Массовая евангелизация Азии

Один из наших друзей является миссионером в Филиппинах. Он сказал мне, что он не поддерживает применение массовой евангелизации среди жителей Филиппин из-за того, что обычно эти методы неправильно используют. Когда евангелисты и миссионеры проводят массовые евангелизационные служения и приглашают своих слушателей: "Поднимите свои руки, если вы хотите принять Иисуса", не объясняя четко, что значит принятие Господа Иисуса Христа, они создают большую путаницу. Филиппинцы, приверженцы римской католической церкви, привыкли "принимать Иисуса" неоднократно. Они "принимают Иисуса" во время водного крещения, первого причастия, мессы, исповеди, ежедневных молитв, но они не понимают библейского Евангелия, состоящего в том, что полное и вечное спасение возможно через уверенность и упование на принесенную однажды и за всех искупительную жертву Иисуса Христа.

Рожденные свыше католики

Один из друзей миссионер, долгое время трудившийся в Квебеке, описал мне изменения, которые произошли в римской католической церкви в той местности. До 1970-х годов он почти никогда не встречал католиков в Квебеке, у которых была бы Библия, или кто понимал библейскую терминологию, касающуюся спасения. В те дни он встретил таких католиков. Когда он спрашивает франкоязычных канадцев, рождены ли они свыше или приняли ли они Христа как своего личного Спасителя, сегодня некоторые отвечают утвердительно. Многие из них являются харизматическими католиками, и они говорят, что приняли Христа как своего Спасителя на харизматических собраниях несколько месяцев или лет назад. Менее проницательный миссионер мог бы обмануться этим ответом. Вместо этого он продолжил разговор, спросив: "Вы имеете в виду, что до того, как вы приняли Христа на том собрании, вы были потеряны и направлялись в ад?" Человек очень быстро отвечал: "Нет, это не совсем так, я принял Христа во время моего первого причастия". Миссионер снова спрашивает: "Тогда вы имеете в виду, что до этого (первого причастия) вы были потерянным и направлявшимся в ад грешником?" Человек, немного расстроившись, отвечал: "Нет, я также принял Христа во время водного крещения, будучи ребенком". Становится очевидным, что хотя человек использовал библейскую терминологию, он все еще применяет католический словарь и все еще остается преданным ложному евангелию, основанному на католических таинствах.

Опыт в Непале

Несколько лет назад, когда я впервые прибыл в Непал, чтобы начать нашу миссионерскую деятельность, меня попросили провести серию библейских занятий в одной из церквей. Они хотели, чтобы я провел учебу о культах. Я решил начать с римского католицизма. Я знал, что в той местности иезуиты имели сильное влияние, но я не знал в то время, насколько были близко связаны с романизмом многие иностранные учителя, социальные работники и непальские христиане. Я обнаружил это очень скоро! Та первая библейская школа обернулась для меня и последней под влиянием той поместной церкви, которая в то время была крупнейшей церковью в Непале. Когда я закончил мои библейские занятия, леди "миссионер" из объединенной миссии Непала встала, потрясла своим пальцем передо мной и в очень громкой, грубой манере заявила: "Никто не может сказать мне, что я не могу общаться с моими друзьями католиками. Иногда я посещаю мессы вместе с ними и мне это нравится". Она была в гневе. Непалец пастор, пригласивший меня, кротко промолчал, но тихонько отменил все мои оставшиеся в расписании библейские занятия. Это было в 1979 году.

Если проповедник избегает спорных доктрин, не проповедует о покаянии и отделении, недостаточно точно определяет евангельские доктрины и не противопоставляет четко и прямо истинное Евангелие ложным, он может быть популярным среди мятежной экуменической толпы. С другой стороны, он - предатель по отношению к истине и к тем, кому он ответственен проповедовать полное Слово Бога.

⇐ Предыдущая234567891011Следующая ⇒

Поделиться: