Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Какие выводы сделал Иоанн из увиденного?
«И увидел, и уверовал», – сказано в повествовании Иоанна. Во что уверовал? Не просто убедился в правдивости того, что говорила Мария об исчезновении тела. Чтобы подтвердить слова Марии, не обязательно описывать наличие, расположение и состояние погребальных пелен и плата. Иоанн мог бы столь же легко убедиться в исчезновении тела и в том случае, если бы погребальные одежды исчезли вместе с ним. Он также говорит, что увиденное не напомнило ему о писаниях Ветхого Завета, где предсказано, что Мессия должен воскреснуть из мертвых, и не привело его тем самым к заключению по поводу исполнения пророчеств. В то время, пишет он, ни он сам, ни Петр не понимали, что пророчества Ветхого Завета говорят о том, что Мессия должен воскреснуть. Тем более, что Иоанн еще не встретился с воскресшим Господом, эта встреча должна была состоятся только вечером того же дня. Какие выводы сделал он из наличия, расположения и состояния погребальных пелен и плата? Прежде всего, что тело Иисуса вышло из погребальных одежд, не разворачивая их, оставляя почти нетронутыми – только опустевшими. Иными словами, произошло чудо. Тело Христа каким-то образом исчезло, оставив в неприкосновении погребальные одежды. Произошло именно воскресение, как бы иначе это слово людьми ни трактовалось. Вера Иоанна разумна а) Сразу можно сказать, что увиденное Иоанном убедительно доказывает, что тело не было похищено гробокопателями. Они не стали бы уносить только тело, оставляя погребальные одежды и благовония, имевшие для них гораздо большую ценность, чем сам умерший. А если бы они действительно развернули все пелены и плат, чтобы извлечь тело, они не стали бы терять время, чтобы снова аккуратно сворачивать погребальные одежды, придавая им первоначальный вид. Тем более, когда снаружи дежурил сторожевой отряд, который мог в любой момент подойти к гробнице (см. Матф. 27, 62-66). б) Предположим невозможное: кто-то, любящий Иисуса, ухитрился под самым, что называется, носом у стражи сломать печати на гробнице и отвалить камень, с целью похитить тело Иисуса, руководствуясь религиозными, или просто сентиментальными побуждениями. Тогда понятно, что эти люди постарались бы снять с тела погребальные одежды, чтобы было не так заметно, что они несут по улицам мертвеца. Понятно также, что эти люди могли аккуратно сложить погребальные одежды, чтобы солдаты при возможной проверке подумали, что тело на месте. Но в таком случае они бы не оставили камень отваленным и гробницу настежь открытой! А из повествования Матфея мы знаем, что когда солдаты заглянули в гробницу, они вовсе не поддались обману, что тело якобы все еще там (Матф. 28, 11-15). Но все эти маловероятные предположения разрушаются тем простым фактом, что, если бы кто-то, любящий Иисуса, похитил Его тело, и похоронил его где-то в другом месте из соображений безопасности, эти люди рано или поздно сообщили бы другим ученикам, где они похоронили Его. в) Теперь предположим, что кто-то похитил тело и умышленно привел в порядок погребальные пелены, чтобы создать видимость свершившегося чуда. Кто бы мог это сделать? Иерусалимские власти определенно не стали бы делать ничего подобного. И, по причинам, которые мы обсудили в начале этой статьи, ни Иоанн, ни кто-нибудь другой из первых христиан не пошел бы на подобный обман, да они и не смогли бы этого сделать, когда у гробницы стояла стража. Заключение Итак, то, что увидели Петр и Иоанн, когда вошли в гробницу утром в первый день недели, представляет собой убедительное материальное свидетельство воскресения Христа. Но за ним последовали и другие свидетельства. Вечером того же дня Христос явился Своим ученикам в доме и показал им Свои руки и ребра (Иоан. 20, 19.20); дал им потрогать Себя, чтобы они убедились в том, что Он был не бесплотным духом, но живым человеком с костями и плотью; попросил еды и ел в их присутствии (Лук. 24, 36-43), и продолжал являть- с я им подобным же образом на протяжении последующих сорока дней. Эта совокупность материальных доказательств подтвердила первоначальную догадку Иоанна, возникшую у него при виде опустевших погребальных пелен, и сделала воскресение Христа не просто теорией, составленной на основе безжизненных вещественных улик, а была подтверждена имевшими место личными встречами с живым Богом. В следующей статье мы рассмотрим другого рода свидетельства воскресения. |
Последнее изменение этой страницы: 2019-06-08; Просмотров: 172; Нарушение авторского права страницы