Принятие «великого решения»

«великое решение» о недеянии — намерение продолжать оставаться в состоянии созерцательного присутствия вплоть до полной реализации.

 

Природа Ума

Ум как таковой, неизменная основа движущегося ума (манаса).

 

Пробужденность

самопребывающее неотвлечение, нераздельность изначально свободного осознавания (Сахаджья) и внимательности.

 

Промежуточное состояние

(санскр. «антарбхава», тиб. «бардо») состояние человека после смерти перед новым воплощением. Говорится о восьми видах промежуточного состояния.

 

Промежуточный знак

термин Йоги Света, касающийся смешивания внутреннего и внешнего пространства. На этой ступени проявляются и пережива ются видения второго и третьего уровня.

 

Просветление

высшая цель духовной практики, слияние индивидуально го сознания с абсолютным путем мудрости (джняны). Сознание, расширяясь, последовательно проходит четыре состояния Мира Без Форм, утрачивает чувство эго, после чего осознается великая Пустота. Критерием Просветления является непрерывное сознание во сне со сновидениями и во сне без сновиде ний.

 

Пространство (акаша)

· Исконная осознанность, проявляющаяся как три вида пространства:

o внешнее пространство Вселенной, которое содержит все проявленные феномены сансары (бхут-акаша)

o внутреннее пространство сознания живого существа, т.е. его мысли и эмоции (чит-акаша)

o тайное пространство сердца (хрид-акаша)

В Реальности эти три пространства неотдели мы друг от друга.

 

· Раздел учения Лайя-йоги, использующий тайные методы созерцания, которые способны привести опытного йогина к полной реализации.

 

Прямое введение (пратьябхиджня даршан)

непосредственная передача недвойственного взгляда от Учителя к ученику. Введение в исконную осознан ность молчанием или криком, с помощью символов, загадок и с помощью разъяснений.

 

Пустота

(Шуньята, от санскр. «шунья» — Пустота, «та» — способность Пустоты познавать) — основа, сущность всех явлений и ума. Трансцендентное сознание. Маханирвана.

 

Путь

особые методы практики, позволяющие раскрыть изничальное состояние Основы и обрести плод конечной. Вторая из трех составляющих Учения (две другие: описание Основы и реализация плода).

 

Пятеричное наставление растворения (панча санкальпа лайя чинтана)

мистический алгоритм, передающийся в традиции сиддхов при прямом введении, указывающий йогину последовательность безошибочного продвижения к высшей реализации. Его суть:

· все видимое сводить к уму

· ум сводить к Пустоте

· Пустоту сводить к Ясному Свету

· Свет сводить к недвойственности

· недвойственность сводить к блаженству

 

Пять мудростей

при очищении первоэлементов пять нечистых состояний (клеш) превращаются в пять пространств пяти мудростей:

· равностная мудрость (элемент земли)

· зеркалоподобная мудрость (элемент воды)

· различающая мудрость (элемент огня)

· всесвершающая мудрость (элемент воздуха)

· всеохватывающая мудрость (элемент пространства)

 

Пять первоэлементов (махабхуты)

элементы, из которых состоят вся внутренняя и внешняя Вселенная:

· земля (притхиви)

· вода (апас)

· огонь (агни)

· воздух (вайю)

· пространство (акаша)

 

Р

Радужное тело (Пранава-дехам)

бессмертное нематериальное тело Света.

 

Ракшасы

демоны, чинящие препятствия.

 

Раса

букв. «вкус». Временное переживание состояния недвойственности.

 

Расслабление

основной моменит в практике созерцательного недеяния: расслабления тела, речи и ума, способное открыть йогину естественное состояние.

 

Рита

Подробнее

«космический закон, истина». Закон космической гармонии, изначальная пульсация, великий вселенский ритм, присущий Бытию, действующий на сверхтонком, тонком и материальном уровнях.

 

Ритрит

уединенная практика в затворе с соблюдением обязательств и расписания.

 

Риши

(санскр. «видящий»). Просветленные мудрецы, передавшие откровения Вед и Упанишад.

 

Рудры

неистовые полубоги-полудемоны.

 

С

Самадхи

состояние прямого переживания Реальности, цель любой духовной практики. В традиции Учения Лайя-йоги выделяют четыре вида самадхи: савикальпа, нирвикальпа, сахаджа, саруба. Также существуют джада-са мадхи («темное» самадхи) и махасамадхи (окончательный уход из тела).

 

Самайя

священный обет, обязательство в практике высших тантр, основной принцип взаимоотношений Учителя и ученика. Он не связан с внешней стороной поведения (виная), а указывает на дух искренности в практике. Выделяют самайя, относящиеся к телу, речи и уму. Внешне самайю можно выразить как поддержание «чистого видения» в отношении Трех Драгоценностей и избегание четырнадцати коренных падений. Внутренне — как неотклонение от непрерывной практики созерцания. Соблюдение единой самайи созерцания — лучший способ выполнить все многочисленные самайя. При несоблюдении самай тантрическая практика не приносит должного результата, порождая лишь препятствия и загрязнения.

 

Самоисследование (Атма-вичара)

высшая медитация Джняна-йоги для достижения Просветления. Путь самоисследования, самовспоминание «Кто я?».

 

Самоосвобождение (пратимокша)

главный процесс практики созерцания, присущий Лайя-йоге. Заключается в том, чтобы при возникновении мыслей и эмоций расслабиться и, поддерживая созерцательное присутствие, «оставить все, как есть», т. е. позволить мыслям самим раствориться в естественном состоянии распахнутого Ума, подобного пространству. Существует четыре основных уровня самоосвобождения, а также, как подготовительная практика — два вида ментального самоосвобождения.

 

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: