opitznet.org/more.html.

Семинар о браке

ОДАРЕННАЯ СЕМЬЯ

Карен и Берни Холфорд

Отдел семейного служения

Южно-Английская конференция

Транс-Европейский дивизион

О программе

Этот семинар разработан для того, чтобы помочь супружеским парам увидеть в их разнообразных дарованиях и умениях богоданные ресурсы, которые они привносят в свой брак. Цель семинара — научить их максимально использовать эти ресурсы ради укрепления и обогащения их взаимоотношений.

Продолжительность семинара — около двух с половиной часов. Ведущие семинара могут сочетать и адаптировать различные его компоненты по собственному усмотрению.

Цели семинара

Благодаря этому семинару супружеские пары:

· Проанализируют свои взаимоотношения и выявят свои дарования и ресурсы.

· Рассмотрят, какие ресурсы они привносят в свой брак и как взаимно использовать эти ресурсы ради обогащения их брачных и семейных отношений.

· По-новому увидят то, как распределяются обязанности у них в семье.

· Научатся распределять семейные обязанности на основании библейских принципов.

· Осознают уникальность и одаренность своей семьи.

Необходимые материалы

· Ксерокопии или распечатки всех текстов и заданий, по одной на каждого участника, чтобы они могли их взять домой для дальнейшего изучения и обсуждения.

— Приложение 1: Сценарий «Тим и Тина»

— Приложение 2: Групповое обсуждение ситуации, сложившейся у Тима и Тины

— Приложение 3: Какими дарами Бог наделил вашу семью

— Приложение 4: Задание по максимально эффективному использованию семейных ресурсов

— Приложение 5: Распределение обязанностей в вашем браке

— Приложение 6: Распределение обязанностей в вашей семье

· «Благодарственные» открытки — по одной на каждого участника

· Ножницы

· Ручки

· Несколько листов ватмана

· По желанию — небольшие подарочные коробки или пакеты для каждой семейной пары, куда можно положить раздаточные материалы (распечатки), две открытки, две ручки и, может быть, несколько печений в форме сердечка или нечто подобное.

Прочие приготовления

· Выберите мужчину и женщину на роли Тима и Тины

· Соберите необходимый для сценки реквизит

· При желании можно приготовить какую-нибудь легкую закуску.

· Мягкая, ненавязчивая фоновая музыка.

Вступление ведущего

Много лет назад семейных уклад был устроен несколько иначе, можно сказать, проще, чем сейчас. В те времена мужчины были в большинстве своем образованнее женщин и работали вне дома, так что домашние обязанности делились между мужчиной и женщиной, как правило, исходя из положения, которое они занимали в этом мире. Поскольку мужчины работали вне дома и были главными «добытчиками» в семье, то и семейным бюджетом ведали чаще всего именно они. Жена сидела дома, в ее обязанность вменялось заботиться о детях и заниматься домашними делами. Муж, как правило, присматривал за домом, в частности за его внешним видом и внутренним благоустройством. А вот сад, огород, домашняя живность и пр. — это уже было полем их совместной деятельности.

В разных странах, культурах и даже семьях это разделение труда могло выглядеть по-разному, однако в любом случае семейные отношения в этом аспекте строились, как правило, на основании весьма твердых стереотипов.

За последние несколько десятилетий положение существенно изменилось. Мальчики и девочки учатся в одних учебных заведениях. Женщины делают выбор в пользу карьеры и получают необходимое для этого образование. Зачастую и муж, и жена работают вне дома, причем полный рабочий день. Однако, несмотря на все эти перемены, супружеские пары зачастую придерживаются старых представлений о роли мужа и жены в браке и семье, не давая себе труда обдумать, как эти роли влияют на семейные отношения и их эффективность в современной жизни.

У каждого из нас своя индивидуальность. У каждого есть свои навыки, умения, таланты, знания, почерпнутые в семье или школе, а также и материальные средства. Все это мы привносим в свой брак. Даже если нам кажется, что мы во многом схожи со своим супругом или супругой, в любом случае культура семьи, в которой мы выросли, роли, которые выполняли наши родители, распределение обязанностей в доме — все это влияет на наше взаимодействие в рамках наших брачных отношений.

И хотя эти перемены несколько усложнили семейную и супружескую жизнь, очень важно смотреть на них с оптимизмом, чтобы не упускать из виду те преимущества, которыми мы обладаем как отдельные личности и как супружеская чета, и совместно трудиться ради обретения той жизни, которую предназначил для нас Бог.

Молитва

Начните с молитвы о том, чтобы Святой Дух направлял супружеские пары, когда они будут размышлять о талантах и дарах, которыми они обладают, и о том, как с максимальной эффективностью использовать эти дары в своем браке.

Сценка «Тим и Тина»

Необходимый реквизит:

· Стол с обычным набором канцелярских принадлежностей, кипой бумаг и большим калькулятором

· Сумка, а в ней — крайне неудачно выполненная маска волка в виде головы, склеенной из картона или плотной бумаги, с кое-как разрисованной мордой.

За столом сидит Тим, копаясь в кипе бумаг. Он то и дело хватается за калькулятор, обхватывает голову руками, тяжело вздыхает и пытается что-то подсчитать.

Входит Тина с сумкой в руке и удивленно смотрит на Тима.

Тина: Тим, ты все еще возишься с этой сметой?

Тим: Да (вздыхает), я провозился весь вечер, а у меня по-прежнему ничего не сходится. Это просто выше моих сил.

Тина: Но ты ведь знаешь, что к завтрашнему утру все должно быть готово. Завтра уже нужно ехать за материалами, а ты еще не подсчитал, сколько нам нужно обоев, плитки, линолеума и всего остального. Послезавтра придут рабочие начинать ремонт, а у нас еще ничего нет!

Тим: Да я все прекрасно понимаю (снова тяжело вздыхает). Ты же знаешь, я не силен в математике. Но надо так надо. Я все-таки мужчина, а это мужская работа. Боюсь только, что я просижу всю ночь, а потом все-таки окажется, что я что-то напутал.

Тина: Я тебе сочувствую. Я вот тоже потратила весь вечер на то, чтобы сделать нашему сынишке волчью маску для школьной пьесы. Он у нас играет в спектакле «Красная шапочка». Да ты только посмотри! (Она достает свою поделку из сумки, отдаленно напоминающую голову какого-то животного, но никак не волка.) Думаю, мне придется просидеть всю ночь, чтобы она хоть чуть-чуть напоминала настоящего волка. Иначе наш мальчик ни за что ее не оденет. Но я все-таки женщина, а делать костюмы для детских пьесок — это женская работа. Так что мне так и так придется что-нибудь слепить из этого, хотя, признаться, мне это не доставляет никакого удовольствия.

Тим: Я тебе тоже сочувствую, дорогая. А как у тебя дела на работе?

Тина: О, мой начальник посылает меня завтра провести аудит в отделе у Джима Брауна. Будет обычная бумажная работа. Придется считать всю неделю. Надеюсь, ко вторнику управлюсь и успею сходить на школьный спектакль. А ты? Чем ты будешь теперь заниматься? Ты ведь уже закончил проект фонтана для больничного сквера?

Тим: О да, нашей компании поручили новый проект, и Эндрю поставил меня во главе команды разработчиков.

Тина: Отлично! А что это будет на этот раз?

Тим: Нам нужно создать скульптурную группу, которую разместят у входа в зоопарк.

Чтение Священного Писания

Попросите одну из супружеских пар прочесть вслух Рим. 12: 1—16 в современном переводе. Попросите их читать поочередно, чтобы муж зачитывал стихи с нечетными номерами (1, 3, 5 и т. д.), а жена — с четными (2, 4, 6 и т. д.).

Инструкции по выполнению

· Вместе выберите одну из нижеперечисленных сфер (или добавьте свою) и сосредоточьтесь на этой сфере ваших отношений, каждый заполняя свой вопросник.

1. Ежедневное ведение семейной бухгалтерии

2. Уход за семейным автомобилем

3. Уход за садом или огородом

4. Покупка подарков для друзей и родных

5. Закупка продуктов

6. Приготовление пищи

7. Устройство праздников

8. Домашняя уборка

9. Проведение домашних богослужений

10. Мелкий домашний ремонт

11. Планирование крупных покупок

· По заполнении этих вопросников объединитесь снова для обсуждения ваших ответов в духе любви и взаимопонимания.

Заключение

Возможно, вы сочли подобное обсуждение полезным и захотите обсудить подобным же образом и другие сферы своего взаимодействия в семье.

Каждой супружеской паре нужно найти свой собственный путь для совместного использования тех даров, которыми Бог их наделил, таких, как время, деньги, навыки, умения и прочее. Это процесс, находящийся в постоянном развитии, поэтому данный аспект отношений нуждается в регулярном пересмотре и переоценке.

Кроме этого, эффективно использовать совместные ресурсы нам может помочь библейская концепция «несения бремени». Мы предлагаем вам взять с собой 5-е и 6-е приложения, где говорится о том, как супруги могут помочь друг другу носить бремена домашних забот.

Мы надеемся, что вам удалось посмотреть на ваши отношения с новой точки зрения. Мы помолимся, чтобы Бог обильно благословил то достояние, которым вы обладаете как супруги. Пусть Он руководит вами Духом Своим Святым, чтобы вы могли использовать эти дары по Его воле и осуществить Его намерения в отношении вашей семьи.

Молитва

Произнесите молитву благословения на супружеские пары и их дары и таланты.

Приложение 1

Сценка «Тим и Тина»

За столом сидит Тим, копаясь в кипе бумаг. Он то и дело хватается за калькулятор, обхватывает голову руками, тяжело вздыхает и пытается что-то подсчитать.

Входит Тина с сумкой в руке и удивленно смотрит на Тима.

Тина: Тим, ты все еще возишься с этой сметой?

Тим: Да, Тина (вздыхает), я провозился весь вечер, а у меня по-прежнему ничего не сходится. Это просто выше моих сил.

Тина: Но ты ведь знаешь, что к завтрашнему утру все должно быть готово. Завтра уже нужно ехать за материалами, а ты еще не подсчитал, сколько нам нужно обоев, плитки, линолеума и всего остального. Послезавтра придут рабочие начинать ремонт, а у нас еще ничего нет!

Тим: Да я все прекрасно понимаю (снова тяжело вздыхает). Ты же знаешь, я не силен в математике. Но надо так надо. Я все-таки мужчина, а это мужская работа. Боюсь только, что я просижу всю ночь, а потом все-таки окажется, что я что-то напутал.

Тина: Я тебе сочувствую. Я вот тоже потратила весь вечер на то, чтобы сделать нашему сынишке волчью маску для школьной пьесы. Он у нас играет в спектакле «Красная шапочка». Да ты только посмотри! (Она достает свою поделку из сумки, отдаленно напоминающую голову какого-то животного, но никак не волка.) Думаю, мне придется просидеть всю ночь, чтобы она хоть чуть-чуть напоминала настоящего волка. Иначе наш мальчик ни за что ее не оденет. Но я все-таки женщина, а делать костюмы для детских пьесок — это женская работа. Так что мне так и так придется что-нибудь слепить из этого, хотя, признаться, мне это не доставляет никакого удовольствия.

Тим: Я тебе тоже сочувствую, дорогая. А как у тебя дела на работе?

Тина: О, мой начальник посылает меня завтра провести аудит в отделе у Джима Брауна. Будет обычная бумажная работа. Придется считать всю неделю. Надеюсь, ко вторнику управлюсь и успею сходить на школьный спектакль. А ты? Чем ты будешь теперь заниматься? Ты ведь уже закончил проект фонтана для больничного сквера?

Тим: О да, нашей компании поручили новый проект, и Эндрю поставил меня во главе команды разработчиков.

Тина: Отлично! А что это будет на этот раз?

Тим: Нам нужно создать скульптурную группу, которую разместят у входа в зоопарк.

Приложение 2

Задание по максимально эффективному использованию семейных ресурсов

Вместе выберите одну из нижеперечисленных сфер (или добавьте свою) и сосредоточьтесь на этой сфере ваших отношений, каждый заполняя свой вопросник.

*Ежедневное ведение семейной бухгалтерии *Уход за семейным автомобилем *Уход за садом или огородом *Покупка подарков для друзей и родных *Закупка продуктов *Приготовление пищи *Устройство праздников и вечеринок *Домашняя уборка *Проведение домашних богослужений *Мелкий домашний ремонт *Планирование крупных покупок

· В молитве попросите Бога, чтобы Он помог вам увидеть Его волю в этой сфере ваших отношений

· Кто и в какой мере участвует в осуществлении задач, связанных с этой сферой?

· Что вас устраивает в том, как эти задачи выполняются в настоящее время?

· Какими ресурсами для выполнения этих задач обладает муж: временем, навыками и пр.?

· Какими ресурсами для выполнения этих задач обладает жена: временем, навыками и пр.?

· Какие еще навыки вам обоим или одному из вас было бы полезно развить?

· Как вы приобретете эти навыки или как поступите, если задача окажется вам не по силам?

· Напишите, какого рода полезный вклад вы можете сделать в эту сферу вашей супружеской жизни (именно вы, а не ваш супруг или супруга! ).

Приложение 5

Тема

Детей можно научить основным христианским принципам обращения с деньгами, избавив их тем самым от многих опасностей, которыми грозит неразумное использование тех средств, которые окажутся в их руках, когда они вырастут.

Цели семинара

· Участники будут с удовольствием исследовать библейские принципы, связанные с управлением ресурсами в целом и с обращением с деньгами в частности.

· Участники смогут откровенно поговорить на такую неоднозначную тему, как семейные финансы, в обстановке, которая будет способствовать взаимопониманию, диалогу и поиску взаимоприемлемых решений.

· Участники познакомятся с тем, как планировать семейный бюджет по принципу «Поделись, отложи, потрать».

· Родители услышат несколько полезных советов, как научить детей обращаться с деньгами.

Предварительная подготовка

Организация «постов». Основные занятия на этом семинаре будут проходить на так называемых «постах», расставленных по периметру большого помещения. У каждого поста свой цвет и свое название:

· Оранжевый пост: Чужое добро

· Голубой пост: Поделись, отложи, потрать

· Зеленый пост: Волшебная кнопка

· Красный пост: Куда подевались все мои деньги?

· Фиолетовый пост: Фабрика грез

· Серый пост: Нужно или хочется?

· Желтый пост: Рекламный ход

· Розовый пост: Ни за какие деньги

Во время семинара участники будут переходить от одного поста к другому. Посты можно соорудить с помощью столов, а обозначить лучше соответствующим цветом, а не цифрами, чтобы люди могли обходить их в любой последовательности. Можно сделать надпись, а можно повесить шарики нужного цвета. На каждом посту должны быть необходимые для занятий материалы, перечисленные ниже в описании этих постов.

Постовой. На каждом посту должен быть свой постовой. Задача постового — помочь группам выполнить задание. Для этого он должен сам хорошо разобраться в задании, которое выполняется на этом посту, и суметь вкратце растолковать участникам его суть. Распечатайте для каждого постового инструкцию по выполнению заданий на его посту, приведенную ниже. Отберите постовых заблаговременно, чтобы они успели подготовиться, а затем устройте общую встречу со всеми постовыми незадолго до семинара, чтобы удостовериться, что все они хорошо усвоили стоящие перед ними задачи. Можно придумать для них какие-нибудь «знаки отличия» — деталь костюма, кепку или бейджик.

Паспорта. Чтобы детям было интереснее заниматься на семинаре, можно сделать для каждого участника маленькие книжечки, что-то вроде паспортов, которые нужно будет предъявлять при входе на очередной пост. Оставьте в таком «паспорте» побольше свободного места, чтобы каждый постовой мог его «проштамповать» после того, как участник пройдет все задания на его посту. Такие печати и цветные подушечки для них можно купить в любом канцелярском отделе. (В качестве альтернативы можно использовать разноцветные наклейки.)

Коробка с библейскими текстами. Напишите указанные ниже библейские ссылки на листках бумаги, по одной на каждом листке. Подготовьте коробку или ящичек для этих листков подходящих размеров, чтобы участники семинара могли их оттуда достать. На коробке большими буквами напишите: «Мораль той притчи такова. Какие уроки мы можем извлечь из историй, рассказанных Иисусом о деньгах? »

Мф. 6: 19—21

Мф. 6: 25—34

Мф. 13: 44—46

Мф. 21: 33—41

Мф. 23: 23, 24

Мф. 26: 6—13

Мк. 12: 41—44

Лк. 16: 1—14

Лк. 19: 1—10

Лк. 18: 18—25

Лк. 19: 11—26

Лк. 18: 9—14

Распечатка. Распечатайте в достаточном количестве приложение к семинару «Как помочь детям стать бережливыми» для раздачи всем участникам семинара.

Начало семинара

Сформируйте «большие семьи». Поручите одному или двоим из числа проводящих семинар сформировать «большие семьи», состоящие из 4—6 человек. Если возможно, составляйте группы из людей разной национальности, пола и возраста. Очень важно, чтобы в группе был один или несколько взрослых, которые могли бы взять руководство группой в свои руки и помогать каждому члену группы, особенно детям, выполнять задания. Родственников лучше распределять по разным группам. Пусть все участники рассядутся по группам, прежде чем вы начнете семинар.

Вступление

Обход постов

На каждый пост отводится не более пятнадцати минут. (Число постов можно уменьшить или увеличить в зависимости от размеров групп и имеющегося времени.) Постовые должны помогать группам уложиться в отведенное время. После выполнения задания они должны сделать отметки в «паспортах» участников. Хронометражист будет объявлять время перехода от одного поста к другому.

Оранжевый пост: Чужое добро

Необходимые материалы:

· Десять камней, обернутых в золотую фольгу.

· По десять монет разного достоинства.

· Десять фруктов или овощей одного вида

· Коробка с предметами, указывающими на те или иные расходы местной церкви. Например:

— Лампочка (коммунальные услуги)

— Урочники для субботней школы

— Принадлежности для чаепития (общественные мероприятия)

— Детские книжки

— Реквизит для детской субботней школы

— Школьные принадлежности (христианская школа)

— Принадлежности для уборки помещения

— Библейские уроки (евангельская деятельность)

— Хоровые сборники

— Канцелярские принадлежности

Инструкция по выполнению заданий:

· Постовой предваряет занятия на этом посту следующим рассказом:

В 1848 году некто Джеймс Маршалл нашел в Калифорнии золото. Это произошло неподалеку от Сакраменто, на участке земли, принадлежавшем Джону Саттеру. Владелец ранчо попытался сохранить эту находку в тайне. Однако вскоре весть о ней разнеслась по всей Америке, и золотоискатели со всех концов страны стали стекаться в Калифорнию в поисках драгоценного металла. Найдя золото, они закрепляли за собой право на территорию, на которой они работали. Пока золота было много, искатели уважали чужие права и неплохо между собой ладили. Но чем дальше, тем труднее было его добывать и тем глубже приходилось зарываться в поисках золота, поэтому некоторые стали силой отнимать чужие участки. Взять к примеру ранчо Джона Саттера. Он был полноправным хозяином этой земли. У него на руках были все необходимые документы на право собственности. На этой земле он выращивал пшеницу, фрукты и разводил скот. Он с превеликим трудом выстроил себе форт, кожевенный заводик, мельницу и лесопилку. Но золотоискатели сожгли его пшеницу, угнали скот и в щепки разнесли его постройки. Джон Саттер потерял все, что у него было, и умер в бедности.

· Прочитайте Мал. 3: 8—10. Обсудите этот текст, отталкиваясь от следующих соображений:

Что имел в виду Бог, когда говорил, что израильтяне обкрадывают Его десятинами? Обокрасть кого-то значит отнять то, что принадлежит ему по праву. Бог — Творец Вселенной и Искупитель человечества. Его права собственности неоспоримы. Десятина — это десятая часть от всего, что и так принадлежит Ему, и Он просит нас возвращать ее Ему. Он просит нас возвращать лишь десятую часть от всего, что мы приобретаем (Лев. 26: 30).

· С помощью «золотых самородков», монет и фруктов научите детей высчитывать десятину.

· Объясните им, в каком виде люди могут получать доходы и как отсчитывать от них десятину:

Одни люди получают плату в деньгах. Другие измеряют свои доходы по весу собранного урожая, по приросту своего стада, по выпуску своей продукции и пр. Бог просит нас вернуть лишь малую часть того, что принадлежит Ему по праву. Установив такой порядок взимания десятины, Бог поступил справедливо, потому что чем больше человек зарабатывает, тем больше он и возвращает, и наоборот.

· Объясните детям, что церковь тратит десятину на оплату труда служителей.

В Церкви адвентистов седьмого дня десятина не остается в местных общинах. Все десятины отправляются в центральный руководящий орган, чтобы пасторы маленьких церквей получали могли получат такую же плату, что и служители больших.

· Объясните, что десятина — это не пожертвование.

У местных церквей тоже есть расходы, которые необходимо оплачивать. Они оплачиваются из наших добровольных пожертвований, которые мы даем отдельно от десятин.

· Пусть дети поочередно достают из коробки предметы, иллюстрирующие расходы вашей местной церкви. При этом поделитесь с ними следующими соображениями:

Одна какая-то семья не сможет содержать целую церковь. Тут нужна общая поддержка. Каждый из нас делает свой вклад в содержание дома Божьего, когда мы жертвуем средства в бюджет местной церкви. Кроме того, наши пожертвования служат распространению Божьей вести по всему миру, а также и помощи тем, кто оказался в нужде.

Желтый пост: Рекламный ход

Необходимые материалы:

· Подборка печатных рекламных объявлений или телевизионных рекламных роликов.

· Если возможно, по одному экземпляру рекламируемых товаров.

Инструкции по проведению:

· Проанализируйте отобранную рекламу:

1. На чем основаны их попытки убедить вас купить данный продукт? [Что они обещают? Как увязывают этот продукт с реальной жизнью? ]

2. Соответствуют ли действительности их обещания? [Можно задаться такими вопросами: Может ли мать покупкой определенного сорта туалетной бумаги продемонстрировать свою любовь к семье? Могут ли джинсы определенной марки повысить популярность подростка в среде ровесников? Поговорите о том, что с помощью полиграфии можно показать плохой продукт в наиболее выгодном свете, а также о том, что у обычных людей далеко не такие совершенные формы, как у фотомоделей и пр.]

3. Каким образом понимание тех или иных рекламных ходов может помочь в правильном выборе при покупке различных товаров? [Можно купить для сравнения один и тот же вид продукции, но разных производителей, или спросить мнение тех, кто уже пользовался этим продуктом и т. д.]

Заключение

По завершении программы уделите несколько минут тому, чтобы перечислить все благословения, которыми мы наделены как Божья семья. Можно сделать это в форме общей молитвы. Ведущий начинает молитву, а участники по очереди называют благословения и благодарят за них Бога. Когда все выскажутся, ведущий завершает молитву общим благодарением.

Как заработать

Определите еженедельный бюджет. Возьмите две обычных недели и подсчитайте, сколько всего вы тратите на каждого ребенка, включая школьные обеды. Пусть дети составят список, сколько они сами тратят за тот же период, а затем сравните свои подсчеты с их перечнем и на этой основе рассчитайте, сколько нужно давать им еженедельно на карманные расходы. При этом нужно учесть не только необходимые расходы (завтрак или обед в школе), но и оставить кое-что на их усмотрение, чтобы они могли что-то потратить, а что-то и отложить.

Нужно ли увязывать карманные деньги с выполнением каких-то поручений? Когда дело доходит до выдачи карманных денег, это главный вопрос, который встает перед большинством родителей. Мучаются над ним и Энн со Стивом. Если вы хотите связать карманные деньги с определенными поручениями, то в этом нет ничего предосудительного. Но нужно отметить, что многие семейные психологи не советуют ставить выдачу денег в полную зависимость от выполнения тех или иных домашних обязанностей, потому что из-за этого могут возникнуть проблемы. Когда-нибудь наступит такой момент, когда ребенок скажет себе, что на этой неделе он обойдется без денег, и перестанет убирать кошачий туалет или застилать постель. Прежде чем обсуждать этот вопрос с детьми, поговорите с супругом и придите к какому-нибудь твердому решению.

Не усложняйте. Разработайте простую, но логичную и справедливую схему, по которой вы будете выдавать карманные деньги своим детям. Например, детям до 9 лет выдавайте по пятьдесят центов за каждый год их возраста, после 9 — по одному доллару за год, плюс какие-то проценты в копилку и на благотворительные цели.

Маленьким детям выдавайте деньги дважды. Маленькие дети с трудом концентрируют внимание, и поэтому им нужны постоянные напоминания. Если вы впервые выдаете им деньги на карманные расходы, то лучше давать не на всю неделю, а разбить на две части и вторую половину выдать в середине недели.

Детям постарше выдавайте деньги раз в месяц. Попробуйте выдавать деньги детям постарше ежемесячно. Более продолжительный период между выдачами заставит их быть более расчетливыми. Можно ввести дополнительные правила, как то: самостоятельно оплачивать обеды и оплачивать из карманных денег какую-то часть при покупке школьной одежды, спортивного инвентаря и каких-то внеплановых вещей.

Оплачивайте дополнительный труд. Если вы решите увязать карманные деньги с выполнением каких-то домашних обязанностей, то у вас есть возможность взрастить у вашего ребенка предпринимательский дух, составив список дел, которые он может выполнять, а может и не выполнять, но за которые вы будете платить ему дополнительно. Сюда можно включить виды работ, выполнить которые обычно приглашают посторонних, например, помыть машину или покрасить забор.

Установите поощрение за сэкономленный обед. Когда ваш ребенок станет постарше, увеличьте сумму карманных денег, чтобы он мог оплачивать из них свои обеды. В качестве поощрения можно предложить ему оставлять себе деньги на обед, если он приготовит его дома и возьмет с собой в школу.

Помогите им подработать. Когда ваш ребенок начнет взрослеть, у него будет не так уж много возможностей подработать, однако заработать немного денег и при этом чему-то научиться и что-то понять можно всегда. Вы можете помочь ему что-нибудь для себя придумать и как-то приложить свои силы где-нибудь по соседству, чтобы работа была безопасной и посильной и вы могли проследить за ним и вовремя что-то подсказать. Сын Фрэдсонов Гаррет, к примеру, выгуливает соседскую собаку, когда хозяин куда-то уезжает. Подобного рода предпринимательский дух взрастит у ребенка то отношение к труду, которое вы пытаетесь в нем насадить.

Как тратить

Научите их вести журнал. Попросите детей записывать, сколько и на что они потратили деньги. Это можно делать в специальной тетрадке, а можно и в компьютерной программе, например, «Майкрософт Деньги». Можно даже предложить им небольшое поощрение — доплачивать по пятьдесят центов в неделю за аккуратное ведение журнала.

Не выдавайте им денег наперед. Выдавая деньги вперед на несколько недель на какую-то покупку, вы воспитаете в ребенке «кредитный» подход к финансам, то есть «покупаю сейчас, плачу позже». Подобного рода подход многих завел в финансовую яму. Вместо этого предложите ребенку скопить необходимую сумму, а потом уже ее потратить.

Позвольте им принимать самостоятельные решения (пусть даже и неверные). Сожаление о потраченных впустую деньгах — очень важный элемент в приобретении навыков обращения с деньгами. Вы можете посоветовать им, как потратить выданные им деньги, но предоставьте им решать самостоятельно, даже если их решение может обернуться потерями. Это поможет им ощутить на себе последствия необдуманных и опрометчивых трат.

К примеру, дочь Фрэдсонов Кристен упрашивала маму потратить подаренные ей на день рождения деньги в дорогом магазине одежды, который ее семья обычно обходила стороной. В конце концов мама уступила. Каково же было удивление Кристен, когда она обнаружила, что денег ей хватит лишь на юбку да кофточку. Но мама все-таки позволила ей потратить свои деньги именно в этом магазине, потому что она хотела, чтобы дочь поняла, почему так важно не переплачивать и избегать дорогих бутиков.

Обсуждайте денежные вопросы в повседневном общении. Не стесняйтесь обсуждать денежные вопросы с детьми. Если вы с ними в магазине, объясните, почему вы предпочитаете ту или иную марку, зачем вам купоны на скидку и пр. Когда оплачиваете счета, покажите, как заполнять квитанцию, и объясните, где и как платить.

Как копить

Откройте счет. Если вы решили, что пора ребенку иметь свои карманные деньги, значит, ему можно иметь и свой накопительный счет. Конечно, такой счет можно открыть и без него, но если вы возьмете ребенка с собой в банк, да еще дадите ему что-нибудь заполнить, то это станет для него настоящим событием. Вручите ему сберегательную книжку (или банковскую карточку), и пусть он ее хранит у себя в надежном месте. Если ваш банк предлагает интернет-услуги, то помогите ребенку (особенно, если он уже подросток) получить доступ, чтобы он мог регулярно проверять состояние своего счета.

Поощряйте благотворительность. Научиться копить деньги очень важно. Но не менее важно приучить ребенка к жертвенности и щедрости. Если он будет отдавать деньги на благотворительность или миссионерские цели, то жизнь его приобретет новый смысл и новые краски. Он станет глубже понимать этот мир.

Предложите детям «долевую программу». Предприятия нередко предлагают своим сотрудникам долевую программу пенсионных накоплений, когда пенсионный счет пополняется в долях и самим сотрудником, и предприятием. Примерно то же самое можно предложить и ребенку. Можно на каждый накопленный им доллар добавлять еще пятьдесят центов и таким же образом компенсировать пожертвования, сделанные им на благотворительные цели.

Воспользуйтесь «тремя сосудами». Вместо одной копилки, которыми пользуются большинство детей, дайте своему ребенку три банки (коробки, копилки и пр.). Это поможет ему вести бюджет, разделив его на три основные части, откладывая одну часть на сбережения, другую — на трату, и третью — на благотворительность или церковь.

Из книги: Karp G. Helping kids become money-savvy. Better Homes and Gardens (2005). Pp. 166—170.

Семинар

Тема

Это семинар о том, как современные семьи должны использовать имеющиеся у них ресурсы с библейской точки зрения.

Цели

По окончании этого семинара его участники:

· Усвоят библейскую концепцию управления ресурсами и ее практические аспекты.

· Определят различные внутренние и внешние ресурсы, имеющиеся в распоряжении семей.

· Узнают библейские принципы, связанные с десятиной и приношениями.

· Осознают духовные дары как ресурсы, вверенные их управлению.

· Определят свой духовный дар.

· Научатся составлять семейный бюджет.

План семинара

Данный семинар состоит из трех частей. Имеющийся материал можно изложить за 4—6 часов. Ведущие должны вставить иллюстрации и примеры, соответствующие культурной среде, в которой живут участники семинара. Кроме того, способ изложения должен соответствовать времени и месту проведения семинара (этом может быть субботний семинар, часть молитвенного служения, семинар на свежем воздухе и пр.).

· Часть 1 — «Еще один взгляд на библейское управление ресурсами»

· Часть 2 — «Голос Божий и наши деньги»

· Часть 3 — «Рачительная семья: посмотрим, что у нас имеется»

Подготовка

Распечатайте следующий раздаточный материал в достаточном для всех участников семинара количестве:

· Приложение 1 — Еще один взгляд на библейское управление ресурсами (задания)

· Приложение 2 — Как быть со всеми этими историями о людях, верных в десятине?

· Приложение 3 — Голос Божий и ваши деньги (задания)

· Приложение 4 — Ежемесячный семейный бюджет

· Приложение 5 — Рачительная семья (исследование)

· Приложение 6 — Семейная клетка

· Приложение 7 — Семейные ресурсы — внутренние и внешние

· Приложение 8 — Определяем свои духовные дары

Цитата

«От правильного понимания принципов библейского управления ресурсами в значительной мере зависит все, что мы делаем в нашей христианской жизни. Оно закладывает основание для реализации семейных ресурсов и церковного служения» (Макссон, 2002, с. 2).

Откуда взялось это понятие

Понятие «управление ресурсами» происходит от слова «управитель», используемого в библейских переводах для обозначения человека, заведующего или управляющего чьим-то хозяйством или имением. В Ветхом Завете его эквивалентом служит древнееврейское sar (1 Пар. 28: 1 — «заведовавшие всем имением»), а в Новом — греческое oikonomos («управитель», «домоправитель», «домостроитель»).

Групповое упражнение. Разделитесь на небольшие группы и проанализируйте следующие библейские отрывки. Какой смысл мы можем почерпнуть в словах «домоправитель», «домостроитель», «управление»? (Приложение 1)

Лк. 12: 42

Лк. 16: 1—12

1 Кор. 4: 1, 2

Тит. 1: 7—9

1 Петр. 4: 10

Словом oikonomos обозначался тот, кому глава дома или хозяин вверял управление своими делами, учет приходов и расходов и присмотр за слугами и работниками и даже за малыми детьми. От управителя требовались такие качества, как честность, верность, мудрость и благонадежность. Этот термин стали употреблять по отношению к апостолам и другим руководителям церкви, которые суть «домостроители таин Божиих» (1 Кор. 4: 1). Всякий христианин, верно распоряжающийся вверенными ему Богом дарами во благо братьям и сестрам в церкви, входил в число людей, называемых «добрыми домостроителями многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4: 10).

«Домостроительство» есть тщательное и ответственное управление тем, что вверено вашему попечению. Это библейское «кодовое слово, указывающее на обязанность человека заботиться обо всем сотворенном мире и о многоразличных средах, его составляющих» (Манно, 1982, с. 18).

Начало положено Богом

Ответственность Божьего народа за сотворенный мир уходит корнями в историю творения, где впервые говорится, что (1) все сущее принадлежит Богу и (2) Он поручает людям управление этим миром.

Упражнение в классе. Попросите одного из участников прочитать Быт. 1: 1, 31. Что мы узнаем из этих текстов об отношении Бога к миру? Затем попросите другого участника прочитать Быт. 1: 28; 2: 15. Какое поручение Бог дал людям и как они должны были его исполнять? (Приложение 1)

Бог как Творец и законный Владелец. Сначала Верховное Божество Вселенной творит мир и все, что наполняет его. «В начале сотворил Бог небо и землю… И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1: 1, 31). Все, что наполняет мир, принадлежит Ему по праву творения. Библейские авторы поют славу Его владычеству. Послушайте, что говорит псалмопевец: «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней» (Пс. 23: 1). «Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор, знаю всех птиц на горах, и животные на полях предо Мною. Если бы Я взалкал, то не сказал бы тебе, ибо Моя вселенная и все, что наполняет ее» (Пс. 49: 10—12). Давид молился так: «Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа, и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий» (1 Пар. 29: 11). Равным образом и пророки признают Божье право собственности на все сущее (Ис. 43: 1; Агг. 2: 8).

Люди как творения и управители. Сотворив этот мир, Владыка вверяет его попечению существ, сотворенных по Его образу (Быт. 1: 28—30). В Пс. 113: 24 отражена та же мысль, что и в Быт. 1: 28—30: «Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим». Эта мысль, конечно же, ни в коей мере не противоречит Пс. 23: 1, где Писание ясно говорит, что «Господня — земля». Юджин Петерсон так передает этот текст: «Небо небес — для Господа, ну а нас Он поставил управлять землей» (Пс. 113: 24, Message). Бен Макссон, бывший руководитель Отдела по управлению ресурсами Генеральной Конференции, пишет: «Люди должны были действовать как Божьи представители, управляющие Его делами на земле» (Макссон, 2002, с. 3).

Цитаты

«Когда вы принимаете Иисуса как своего Господа, Он становится Верховным Правителем вашей жизни. Это означает, что Иисус становится и “Господином” вашего материального имущества. Даже ваши деньги становятся послушны Христу как средство выражения вашей глубокой, сердечной посвященности Богу, семье и миссии Христа в этом мире» (Отдел управления ресурсами и развития, 1985, с. 3).

«Если бы все десятины нашего народа текли в сокровищницу Господа как должно, то Господь излил бы на нас такие благословения, что дары и пожертвования на священные цели увеличились бы десятикратно и, таким образом, не закрывался бы канал, соединяющий Бога с человеком. Последователям Христа не нужно ждать волнующих миссионерских призывов, чтобы начать действовать. Если они будут духовно бодрствовать, то услышат в доходе, поступающем к ним каждую неделю, будь он велик или скромен, голос Божий и голос совести, властно требующий отделить десятины и пожертвования для Господа» (Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 474 — курсив наш).

Деньги в Священном Писании

Тема денег или материальных благословений чаще других звучит в Писании:

· Две трети и даже более притч Иисуса связаны с деньгами или материальным имуществом.

· Более 2300 библейских отрывков касаются денег или имущества! И только около пятисот связаны с молитвой и еще менее — с верой (Макссон, 2002, с. 46).

Групповое упражнение: Иисус и деньги. Распределите следующие тексты промеж нескольких небольших групп. Изучите эти отрывки. Какие уроки для дня сегодняшнего можно из них почерпнуть? (Приложение 2)

Мф. 6: 19—21

Мф. 6: 25—34

Мф. 13: 44, 45

Мф. 23: 23, 24

Мф. 26: 6—13

Мк. 12: 41—44

Лк. 16: 1—14

Лк. 19: 1—10

Лк. 18: 18—25

Лк. 19: 11—26

Лк. 18: 9—14

Выслушайте отклики групп и конкретизируйте обсуждение, затронув следующие вопросы, проистекающие из этих отрывков:

· Люди нередко делят жизнь на две сферы, или «царства». Иисус учил, что внимание человека должно быть сосредоточено на той сфере жизни, в которой заключены реалии Его царства. Мы должны сделать Его царство средоточием своей жизни, «продать все, что имеем», ради обладания духовным сокровищем, которое мы должны собирать на небесах.

· Люди склонны жить тем, во что они вкладывают свои деньги, даже в ущерб своей духовной жизни. «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6: 21).

· Христиане призваны оставить все тревоги о материальных потребностях и довериться любви Божьей, восполняющей все наши нужды. «Бог мой, — пишет апостол Павел, — да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Флп. 4: 19).

· Иисус дороже всего нашего имения.

· Бог более щедр, нежели мы можем себе вообразить.

· Вне своего духовного контекста десятина может утратить свой изначальный смысл и цель — провозглашать Божье владычество в нашей жизни и наше желание быть Его народом. Она может стать обособленной религиозной формальностью, далекой от истинной духовности, выражающей себя в любви к Богу и ближним.

· Когда вы осознаёте, сколько грехов вам прощено, ваша благодарность Богу не знает границ.

· Важно не то, сколько вы отдаете, а дух, с которым вы это делаете.

· Когда все ваши мысли поглощены тем, чтобы нажить побольше добра, то о душе позаботиться уже бывает недосуг.

· Истинному обращению сопутствует честность в финансовых делах.

· То, как мы обращаемся с нашими деньгами, служит лакмусовой бумажкой для нашей любви к Богу.

· Божьему народу нужно мудро распоряжаться дарами, которыми наделил их Бог.

· Показная щедрость не имеет в Божьих глазах никакой ценности.

Приношения

«Чтобы что-то дать, нужно прежде что-то получить. Только когда мы осознаем, что все, что у нас есть, — это дар Божьей благодати, мы воистину будем служить Богу своими приношениями» (Макссон, 2002, с. 56).

Групповое упражнение. Исследуйте приведенные ниже библейские отрывки, в которых говорится о приношениях. Какие принципы, в них заключенные, мы можем применять сегодня? (Приложение 3)

Исх. 25: 2

Втор. 8: 18

1 Пар. 29: 3—14

Езд. 3: 5

Мк. 14: 3—8

2 Кор. 9: 7

Делая дары, мы приносим в жертву самих себя. Христиане понимают, что самое значимое приношение — это приношение самих себя Христу в «жертву живую» (Рим. 12: 1, 2). Поскольку, зарабатывая деньги, мы вкладываем в них свое время, свои таланты и силы, то, отдавая их в дар Богу, мы как бы приносим Ему самих себя. Вернув Господу десятину, мы вправе распоряжаться оставшимися средствами по своему усмотрению, и Бог призывает нас распоряжаться ими ответственно и разумно.

Принося Богу свои деньги, мы признаем тем самым, что именно Бог помог нам добыть эти средства к существованию. Моисей увещевал Божий народ: «Чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8: 18). Давид молился при посвящении собранных на постройку храма пожертвований: «Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе» (1 Пар. 29: 14).

Приношения дают нам возможность сотрудничать с Богом. Будучи Его управителями, мы должны задаваться вопросом: «Как Хозяин желает, чтобы я поступил с Его добром? » И в церкви, и вне ее есть много нужд и дел, взывающих к нам о поддержке. Ответственные управители тщательно обдумывают все свои шаги. Одни объединяются, если у местной церкви, конференции или церковного учреждения возникли какие-то серьезные нужды, поскольку соединенными усилиями легче осилить крупные траты. Другие поддерживают евангельскую деятельность прочих церквей и организаций, если чувствуют к тому побуждение Божьего Духа. Есть и такие, кто организуют «Божий фонд», в который регулярно собирают деньги на случай каких-то неотложных трат или для помощи тем, кто в ней нуждается.

Приемлемые и неприемлемые приношения. В нижеследующей таблице вы познакомитесь с общими критериями, на основании которых можно определить приемлемо приношение или нет:

Приемлемые