НОВЫЕ ЗАКОНЫ  В  РАЗВИТИЕ  МАРКСИЗМА 

П Р Е Д И С Л О В И Е

        Теме развития человечества автор посвятил многие годы своей жизни. Исследования его печатались в книгах и статьях, публиковались в сетевых ресурсах интернета. Многое за эти годы менялось в выводах автора. Жизнь корректировала и углубляла их. Однако, нередко хаотичные, разбросанные по разным ресурсам публикации требуют большей их систематизации и окончательного оформления в единый документ. С этой целью и предпринимает автор издание настоящей монографии, где в качестве эскизов к ней могут использоваться фрагменты статей, опубликованных автором ранее.

    Необходимость в осознании человечеством дальнейшего пути его развития назрела и даже перезрела. Стремясь к навечному закреплению сложившегося на сегодня общественного и цивилизационного устройства, буржуазная наука, обслуживающая интересы крупного, прежде всего, финансового капитала, не имея цельной научной теории развития общества, убеждает людей в неизменности системы капитализма и объявляет коммунистическое развитие тупиковым и утопичным. На это же работают и одни из главных эксплуататоров трудящихся религиозные институты и секты.

      Однако, жизнь опровергает все буржуазные лжетеории, высосанные из пальца в угоду спросу на них у крупного капитала. Единственной действительно научной идеологической базой для исследования происходящих в обществе процессов была и остаётся выведенная Карлом Марксом теория научного коммунизма, марксистское материалистическое мировоззрение. Но жизнь не стоит на месте, и марксизм – не догма, а живая наука. В этом и его сила. Мало сегодня выведенных марксистами законов развития общества: слишком многое и быстро меняется в нём. И как любая живая наука марксизм поднимается на новую свою ступень, отвечающую на ставящиеся практикой вопросы, без разрешения которых человечество уже не в состоянии далее развиваться.

      Очевидность предельной деградации мировой системы капитализма, его неспособность не только гармонично использовать современные стремительно развивающиеся автоматизированные и интеллектуализированные орудия производства во благо людям, но и его неспособность предотвратить мировую безработицу, делающую трудящихся нищими. В такой обстановке финансовый капитал принимает форму крайнего расизма, фашизма, сионизма, видящих разрешение проблем с ростом численности населения планеты и истощения природных и энергетических ресурсов её в сознательном уничтожении большинства населения Земли и создании для остальной его части концентрационных лагерей с ультрасовременными способами и средствами контроля и управления человеческим сознанием. Превращение людей в рабов, бессловесных исполнителей воли иудейских фашистов сионистов. Деградация капитализма ярко проявляется в таких явлениях как деградация элит, сатанизм, ЛБГТ, транссексуальность… Капитализм варварски и беспощадно уничтожает природу, её ресурсы и человека. Войны, разрушения городов и целых стран, голод, болезни и крайнее обнищание людей вызывают новые великие переселения народов. Целыми странами, цивилизациями, континентами идёт разделение на богатых и бедных, страны юга и севера, «золотой миллиард» и развивающиеся страны «третьего мира».

       Выживание человечества в таких условиях возможно лишь через мировую революцию, через уничтожение на Земле фашизма, сионизма, рабства, скрытого и явного колониализма, нищеты, эпидемических болезней, через уничтожение мировой системы капитализма и установление мировой системы социализма, что вовсе не означает переход всех стран на социалистическое устройство, но означает, что мировая система станет ПРЕИМУЩЕСТВЕННО социалистической, контролируемой мировым социалистическим правительством – коллективным органом всех стран, подобно ООН, но с диктатурой социализма. Человечество становится единой цивилизацией с единым государством, армией и всеми прочими признаками государственности. Дорога к этому долгая и сложная, но это неизбежно как выживание всех народов сообща. 

      Призрак коммунизма над Европой снова поднялся, и уже для большинства трудящихся мира социализм становится единственным способом выживания их наций. Однако, разные народы, разные нации и цивилизации имеют различные космически определённые миссии в развитии жизни, природы и общества. Это выражается и в их видении своего участия в социалистических преобразованиях на планете. Разное представление у них и о самом социализме. Большинство народов всё ещё являются приверженцами частнособственнического общества и видят социализм как модернизацию системы капитализма, его эволюцию, ограничение крупного капитала налогами и законами, но не полное уничтожение капиталистической системы, видят как сохранение крупного капитала, но с ограничением. Этим страдают так называемые развитые страны «золотого миллиарда». Русский народ в 1917 году определил для себя путь кардинального уничтожения системы капитализма и эксплуатации человека человеком и взял целеустремлённо курс на построение коммунизма – общества новой формации. При этом, исходя из закона сосуществования прошлого и настоящего, в СССР сохранялись частнособственнические предприятия и коллективная колхозная собственность. Страны третьего мира, развивающиеся страны ищут свой путь между этими двумя концепциями общественного устройства.

     Марксизм-ленинизм отвечал на вопросы, стоявшие перед буржуазным обществом 19-го и первой половины 20-го века. Он прекрасно объяснял проблемы СВОЕГО времени и даже прогнозировал будущее развитие человечества. Критерием верности теории научного коммунизма, капитализма, стала практика революционной борьбы пролетариата, победа социализма не только в одной стране, но и в целом лагере социалистических стран. Лучших подтверждений теории и не нужно. Однако, мир не стоит на месте, человечество быстро развивается, и перед сегодняшней цивилизацией встают новые, не существовавшие ранее вопросы, на которые пока нет однозначных ответов. То, что ещё недавно прекрасно объясняло происходящие в обществе процессы, сегодня уже не удовлетворяет глобальное человечество. Так происходит в познании всегда: наука вышла на новый уровень, опираясь на прошлые знания и отвечая на новые запросы жизни. Кризис системы социализма, общий кризис капитализма, глобализация человечества, закономерное прогнозирование будущего развития жизни на Земле, её космическая обусловленность и многое другое настоятельно требуют новых объяснений. В предлагаемой вниманию читателей книге предпринимается попытка найти ответы на некоторые из этих вопросов. В частности, высказываются совершенно новые выводы по теории научного коммунизма, углублённое рассмотрение марксистских представлений о коммунистическом обществе, прогнозирование дальнейших путей развития человеческой цивилизации. Основные из постулатов:

1. Человечество становится глобальным, переходит в новую ступень развития как космическая цивилизация Вселенной. Это новая ступень не только человечества, но и человека как вида: заканчивается ступень НОМО SAPIENS, рождается новый вид человека – ЧЕЛОВЕК КОСМИЧЕСКИЙ, на первой половине ступени – ЧЕЛОВЕК КОММУНИСТИЧЕСКИЙ. Это новый мир со своими самобытными свойствами, закономерностями существования и развития, мир стоящий на прошлом обществе, но уже не порабощаемый производством материальных благ, мир интеллекта, космических производств, взаимодействий с иными космическими цивилизациями.

2. В материальном (и как следствие, в идеальном) мире всё подчинено закону сосуществования всего прошлого развития с настоящим, закону сохранения всего, возникшего за историю развития и выжившего. Всё является частью более общего и одновременно фрактально само включает в себя всё предшествующее ему. Человек – часть своего народа, народ – часть нации, нация – часть локальной цивилизации, которая сама – часть глобальной цивилизации. Одновременно, человек – скопление организованных живых клеток, вирусов, патогенных, полезных и симбиозных существ, включая и паразитирующие на нём организмы. А сами эти микроорганизмы, клетки, вирусы – организованное скопление молекул, атомов, элементарных частиц. Человеческое общество более поздних общественно-экономических формаций включает в себя все ранее возникшие способы производства, ранее образованные социальные уклады от первобытно-родовой общины до глобального империализма, расизма и фашизма. Сохраняется и имеет важнейшее значение первобытный способ производства в виде использования человеком «даров природы» от диких ягод, грибов, орехов, рыбы, зверя, трав, и до добычи газа, нефти, руд, разного рода сырья, леса... В этом случае человек берёт от природы готовый продукт не производя его сам. Дальнейшая переработка этих продуктов природы – всего лишь более современное потребление их. Существует и рабовладельческий способ производства, когда лишённые гражданских прав заключённые работают на общество граждан насильно-принудительно, «под дулом автомата». Также продолжает функционировать и натуральное хозяйство трудящихся на своих небольших домашних хозяйствах. Из этого следует, что и в будущем коммунистическом обществе, в космической ступени развития человека, также будут сосуществовать все способы производства, все уклады народов и наций, способные выживать в новых условиях, органично вписываться в более развитое общество. Будут сосуществовать и коммунизм с капитализмом, гармонично симбиозно сотрудничая, когда капитализм будет ограничен, подчинён принципиальным требованиям социалистического государства – диктатуры пролетариата. Насильственное подчинение капитализма как системы основным требованиям государства при этом никак не означает физического уничтожения его. Но и ослабление ограничений, замена государства диктатуры пролетариата на общенародное, как это случилось в СССР, выпускает джина из бутылки, реставрирует капитализм и загнать его потом снова в бутылку требует борьбы.

   Рассматривать человеческое общество можно из разных позиций: как политические и экономические системы, как социальные структуры, развитие вида, как этногенезные процессы, как живые развивающиеся организмы, фрактально соединяющиеся во всё бОльшие организмы… Каждый из подходов рассмотрения основывается как на общих законах развития материального мира, общества, так и на специфичных законах для конкретных исследований. Рассмотрение этногенезных процессов как развитие живых организмов разного уровня и сложности позволяет увидеть в каждой ступени формообразования общества психическое объединение людей коллективным бессознательным в более развитый живой организм.

3. Причиной падения СССР и краха соцлагеря являются не столько происки иностранных спецслужб и предательство элиты, которые всегда были, сколько собственные законы развития социализма и пустивший в него корни сионизм. Социализм, будучи полукапитализмом-полукоммунизмом, является довольно неустойчивым образованием, зависящим от направленности вектора происходящих в обществе тенденций. Главным противоречием социализма является противоречие между формами собственности, выражающимися в элементах его организации. Главное из них – использование в коммунистическом обществе по сути капиталистической материально-технической базы машинного производства с сопутствующим ей капиталистическим разделением труда в процессе производства. Следствием этого является распределение продукта производства по труду, приводящее к возрождению частной собственности, частнособственнических интересов и психологии. По своим собственным законам развития социализм, благодаря капиталистическому разделению труда, заново создаёт слой людей, заинтересованных в свержении социалистического государства, людей наиболее образованных, высокооплачиваемых и близких к управлению государством, которые и осуществляют контрреволюцию. Содействие этому иностранных спецслужб, предательство советских лидеров и руководителей являются вторичными, следствием действия законов социализма, хотя очевидно, что госпереворот произведён сионистскими заговорщиками, действовавшими в составе ВСО. Развитое социалистическое общество СССР нуждалось в дальнейших коммунистических преобразованиях, в создании нового типа предприятий – коммун – переводящих развитие производства, общества на коммунистический уровень. Материальный мир находится в постоянном движении и не может оставаться неизменным (движение есть способ существования материи). Но движение имеет долгосрочную стратегическую направленность, либо краткосрочную обратимость процессов, развитие или деградацию, определяющиеся изменением внешних условий. Прекращение развития социализма в коммунистическом векторе привело к усилению вектора в обратном, капиталистическом направлении, которое никогда и не прекращалось, привело к контрреволюции и реставрации капитализма. Развитие социализма не означает прекращения развития капитализма: каждый способ производства стремится выжить любым путём и потому постоянно совершенствуется, но социализм как более развитое по его природе общество имеет бОльший потенциал и потому опережает капитализм по темпам развития, постепенно оставляет его всё более позади.  Отсутствие новаторской теории развития общества, догматизм применения марксизма, выразилось в непонимании происходящих событий и вместо развития коммун возродило капитализм.

4. Представление о самопроизвольном переходе от социализма к коммунизму без революционной ломки основ общественного устройства по мере повышения благосостояния народа, ошибочно. Переход к коммуне – это революция в организации и производства, и общества. Принципиальное отличие организации коммуны и социалистического общества, во-первых, в применении глубоко автоматизированного и интеллектуализированного производства, во-вторых, в естественном разделении труда в производстве и, как следствие, -- во всей организации и жизнедеятельности коммуны. Переход от капиталистического разделения труда к естественному – это коренной революционный переворот, осуществляемый только волей людей, а не самопроизвольным перерастанием одного в другое. Осуществляется это путём целенаправленного строительства принципиально новых предприятий – коммун. Коммунизм развивается постепенным приращением всё новых коммун в социалистическом обществе и этим объясняется «эволюционность» перерастания социализма в коммунизм вследствие фазового перехода первого во второе. При этом все возникшие в прошлом способы производства сохраняются и гармонично сосуществуют с коммуной.

5. Современный капитализм это финансовый капитализм, принявший на высшем своём уровне форму сионизма, расизма и фашизма, варварски поглощающий и уничтожающий все ресурсы Земли от природных сырьевых ресурсов, до человеческих, финансовых, интеллектуальных, который стал более нетерпимым и опасным в складывающейся единой глобальной земной цивилизации. Пороки сионизма так велики, что ставят человечество на край его гибели и, если систему капитализма не сломать и как можно скорее, то может вся земная жизнь самоуничтожиться. Возникла крайняя необходимость замены системы капитализма системой социализма, противопоставить империализму США сплочённость всех антикапиталистических сил мира. Это антисионистское движение всех народов Земли может и должен возглавить русский народ, Россия. С этой целью требуется создание единого глобального центра координации и руководства всем антиимпериалистическим выступлением народов мира, который могут возглавить только коммунистические силы. Требуется новый коминтерн, перерастающий по мере становления земной цивилизации в её государство. Как писали Маркс и Энгельс в своём манифесте, «пусть господствующие классы содрогаются перед Коммунистической Революцией. Пролетариям нечего в ней терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир».

6. Устройство и функционирование коммуны далеки от существовавших в СССР представлений, но родственны представлениям классиков марксизма. Прежде всего, коммуна – это совершенно новый способ производства, беспрецедентная организация территориальной общины людей на основе естественного разделения труда в производстве и во всей жизнедеятельности их. Естественное разделение труда – это разделение всей деятельности коммунаров по возрасту и полу. Оно устанавливается не по прихоти умников, а как результат соединения производства с воспитанием, что является следствием применения высокоавтоматизированного производства. Объём и скорость возникновения новых знаний в современном мире так велик, что требует уже постоянного воспитания, обучения непосредственно в своём производстве, на своей материальной базе, в своих условиях среды обитания – техносфере. Осуществлять такой процесс воспитания можно, только соединив производительный труд с воспитанием постепенно, по ступеням, от рождения до старости, а следовательно, повозрастно. Это диктует всю организацию жизни людей, устанавливает естественное разделение труда. При этом, каждый коммунар участвует во всех сферах жизнедеятельности общины и проходит одинаковый путь развития по возрастным ступеням, получая равные для всех возможности развития всех своих способностей и талантов, что особо ценится в коммуне. Развитие способностей каждого является условием развития всех. А равенство людей определяется не равенством перед законом, как в капитализме, не равенством отношения людей к средствам производства как к собственности, а равенством возможностей для развития их способностей, когда каждый человек в течение своей жизни проходит равный путь по ступеням воспитания, участвуя в разностороннем труде. Автоматизированное производство позволяет иметь любую разумную заданную производительность, что позволяет коммунарам не зависеть от материальных условий и удовлетворять необходимые потребности через фонды материального обеспечения коммуны. Разделение труда по полу основано на высокой производительности автоматизированного производства, что даёт возможность сократить до очень краткого вахтенное время занятости каждого работника, до времени занятости только мужской части общины, до участия в материальном производстве только определённых возрастных ступеней и освободить от материального производства женщину, которая возвращается к своему главному природному предназначению: рождению и воспитанию детей до выхода их из младенческого возраста. 

 

 1.2. ОБЩИЕ ЗАКОНЫ РАЗВИТИЯ ПРИРОДЫ И ОБЩЕСТВА

  Выведенные из материалистического восприятия мира законы развития природы и общества, составившие марксизм, являются накопленными знаниями всего человечества. Без знания этих законов, без их сознательного целенаправленного применения в современном мире невозможно не только строить настоящее, но и устремляться в будущее, невозможно понимать происходящие события и преобразования в человеческом обществе. Эти законы составляют суть марксистско-ленинской философии. Но марксизм – не догма, его творческое применение постоянно корректируется и дополняется новыми достижениями науки.     

    Философия – наука изучающая фундаментальные законы природы и общества. Хотя человек – это часть природы, часть материального мира, но он приобрёл сознание, научился производить и потому человеческое общество развивается ещё и по своим собственным законам. При этом есть законы, присущие одновременно и природе и обществу, а есть такие, по которым специфично развивается человеческое общество. В монографии, посвящённой конкретно развитию человечества, естественно, прежде всего, акцентируется внимание на закономерности и законы общественного развития.

    К основным законам развития природы и общества в кратком изложении относятся:

     1.2.1. Мир материален и един. Всё в нём взаимосвязано. Единство и взаимосвязь всего материального мира – один из главных постулатов материалистического мировоззрения. Люди, изучая материальный мир, находят и выводят из него существующие в нём законы и применяют их в своих целях идеалистически, т. е. как сознательные и целенаправленные действия. В этом проявляется разница в материалистическом и идеалистическом подходе во взглядах на мир. Идеалисты считают сознание, разум первичным, а всё материальное – вторичным, т.е. следствием воздействия каких-то сверхестественных сил, бога, и тогда от человека ничего не зависит, всё решает и делает некий бог. Материалисты же, принимая материю первичной, изначально существующей, изучают уже существующие в природе законы, а человек, познавая эти законы и применяя их в своих целях, действует сознательно и таким образом, действует идеалистически, творя, сам становясь творцом. Познав законы развития общества, человек способен понимать и регулировать процессы, в нём происходящие, но делать это человек может только в рамках уже существующих материальных законов и не может их изменить. На современном этапе развития человечества, познав эти законы, человек может строить общественную жизнь в соответствии с ними. Так, поняв, что и почему частнособственническое общество, капитализм неизбежно и закономерно сменяется социализмом и по каким законам он существует, люди сознательно изменяют свою жизнь, свой общественный строй. Но люди не могут менять это произвольно, как кому вздумается, а делают это по законам материального развития. И в своё время, не отставая и не опережая объективные условия, в которых их общество живёт.

      В мире нет ничего, кроме непрерывно движущейся материи. Движение есть способ существования материи. Движение заложено в материи изначально как соединение двух несовместимых противоположностей – энергии и массы, поочерёдно и непрерывно переходящих друг в друга. Взаимодействие этих противоположностей приводит к пульсирующему развитию материи от взрыва аннигилирующих в одной точке античастиц стремительно сжимающейся «чёрной  дыры» и переходящую через «белую  дыру» (максимальная энергия вселенной) в расширяющуюся вселенную до её остывания (максимальная масса вселенной). Пульсации рождения, максимального расширения и сжатия в чёрной дыре  до точки нового большого взрыва – есть закономерное движение материи. Никакие сверхсущества к этому непричастны.

     1.2.2. Мир дуален, двойственен. В нём нет ничего, что не имело бы свою противоположность, без которой объект существовать не может, не существует. Любое развитие есть результат взаимодействия двух соединённых несовместимых взаимопредполагающих и одновременно взаимоисключающих, взаимодополняющих и взаимопроникающих противоположностей, есть разрешение диалектического противоречия между этими противоположностями, находящимися в сложном подвижном динамичном равновесии и взаимоотрицании. Эти противоположности способны переходить друг в друга, меняться местами. Их взаимное изменение приводит к изменению представляемого ими объекта, т. е. к его развитию.  «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности: лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью» (Гегель). Любые противоречия разрешаются скачком – качественным изменением объекта, превращением его в качественно новый объект, отрицающий прежний. В.И. Ленин называл закон единства и борьбы противоположностей сутью, ядром диалектики. Без раскрытия природы противоречий объективной действительности невозможны ни научные исследования, ни практические действия.

     1.2.3. Переход количественных изменений в качеств енные -- в торой закон материалистической диалектики.  Качество – это та определённость объекта, которая внутренне характеризует его в целом. Количество – внешняя его определённость. Любой объект, явление определяются и качеством, и количеством, не существующими друг без друга, находящимися в определённом соотношении, в равновесии их показателей, выступающих мерой. Так, увеличение или уменьшение числа атомов в молекуле качественно её меняет, и обратно, новые качества вызывают новые количественные изменения объекта на новой его качественной основе. При нарушении соотношения количества и качества, т. е. меры, меняется качество, и объект превращается в другой, постепенные изменения количества резко прекращаются и происходит скачок качества, переход объекта в новое качественное состояние, в другой объект. Такова всеобщая форма перехода одного качества, одного явления в другое. Так при любом переходе вещества из одного состояния в другое (твёрдое -- в жидкое, жидкое -- в газ) возникает площадка перехода, при которой температура вещества (количество) перестаёт изменяться, и вещество изменяет своё качество, переходит в новое состояние, до тех пор, пока оно всё ни изменится, после чего начнётся новый рост температуры, новое накопление количества. Такие переходы вещества из одного состояния в другое называются фазовыми переходами, или фазами.

     Развитие Вселенной есть процесс её остывания, перехода от горячего состояния к холодному, т. е. как замедление движения, расширения её. Происходит это по ступеням (мерам) как переход количества энергии каждой ступени в новое качество скачками, являющимися площадками фазового перехода из одного состояния материи в другое. Когда расширение Вселенной завершится и она остановится на предельной для неё температуре холода 273 градуса, возникнет площадка фазового перехода вещества её в антивещество, кристаллы остывшего вещества перейдут в новое структурное состояние «чёрной дыры», частицы изменят направление движения на противоположное (превратятся в античастицы) и начнётся «деградация» Вселенной, сжатие множества образовавшихся в ней «чёрных дыр» в одну единую «чёрную дыру», переходящую в «белую дыру» нового большого взрыва и рождения новой Вселенной.

      Как ни странно, но советские марксистские философы эти фундаментальные знания о фазовых переходах до конца не понимали, игнорировали при рассмотрении перехода общества из фазы социализма в фазу коммунизма, предполагая этот переход в виде эволюционного постепенного перерастания одной фазы в другую без скачка. Эти изменения будут рассмотрены здесь позже, в главе третьей ТЕОРИЯ КОММУНИЗМА.

    1.2.4.  Третий закон материалистической диалектики – отрицание отрицания – подводит результат цикла развития (меры) и его спиралевидную направленность, поступательность и повторяемость движения развития. Это означает свершение перехода из одного качества в другое после цикла спирального движения с преодолением старого качества и принятия в новом виде накопленного в предыдущей ступени развития. Энгельс это иллюстрирует так: если некое положительное число а подвергнуть отрицанию, то получим (--а ), а если и его подвергнуть отрицанию, помножив (--а) на (--а), то получится +а в квадрате, то есть число, взятое первоначально, но более высокой ступени.

     Частнособственническое общество (большая частнособственническая общественно-экономическая формация) а отрицает первобытный коммунизм (большую формацию общественной собственности) (--а ), но совершив спиральный цикл (меру развития), отрицается социализмом (большой коммунистической общественно-экономической формацией) (--а)х(--а) = а в квадрате ).

  1.2.5. Есть в материалистической диалектике понятие диалектической триады «тезис – «антитезис» – «синтез». «Тезис» -- какая-либо идея, теория, движение. Тезису противостоит негатив антитезиса, пока ни появится нечто иное, выходящее за тезис и антитезис, сохраняющее их достоинства и обходящее недостатки. Это третье называется «синтезом» и он может стать началом новой диалектической триады. Так, если принять за тезис Российскую империю, то антитезисом ей, очевидно, стал советский социализм, а синтезом выступил путинский капитализм, взявший себе часть общественных отношений от Российской империи (религиозность, историческое и культурное наследие…), а часть – от Советского Союза (ОПК, социальность государства, культура, наука, образование…).Одновременно, синтез можно рассматривать как тезиз для новой диалектической триады. Тогда, альтернативой (антитезисом) выступает новый социализм, наследующий всё лучшее от предыдущих частей триады, а синтезом – коммунизм – общественный строй, содержащий в себе все исторически предшествующие ему способы производства, все общественные уклады, способные сосуществовать с коммунизмом согласно закону сосуществования прошлого и настоящего.

           1.2.6. Золотое сечение спирали развития человечества

    Как известно, универсальным правилом структуры и порядка в пределах нашей Вселенной является золотое сечение, а закономерностью развития – спираль. В целях приведения законов развития человечества, как одной из форм живой природы, к их математическому описанию предлагаю соединить спираль и золотое сечение и принять к математическому рассмотрению пройденный людьми путь от гоминид до сегодня и далее. Это позволит понять не только хорошо известные науке события, но и далёкое прошлое человечества, прогнозировать его будущее, сознательно его строя и изменяя, а не следовать стихийно, как слепым котятам, методом тыков и поисков, не понимая происходящего в обществе и потому принимая его как сверхестественное.

Хотя представление о пропорциях золотого сечения имели и наши древние предки, научное объяснение этого появилось в начале 16-го века и во многом связано с именем Леонардо да Винчи, пришедшему к последовательности чисел, которое позже получено и итальянским математиком Леонардо Фибоначи: 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55 и т. д.. Этот ряд сегодня знают все спекулянты финансового рынка. А Кеплер описал: «Устроена она так, что два младших члена этой нескончаемой пропорции в сумме дают третий член, а любые два последних члена, если их сложить, дают следующий член, причем та же пропорция сохраняется до бесконечности». В настоящее время ряд Фибоначчи стал арифметической основой расчетов пропорций золотого сечения во всех его проявлениях. Универсальным для всех явлений материального мира его показал философ Адольф Цейзинг в 1855 году. А белорусский учёный Эдуард Сороко не только определил, что всё растущее в пространстве и времени имеет пропорции золотого сечения, но и рассмотрел это в форме закручивающейся спирали. Спираль как кривая жизни обнаруживается во всём. Универсальной формой золотого сечения является и человек, его творения в искусстве, культуре, архитектуре, технике…

 

Если рассмотреть историю человечества от выделения его из гоминид как единый развивающийся процесс в спирали золотого сечения, то можно заметить, что ступени становления человека как вида фрактально подобны, но значительно отличаются по уровню развитости во всех отношениях. Выделим три ступени этого развития, три вида человека, более нам известные. Так называемая ступень доисторического человека, направленная на совершенствование его биологии, сформировала человека до уровня НОМО Sapiens, каким он остаётся, в основном, и сегодня. За эту ступень, как меру развития, доисторическое человечество прошло путь по спирали золотого сечения как один оборот радиуса спирали на 360 градусов и вышло в новую точку спирали по радиусу отличающуюся на 1, 618. Новая точка спирального развития отличается от предыдущей как соотношение его частей 38% и 62%. Эта

точка, это состояние человечества, подобно предыдущему по радиусу спирали, но на 0, 618 длины радиуса дальше. Подобие состояний общества, позволяет предполагать подобие и законов развития нового уже витка спирали, нового пути человека. В этой точке происходит своеобразная мутация вида человека, рождается новый вид НОМО Sapiens. Новый виток спирали развития отличается от предыдущего тем, что в отношениях с природой (окружающей средой) произошла замена главных противоположностей развития, возникло новое противоречие, являющееся причиной дальнейших преобразований общества. Взаимодействие человека с ландшафтом на уровне приспособления его биологии, в основном, закончилось, малоэффективно, на смену пришло производство, орудия труда, как более гибкие и более способные обеспечивать выживание человека.

         

Дальнейшая история общества проходит под знаком «борьбы» (взаимодействия) двух форм собственности на средства производства, меняющих друг друга по мере вызревания для этого условий производства, т. е. в зависимости от развитости орудий производства. Половина (180 градусов) спирали (ступени, меры развития) человечество проходит путь на базе общего владения производством ( формации род – племя – союз племён). Это большая общественно-экономическая формация на базе общественной собственности. Можно предполагать, что и в предыдущей ступени человека ( по радиусу спирали) наблюдалась подобная смена форм собственности, так как именно собственность и является главным противоречием развития общества и прошлого, и настоящего, и будущего космического (на первой полумере, полуступени –коммунистического). Прогнозируя будущее развитие человечества по спирали, можно сравнивать фрактально законы подобных состояний его, рассчитывать по времени формации нового коммунистического общества, видеть формы и формации. Так можно видеть фрактальное подобие малых формаций первобытного общества и будущего коммунистического. В первом видим формации род-племя-союз племён, во втором – коммуна, коммунные комплексы, вырастающие изнутри первичных коммун (так развиваются изнутри роды в племена, и далее – в союзы родственных по крови племён), и наконец, сращивание коммунных комплексов в союзы, в единое национальное производство и общество.

Вторая половина спирали соответствует частнособственническому обществу и доходит до начальной точки по радиусу, но на 0.618 его выше по развитию. Проектируя в прошлое и будущее по радиусам спирали состояния обществ можно так же фрактально заглядывать и в прошлое и в будущее, что особенно важно, и прогнозировать, рассчитывать математически (что здесь рассматривать не будем по неформату статьи). Однако, очевидно, что рассчитывая по площадям прямоугольников спирали, можно многое сказать по количеству развития, а по длине спирали между радиусами определяемого сектора -- количество и скорость развития в сравнении с предыдущим обществом, предыдущим витком спирали, предыдущей ступени человека (общества). Если один полный оборот радиуса-- время существования ступени, то любой другой угол (сектор) спирали – угловое время рассматриваемого участка спирали, а длина самОй спирали между этими радиусами, т.е. в пределах рассматриваемого углового времени, -- линейное время рассматриваемого участка, количество пути, сравнимое с предыдущим и будущим подобным участком, замкнутым этими радиусами. Очевидно, что и скорость развития и ускорение его можно определить с математической точностью, сравнить её с предыдущим и будущим обществом.

      

Наука только тогда становится наукой, когда она описывается математикой. Человечество уже созрело до отказа развиваться стихийно, пришло время сознательного построения общества, всех сторон общественной жизни через познание законов природы и их применения. Новое коммунистическое общество – общество, познавшее законы развития и потому строящее своё будущее, сознательно применяя познанные законы.

 

Теория катастроф

Теория катастроф — раздел математики, включающий в себя теорию бифуркаций

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: