Как человек, играя, по своей воле собирает и разбрасывает игрушки, так и высшая воля Господа соединяет и разлучает людей.

КОММЕНТАРИЙ: Мы должны знать наверняка, что то положение, в котором мы сейчас находимся, создано для нас высшей волей в соответствии с нашими действиями в прошлом. В «Бхагавадгите» (13.23) говорится, что Верховный Господь в форме локализованной Параматмы присутствует в сердце каждого живого существа, поэтому Ему известны все наши поступки на каждом этапе нашей жизни. Он дает нам испытать последствия наших действий, помещая нас в ту или иную ситуацию. У богатого человека сын рождается в рубашке, однако ребенок, ставший сыном бога того человека, заслужил это, и рождается в богатой семье по воле Господа. А в определенный момент, когда ребенку приходится уйти оттуда, это тоже происходит по воле Всевышнего, даже если он или его отец не хотят порвать свои сладостные отношения. То же происходит и с бедняком. Ни богатый, ни бедный не властны над такими встречами и расставаниями живых существ. Следует правильно понять пример с играющим и игрушками. Некоторые могут возразить, что, поскольку Господь обязан давать нам плоды наших же действий, пример с играющим здесь неуместен. Однако это не так. Мы должны всегда помнить, что Господь - это высшая воля, и Он не связан никакими законами. Как правило, человек получает плоды своих действий по закону кармы, но в особых случаях, по воле Господа, такие результаты деятельности также могут быть изменены. Однако это изменение может произойти только по воле Господа и никак иначе. Следовательно, пример с играющим, приведенный в этом стихе, вполне уместен, так как Высшая Воля может делать абсолютно все, что пожелает, и поскольку Господь совершенен, ни в одном из Его поступков или их последствий нет ошибок. Он изменяет эти последствия действий человека, главным образом, в том случае, когда дело касается Его чистого преданного. «Бхагавад-гита» (9.30-31) заверяет, что Господь спасает чистого преданного, безоговорочно предавшегося Ему, от последствий всех грехов, и в этом не может быть сомнений. Мировая история знает сотни примеров того, как Господь изменял последствия прошлых действий человека. Если Господь может изменить последствия чьих-либо прошлых действий, Сам Он, разумеется, не связан никакими действиями и последствиями Своих деяний. Он совершенен и трансцендентен ко всем законам.

 

 

Стих 44

 

य न ् म न ् य स े ध ् र ु व ं ल ो क म ध ् र ु व ं व ा न च ो भ य म ् ।
स र ् व थ ा न ह ि श ो च ् य ा स ् त े स ् न े ह ा द न ् य त ् र म ो ह ज ा त ् ॥ ४ ४ ॥

йан манйасе дхрувам локам адхрувам ва на чобхайам
сарватха на хи шочйас те снехад анйатра мохаджат

йат - даже если; манйасе - ты считаешь; дхрувам - Абсолютная Истина; локам - личности; адхрувам - нереальными; ва - или; на - или не; ча - также; убхайам - в обоих случаях; сарватха - при всех обстоятельствах; на - никогда нет; хи - несомненно; шочйах - причины для скорби; те - они; снехат - из-за привязанности; анйатра - или иначе; моха-джат - из-за иллюзии.

 

О царь, в любом случае, считаешь ли ты душу вечным принципом, а материальное тело тленным, или считаешь, что все существует в безличной Абсолютной Истине, или что все является необъяснимым сочетанием материи и духа, чувство разлуки - это лишь следствие иллюзорной привязанности и ничего более.

 

КОММЕНТАРИЙ: Каждое живое существо является индивидуальной неотъемлемой частицей Верховного Существа, и его изначальное естественное положение - положение добровольного слуги. Это несомненный факт. Как в своем обусловленном материальном существовании, так и в освобожденном состоянии полного знания и вечности живое существо всегда находится во власти Верховного Господа, но те, кто не имеет истинного знания, выдвигают множество спекулятивных предположений относительно истинного положения живого существа. Все философские школы, однако, признают, что живое существо вечно, а покрывающее его тело, состоящее из пяти материальных элементов, временно и тленно. Вечное живое существо переселяется из одного материального тела в другое, подчиняясь закону кармы, а материальные тела разрушимы по самой своей природе. Поэтому когда душа переселяется из одного материального тела в другое или когда материальное тело на определенной стадии разрушается, тут не о чем скорбеть. Есть люди, которые верят в слияние духовной души с Верховным Духом после ее освобождения из материального заточения, а также такие, кто не верит в существование духа или души, но верят в осязаемую материю. В нашей повседневной жизни мы наблюдаем как материя преобразуется, переходя из одной формы в другую но не скорбим об этих изменениях. В любом из упомянутых случаев силу божественной энергии нельзя сдержать - это не в нашей власти, а потому нет причин для печали.

 

 

Стих 45

 

त स ् म ा ज ् ज ह ् य ङ ् ग व ै क ् ल व ् य म ज ् ञ ा न क ृ त म ा त ् म न ः ।
क थ ं त ् व न ा थ ा ः क ृ प ण ा व र ् त े र ं स ् त े च म ा ं व ि न ा ॥ ४ ५ ॥

тасмадж джахй анга ваиклавйам аджна(гйа)на-критам атманах
катхам тв анатхах крипана вартерамс те ча мам вина

 

тасмат - поэтому; джахи - оставь; анга - о царь; ваиклавйам -отчаяние (на уровне ума); аджна(гйа)на - неведения; критам - из-за; атманах - о себе; катхам - как; ту - но; анатхах - беспомощные; крипанах - несчастные создания; вартеран - смогут жить; те - они; ча - также; мам - меня; вина - без.

 

⇐ Предыдущая31323334353637383940Следующая ⇒

Поделиться: