VI. Пробуждение к избавлению

1. Нельзя не верить тому, что видишь, но в равной мере нельзя увидеть то, во что не веришь. ²Всякое восприятие построено на опыте, а опыт приводит к убеждениям. ³Покуда убеждения не укоренились, любое восприятие не стабильно. ⁴Как следствие, ты видишь то, во что ты веришь. ⁵Именно это я имел в виду, сказав: " Блаженны не видевшие и уверовавшие", ибо те, кто верует в воскресение, узрят его. ⁶Воскресение есть полное торжество Христа над эго: не нападением, но превосходством. ⁷Ибо Христос действительно поднимается над эго и всеми его деяниями и восходит к Отцу и Его Царству.

2. К чему ты выберешь присоединиться — к воскресению или же к распятию? ²Осудишь своих братьев или их освободишь? ^Преодолеешь ли свою тюрьму, взойдя к Отцу? ⁴По сути, все эти вопросы одинаковы, а потому ответ дан всем им вместе. ⁵Болыпая путаница существует по поводу того, что означает восприятие, поскольку это слово употребляется и для осознанности и для интерпретации ее. ⁶Но нету осознания без интерпретации, ибо твое осознание и есть твоя интерпретация.

3. Курс этот предельно ясен. ²Если же ты не видишь этого с предельной ясностью, то только потому, что толкуешь его превратно и следовательно в него не веришь. ³Поскольку вера определяет восприятие, ты не воспринимаешь его смысл, поэтому и не принимаешь его. Однако разный опыт ведет к различным убеждениям, а с ними к разного рода восприятию. ⁵Ибо восприятие приходит с убежденностью, а опыт действительно учит. ⁶Я веду тебя к новому опыту, который ты всё менее и менее станешь отрицать. ⁷Постигать Христа легко, ибо, чтобы воспринимать совместно с Ним, не нужно никаких усилий. ⁸Его восприятие — твое естественное осознание, и только привнесение тобою собственных искажений изнуряет тебя. ⁹Позволь же Христу в тебе толковать за тебя и не старайся ограничить то, что

видишь, своими куцыми убогими идеями, не стоящими Сына Божьего. ¹⁰Ибо покуда Христос не вступит во владение тем, что подлинно Его, Сын Божий будет видеть себя сиротою.

4. Я есть твое воскресение и твоя жизнь. ²Ты живешь во мне, ибо ты живешь в Боге. ³И каждый живет в тебе, и ты живешь в каждом. ⁴Возможно ли тогда воспринимать отсутствие достоинств в брате и не воспринимать его в себе? ⁵Возможно ли, воспринимая это отсутствие в себе, не воспринять того же в Боге? ⁶Поверь же в воскресение, ибо оно свершилось и свершилось оно в тебе. ⁷Это истинно ныне и присно и вовеки веков, ибо воскресение есть Воля Божья, не ведающая ни времени, ни исключений. ⁸Только не делай исключений сам, иначе не воспримешь того, что достигнуто за тебя. ⁹Ведь мы восходим к Отцу вместе, как это было вчера, и сегодня, и во веки веков, ибо такова природа Божьего Сына, каким его сотворил Отец.

5. Нельзя недооценивать как силу преданности Божьего Сына, так и власть над ним чтимого им бога. ²Ибо Сын помещает себя у алтаря своего бога, будь это бог, им созданный, или же Бог, сотворивший его. ³Вот почему рабство Сына столь же абсолютно, сколь и его свобода: он станет повиноваться только богу, которого он примет. ⁴Бог распятия требует распятия, и почитатели его ему послушны. ⁵Во имя его они распинают себя, уверенные, будто сила Сына Божьего рождается от жертвенности и боли. ⁶Бог воскресения ничего не требует, ибо Он не желает отнимать. ⁷Не требует Он и послушания, ибо послушание предполагает подчинение. Он просто тебе желает постичь собственную волю и следовать ей не в духе подчинения и жертвы, но в радости свободы.

6. Воскресение должно побуждать тебя к радостной преданности, ведь воскресение — символ радости. ²Вся его побуждающая сила заключена в том факте, что воскресение тебе являет то, чем ты желаешь быть. ³Свобода оставить позади всё, что приносит боль и унижает, и пугает, не может быть навязана тебе, но может быть предложена милостью Божьей. ⁴И Божьей милостью ты можешь принять ее, ибо Бог милостив к Своему Сыну, принимая его безоговорочно как Своего Собственного. ⁵Кто же тогда твой собственный? Отец отдал тебе всех Своих, а вместе с ними Он всегда с тобою. ⁷Охраняй же их в их воскресении, надежно окруженный тем, что твое навечно, иначе тебе не пробудиться в Боге.

7. Ты не найдешь покоя, покуда из ладоней Сына Божьего не извлечешь последнего гвоздя, пока со лба его не уберешь последнего шипа. ²Божья Любовь окружает Его Сына, осужденного богом распятия. ³Не учи, что я умер напрасно. ⁴Лучше учи, что я не умер, показывая, что я жив в тебе. ⁵Ибо отмена распятия Божьего Сына — это работа искупления, в котором каждому отведена равноценная роль. ⁶Господь не судит Своего безвинного Сына. ⁷Могло ли быть иначе, если Он отдал ему Себя?

8. Ты самолично пригвоздил себя к кресту, сам водрузил на голову венец терновый. ²Но ты не в состоянии распять Божьего Сына, ибо не умирает Божья Воля. ³Сын Божий искуплен от своего собственного распятия, и тебе не под силу предать смерти того, кому Бог даровал жизнь вечную. ⁴Сон распятия еще смежает твои веки, но видимое во сне — не есть реальность. ⁵Покуда ты воспринимаешь Сына Божьего распятым, ты спишь. ⁶Покамест ты веришь, что в состоянии распять его, ты видишь дурные сны. ⁷Ты, начиная пробуждаться, всё еще видишь сны, всё еще их не позабыл. ⁸3абвение снов и осознание Христа приходит с пробуждением других для соучастия в твоем избавлении.

9. Ты пробудишься по своему собственному зову, ибо Зов к пробуждению — в тебе. ²Если я жив в тебе, ты — пробужден. ³Только при этом тебе необходимо увидеть всё, что я делаю через тебя, иначе ты не почувствуешь, что то же самое я сделал и в тебе. ⁴Не устанавливай пределов тому, что я, по-твоему, способен сделать через тебя, иначе ты не примешь то, что я способен сделать для тебя. ⁵Но это уже сделано, и если ты не отдашь всего, что получил, ты не узнаешь, что твой искупитель жив и что ты пробудился вместе с ним. Искупление узнается лишь соучастием в нем.

10. Господень Сын спасен. ²Лишь это осознание неси Сыновству, и твоя роль в искуплении станет такой же ценной, как моя. ³Ибо твоя роль должна быть подобна моей, если ты учишься у меня. ⁴Поверив, что твоя роль ограничена, ты ограничиваешь мою роль. ⁵Чудеса не различаются по степени трудности, ибо равны все Божьи Чада, и равенство их — в единстве. ⁶Вся сила Божья — в каждой Его части, и ничто, противоречащее Его Воле, — ни велико и ни мало. ⁷Чего нет, то не имеет величины или размеров. ⁸Для Бога всё возможно. ⁹Христу дано подобие Отцу.

VII. Условие реальности

1. Мир, видимый тебе, не сотворен Отцом, ибо мир вовсе не таков, каким ты его видишь. ²Бог сотворил лишь вечное, а всё, что ты способен видеть, — бренно. Следовательно, должен существовать и мир иной, невидимый тебе. ⁴В Библии говорится о новом Небе и новой земле, но эту истину конечно не стоит понимать буквально, ибо вечное не творится заново, воспринимать по-новому значит воспринимать снова, подразумевая, что ранее или в каком-то интервале времени, ты вовсе не воспринимал. ⁶Что же это за мир, ожидающий твоего

восприятия?

2. Каждая продиктованная любовью мысль, когда-либо принадлежавшая Господню Сыну, вечна. ²Мысли любви, которые сыновний разум воспринимает в этом мире, — единственная мирская реальность. ³Они всё еще суть восприятие, поскольку Сын еще не разуверился в собственной отчужденности. ⁴Но они — вечны, коль скоро они исполнены любви. ⁵А исполненные любви, они подобны Отцу и следовательно не умирают. ⁶По сути, реальный мир воспринимаем.⁷Для этого необходимо только желание не воспринимать ничего иного. ⁸Ибо воспринимая и добро, и зло, ты принимаешь и ложь, и истину, не делая различий между ними.

3. В чем-то одном эго способно увидеть благо, но никогда — во всем. ²Вот почему диапазон его восприятия так широк. ³Эго не отрицает добро всецело, ибо ты с этим никогда бы не согласился. ⁴Но оно всегда добавляет нечто нереальное к реальному идаким образом, смешивает иллюзии с реальностью. ⁵Восприятие не может быть частично истинным. ⁶Если ты веришь и в истину, и в иллюзии, ты не способен определить, что из них истинно. ⁷Чтоб утвердиться в личной автономии, ты силился творить не так, как твой Отец, веря, будто создаешь нечто, с Ним несхожее. ⁸Но всё, что истинно, Ему подобно. ⁹Восприятие одного лишь реального мира поведет тебя к реальному Раю, поскольку сделает тебя способным понять его.

4. Восприятие добра не есть знание, но отрицая антипод добра, ты получаешь возможность осознать условие, в котором не существует противоположностей. ²А это и есть условие знания. ³Без осознания этого ты не удовлетворил условий знания, и покуда ты их не выполнишь, ты не узнаешь, что знание уже твое. ⁴Ты создал множество идей и поместил их между собою и Творцом, а убеждения эти и есть тот мир, который ты воспринимаешь. ⁵Истина в нем не отсутствует, но она омрачена. ⁶Ты не знаешь разницы меж тем, что ты создал, и тем, что сотворил Господь, поэтому-то ты и не знаешь разницы меж тем, что ты создал и что ты сотворил. ⁷Верить в свою способность воспринять реальный мир — значит верить в то, что ты способен познать себя. ⁸Ты в силах познать Бога, поскольку в Его Воле — быть познанным. ⁹Реальный мир — это всё, что Святой Дух сохранил для тебя из того, что ты создал сам, и восприятие только этого и есть спасение, потому что оно есть признание: только реальность истинна.

VIII. Проблема и ее решение

1. Курс этот очень прост. ²Возможно ты считаешь, что тебе не нужен курс, который под конец провозглашает, что лишь реальность истинна. ³Но веришь ли ты этому? ⁴Когда ты воспримешь реальный мир, то убедишься, что этому не верил, вместе с тем быстрота, с которой твое новое и единственно реальное восприятие переведется в знание, оставит тебе лишь миг, чтобы понять: только оно и истинно. ⁶А после всё, тобою созданное, позабудется: хорошее и плохое, ложное и истинное. ⁷Ибо по мере слияния воедино Небес с землею даже реальный мир исчезнет из поля зрения. ⁸Кончиной мира станет не гибель его, а перенос на Небеса. ⁹Новое толкование мира есть переход от восприятия к знанию.

2. Библия призывает вас уподобиться малым детям. ²Дети осознают, что им неведом смысл воспринимаемого ими, поэтому они и обращаются к взрослым за разъяснениями. ³Не заблуждайся, полагая что понимаешь воспринимаемое тобой, ибо его значение утрачено для тебя. ⁴Однако Дух Святой сохранил для тебя смысл всего, и если ты Ему позволишь тот смысл истолковать, Он восстановит в тебе то, что ты отверг. ⁵Считая же смысл понятным, ты не видишь необходимости обращаться за разъяснением к Нему.

3. Тебе неведомо значение воспринимаемого тобой. ²Ни одна мысль твоя не истинна целиком. ³В признании этого — твое уверенное начало. ⁴Ты не был направляем ложно, ты просто отказался от какого бы то ни было наставника. Наставничество в восприятии тебе крайне необходимо, ибо ты ничего не понимаешь. ⁶Признайся в этом, но с этим не мирись, ведь понимание — твое наследие. ⁷Любому восприятию учатся, и ты не оставлен без Учителя. ⁸Но твое желание учиться у Него зависит от твоего желания усомниться во всем, чему ты обучил себя, ибо тот, кто учился тщетно, не должен оставаться своим собственным учителем.

4. Истину утаить возможно лишь от самого себя. ²Но Бог не откажет в Ответе, который Он дал тебе. ³Тогда проси о том, что твое, но не тобою создано, и не защищай себя от правды. ⁴Ты создал проблему, которую Бог разрешил. ⁵Тогда задай себе один простой вопрос:

⁶Что мне желанней: проблема или ее решение?

⁷И выбери решение, и станет оно твоим, ибо увидишь его, как оно есть, и осознаешь, что оно уже — твое.

5. Ты вероятно сетуешь на то, что этот курс недостаточно конкретен для понимания и пользования им. ²Но может статься, ты не выполнил его конкретных рекомендаций? ³Это не курс игры в идеи, это — курс практического применения идей. ⁴Что может быть конкретнее заверения в том, что, попросив, ты обязательно получишь? ⁵Святой Дух даст ответ на каждую конкретную проблему, покуда ты убежден в конкретности проблем. ⁶Его ответ одновременно един множественен, покуда ты считаешь множеством Одного. ⁷Его конкретность, вероятно, тебя страшит из-за того, что, как ты думаешь, она способна от тебя потребовать. ⁸Но только спрашивая, ты узнаешь, что Богу ничего не нужно от тебя. ⁹Бог дарит, Он не забирает. ¹⁰Ты отказываешься спросить, потому что веришь: спрашивать — значит отбирать, а не делиться.

6. Святой Дух даст тебе только твое, и ничего не заберет взамен. ²Ведь всё принадлежит тебе, и это всё ты разделяешь с Богом. ³Такова целокупная реальность. ⁴Способен ли Дух Святой, желающий исключительно твоего восстановления, истолковать неверно твой вопрос, столь необходимый для получения Его ответа? Ответ ты уже слышал, хотя превратно понял сам вопрос. ⁶Ты веришь, будто просить водительства Святого Духа __ значит напрашиваться на лишения.

7. Младенец Божий, ты ведь совсем не понимаешь своего Отца. ²Ты веришь в мир, который отбирает, поскольку убежден, что можно обрести отняв. ³А с этим восприятием ты потерял из виду реальный мир. ⁴Ты в страхе перед видимым тобою миром, однако реальный мир всё еще твой, если о нем попросишь. ⁵Так не отказывайся от него, ибо лишь он освободит тебя. ⁶То, что от Бога, не закабаляет Его Сына, которого Он сотворил свободным и чья свобода надежно защищена Его Бытием. ⁷Блажен ты, просящий истины Господней без страха, ибо лишь так ты постигаешь, что Его ответ — освобождение от страха.

8. Прелестное дитя Господне, ты просишь лишь о том, что я обещал. ²Разве я стану тебя обманывать? ³Царство Небесное действительно внутри тебя. ⁴Верь же, что истина внутри меня, ибо я знаю, что она — в тебе. ⁵Нет в Божьих Сыновьях того, чего б они не разделяли. ⁶Проси об истине любого Сына Божьего, и ты попросил о ней меня. ⁷Каждый из нас несет в себе ответ, чтобы отдать любому, о нем просящему.

9. Проси о чем угодно Сына Божьего, тебе ответит его Отец, ибо Христос не обманут в своем Отце, и Отец его не обманут в Нем. ²Не обманись же в своем брате и только его исполненные любви помыслы считай единственной его реальностью, ибо отказываясь признать раздвоение в его разуме, ты исцеляешь свой. ³Прими брата таким, каким приемлет его Отец, и исцели его во Христе, ибо Христос есть его исцеление и твое. ⁴Христос есть Божий Сын, не разлучаемый с Отцом, каждая мысль которого исполнена любви, подобно Мысли Его Отца, которой он сотворен. ⁵Не обманись в Господнем Сыне, иначе ты обманешься в себе. ⁶А обманувшись в себе, ты обманешься в своем Отце, в Коем немыслим никакой обман.

10 В реальном мире нет недуга, ибо в нем нет ни разделения, ни отчуждения. ²Только любви исполненные помыслы приемлются, а поскольку никто не оставлен без твоей помощи, Помощь Господня следует за тобой повсюду. ³Как только ты пожелаешь принять ту Помощь, попросив о Ней, ты станешь эту Помощь отдавать, ибо будешь желать Ее. ⁴Не будет ничего недоступного для твоей исцеляющей силы, поскольку в самой малой просьбе не будет тебе отказа. ⁵Какие же проблемы не исчезнут в присутствии Ответа Божьего? ⁶Проси тогда о постижении реальности своего брата, ведь именно ее ты станешь в нем воспринимать, и ты увидишь свою красоту, отраженную в нем.

11. Не принимай меняющихся представлений брата о нем самом, ибо его расщепленный разум есть разум твой, и ты не примешь своего исцеления без его. ²Ведь вы разделяете реальный мир так же, как разделяете Царство Небесное, и исцеление брата есть исцеление твое. ³Возлюбить себя — значит исцелить себя, но невозможно, воспринимая часть самого себя как ненужную, достичь подобной цели.⁴Брат мой, мы исцеляем сообща, как сообща живем и любим. ⁵Не обманись же в Божьем Сыне, ведь он един с самим собою и с Отцом. ⁶Люби его, возлюбленного своим Отцом, и ты познаешь Любовь Отца к себе.

12. Почувствовав обиду на брата своего, вырви ее жало из своих мыслей, ибо обижен ты Христом и в Нем обманут. ²Исцеляй во Христе и не усматривай обиды в Нем, ибо в Нем нет обиды. ³Если воспринимаемое обижает тебя, то ты обижен сам собою и осуждаешь Господня Сына, которого не осуждает Бог. ⁴По-зволь Святому Духу устранить все обиды Божьего Сына на самого себя и никого не воспринимать иначе, как через Его наставничество, ибо Он спасет тебя от всякого осуждения. ⁵Прими Его исцеляющую силу и пользуйся ею во имя всех, кого Он шлет к тебе, ибо Воля Его — исцелить Божьего Сына, в коем Он не обманут.

13. В младенческих фантазиях орудуют драконы, привидения, чудища; эта игра воображения рождает страх. ²Но если дети доверятся кому-то и спросят о значении воспринятого ими, если они согласны отказаться от собственных толкований в пользу реальности, то страхи их уйдут. ³Когда ребенку помогают перевести " привидение" в занавес, " чудище" — в тень, а " дракона" — в сновидение, ребенок перестает бояться и счастливо смеется над своими страхами.

14. Дитя мое, ты в страхе перед своими братьями, перед собою и своим Отцом. ²Но ты попросту обманут в них. ³Спроси Учителя Реальности про них и, слушая Его, ты тоже посмеешься над собственными страхами, и им на смену придет покой. ⁴Ведь страх — не атрибут реальности, он — в разуме детей, не понимающих реальность. ⁵Только непонимание пугает их, а научившись истинному восприятию, они перестают бояться. ⁶Поэтому испугавшись снова, они опять попросят об истине. ⁷Тебя пугает вовсе не реальность твоих братьев или Отца, или самого себя. ⁸Тебе неведома их суть, поэтому ты их воспринимаешь монстрами и привидениями, и драконами. ⁹Спроси об их реальности Того, Кому она известна, и Он тебе расскажет, кто они такие. ¹⁰Ведь ты не понимаешь их, а поскольку ты обманут тем, что видишь, тебе нужна реальность, дабы развеять твои страхи.

15. Разве не обменяешь ты свой страх на истину, если обмен свершается просто за спрос о нем? ²Ибо если Бог не обманут в тебе, ты в состоянии обмануться только в себе самом. ³Но ты способен познать истину о себе от Святого Духа, Который тебя научит: в тебе, как в части Бога, обман немыслим, воспринимая себя без самообмана, ты принимаешь реальный мир вместо ложного, тобою созданного. ⁵3атем Господь склоняется к тебе, и сделав за тебя последний шаг, возносит тебя к Себе.

Глава 12 УЧЕБНЫЙ ПЛАН СВЯТОГО ДУХА

I. Суд Святого Духа

1. Уже неоднократно говорилось о том, чтобы ошибку не обращать в реальность, а способ исполнения этого довольно прост. ²Желая верить в ошибку, ты должен сделать ее реальной, ибо она неистинна. ³Но истина реальна сама по себе, и чтобы в нее поверить, ты ничего не должен делать. ⁴Пойми, что ты не реагируешь на что-то прямо, ты всегда отвечаешь на свою интерпретацию чего бы то ни было. ⁵И в силу этого твоя интерпретация становится оправданием для твоей реакции. ⁶Вот почему анализ чьих-то побуждений столь пагубен для тебя. ⁷Решив, что некто и вправду попытался на тебя напасть или покинуть, а то и поработить, ты ответишь так, будто он это уже сделал, тем самым превратив его ошибку в реальность для себя. ⁸Истолковать ошибку — значит придать ей силу, а сделав это, ты пренебрег истиной.

2. Анализ побуждений эго необычайно сложен, неоднозначен и не свободен от вмешательства твоего собственного эго. ²Весь процесс отражает явную попытку продемонстрировать твою способность понимать воспринимаемое. ³Последнее подтверждается тем, что ты относишься к своим интерпретациям так, будто они верны. ⁴При этом ты, вероятно, сможешь контролировать свои реакции на уровне поведения, но не на эмоциональном уровне. ⁵А это уже явится расщеплением или атакой на целостность твоего разума и противопоставлением одного его уровня другому.

3. Есть лишь одна интерпретация побуждений эго, имеющая некоторый смысл. ²И будучи суждением Святого Духа, она не требует от тебя никаких усилий. ³Каждая продиктованная любовью мысль — истинна. ⁴Всё остальное — просьба об исцелении и помощи, какую бы оно ни принимало форму. ⁵Разве заслуживает оправдания тот, кто отвечает гневом на мольбу о братской помощи? ⁶Только желание помочь будет уместным ответом брату, ибо о том и лишь о том он просит. ⁷А предлагая ему что-либо иное, ты посчитал себя вправе напасть на его реальность, истолковав ее себе в угоду. ⁸Возможно, опасность такого шага для твоего собственного разума еще не в полной мере очевидна. ⁹Приняв просьбу о помощи за что-то другое, ты и ответишь на нее, как на что-то совсем другое. Следовательно, твой ответ будет соответствовать не реальности, как таковой, а лишь твоей интерпретации ее.

4. Кроме твоей воображаемой потребности в атаке, нет ничего, мешающего воспринять любой призыв о помощи тем, что он есть. ²Только подобная потребность побуждает тебя к бесчисленным " сражениям" с реальностью, в которых ты отрицаешь реальную потребность в исцелении, сделав ее нереальной. ³Но ты бы так не поступал, когда бы не противился приятию реальности такою, какая она есть, и каковой ты, следовательно, себя лишаешь.

5. Послушай доброго совета и не суди о том, чего не понимаешь. ²Лично заинтересованный свидетель ненадежен, поскольку истина стала для него тем, чем он желал ей быть. ³Просьбу о помощи ты не воспринимаешь таковой, поскольку не желаешь предлагать или же принимать ту помощь. ⁴Не распознать просьбы о помощи — значит в ней отказать. ⁵Настаиваешь ли ты на том, что сам в ней не нуждаешься? ⁶Именно это ты и делаешь, отказываясь услышать просьбу брата, ибо только ответив на нее ты можешь сам рассчитывать на помощь. ⁷От-кажешь ему в помощи — и не узнаешь Божьего Ответа самому себе. ⁸Святому Духу твоя помощь в толковании побуждений не нужна, тебе же Его помощь необходима.

6. Лишь понимание явится уместным ответом брату. ²Ты должен благодарить его за мысли, полные любви, и за призыв о помощи, ибо то и другое способно привнести любовь в твое сознание, если ты их истинно воспримешь. ³Любое напряжение исходит от попыток не делать этого. ⁴Как прост тогда Господний план спасения! ⁵Только один ответ уместен для реального, ибо реальность не порождает конфликта. ⁶Есть только один Учитель реальности, Который понимает ее суть. ⁷Он не меняет Своих Мыслей о реальности, ибо реальность не меняется. ⁸И пусть твои толкования реальности бессмысленны в твоем раздвоенном состоянии, Его толкования остаются последовательно истинными. ⁹И Он дарует их тебе, поскольку они — для тебя. ¹⁰Не " помогай" же брату на свой лад, ведь ты не в состоянии помочь даже себе. ¹¹Но если ты услышишь его призыв о Божьей Помощи, то распознаешь собственную нужду в Отце.

7. Твоя интерпретация нужд брата твоего есть толкование твоих собственных нужд. ²Оказывая помощь, ты о ней просишь, и восприняв в себе всего одну нужду, ты будешь исцелен. ³Ибо ты признаёшь Божий Ответ таким, каким желаешь Ему быть, и если ты Его воистину желаешь, Он будет истинно твоим. ⁴Каждая просьба, на которую ты отозвался во Имя Христа, всё более приближает к твоему сознанию воспоминание об Отце. ⁵Тогда ради своей же собственной нужды, услышь в каждой мольбе о помощи то, что она есть, дабы Господь тебе ответил.

8. Всё более и более последовательно применяя интерпретацию Святого Духа к реакциям других, ты станешь убеждаться в равной применимости Его критериев к тебе самому. ²Просто опознать страх — еще недостаточно для избавления от него, но это совершенно необходимо для уяснения потребности в подобном избавлении. ³Святой Дух всё еще должен перевести страх на язык истины. ⁴Если распознав страх, остаться с ним, то это будет шагом от реальности, а не по направлению к ней. ⁵Но мы неоднократно подчеркивали, как важно опознать страх и не скрываясь посмотреть ему в лицо. ⁶Теперь подумай, какой полезной для тебя окажется трактовка Святым Духом мотивов поведения других. ⁷Обучая тебя воспринимать в других лишь мысли, полные любви, а остальное считать мольбой о помощи, Он учит тому, что страх, сам по себе, есть зов о помощи. ⁸Таков, в действительности, смысл опознания страха. ⁹Если ты страх не ограждаешь, Он его истолкует по-иному. ¹⁰В этом и состоит конечная ценность обучения воспринимать атаку просьбой о любви. ¹¹Мы уже знаем про неизбежную связь страха с атакой. ¹²Если только атака и порождает страх, и если воспринимать ее мольбой о помощи (а так оно и есть), то нереальность страха должна стать очевидной. ¹³Ибо страх есть призыв к любви в неосознанном признании того, что отрицалось.

9. Страх есть симптом твоего собственного глубокого чувства утраты. ²Если воспринимая его в других, ты научишься восполнять потерю, то основная причина страха устраняется. ³Тем самым ты учишь себя, что страха в тебе нет. ⁴Средство для устранения страха — в тебе, и ты продемонстрировал это, даря его. ⁵Страх и любовь — единственные доступные тебе эмоции. Одна из них — эмоция ложная, созданная отрицанием, а отрицание зависит от веры в отрицаемое для своего собственного выживания. ⁷Правильно интерпретируя страх как позитивное утверждение маскируемой им веры, ты разрушаешь его видимую пользу, делая его бесполезным. Неэффективная защита автоматически отбрасывается. ⁹Если то, что скрывалось страхом, возвысить до ясного, неоспоримого превосходства, страх потеряет всякий смысл. ¹⁰Ты отказал ему в способности скрывать любовь, что было его единственною целью. ^ПИ пелена, скрывающая лик любви, рассеялась.

10. Если ты видишь только любовь, которая и есть реальность мира, можно ли лучше поступить, нежели в каждой защите против нее узнать замаскированную мольбу о ней? ²И разве существует лучший способ постичь ее реальность, нежели на просьбу о любви ответить, ею одарив? Трактовка страха Святым Духом действительно рассеивает его, ибо осознанную истину невозможно отрицать. ⁴Таким путем Святой Дух замещает страх любовью и переводит заблуждение в истину. ⁵Тем же путем и ты постигнешь от Него, как заместить твой сон о разделении фактом единства. ⁶Ведь разделение — всего лишь отрицание союза, и истолкованное правильно, оно свидетельствует твоему вечному знанию о том, что единство подлинно.

II. Путь помнить Бога

1. Чудеса — это просто перевод отрицания на язык истины. ²Если любить себя означает исцелить себя, больные себя не любят. ³Поэтому они и молят о любви, которая их исцелит, но в которой они себе отказывают. ⁴3най они правду о себе, они бы не болели. ⁵Стало быть, задачей чудотворца становится отрицание отрицания истины. ⁶Недужным нужно исцелить себя, ведь истина — в них самих. ⁷Но коль скоро она омрачена, свет от другого разума должен прийти в их разум, поскольку он и есть их свет.

2. Свет в них самих горит всё так же ярко, безотносительно к плотности мглы, окутавшей его. ²Но мгла не застит света, покуда ты не придаёшь ей подобной силы. ³Ведь мгла только тогда и обретает силу, когда Сын Божий наделяет силой мглу. ⁴Он должен сам отнять ее у мрака, помня, что всякая сила — от Бога. ⁵Ты в состоянии об этом помнить за всё Сыновство. ⁶Не позволяй своему брату о том забыть, ибо его забывчивость — твоя. ⁷Но память твоя об этом — его память, поскольку Бога невозможно помнить в одиночку. ⁹Именно это ты забыл, воспринимать исцеление брата как свое собственное исцеление и есть путь помнить Бога. ¹⁰Ибо забыв Его, ты позабыл о братьях, и Божий Ответ на твое забвение и есть путь помнить о Нем.

3. Воспринимай в болезни брата иную форму просьбы о любви и предложи ему то, что, как он думает, он не способен предложить самому себе. ²Какой бы ни была болезнь, от нее есть единственное средство. ³Ты станешь целостным, восстанавливая целостность, ибо увидеть в болезни просьбу о здоровье, значит увидеть в ненависти призыв к любви. ⁴А дать своему брату то, чего он истинно желает, значит предложить то же самое самому себе, ибо знание брата твоего как самого себя есть Воля твоего Отца. Ответь на его просьбу о любви, и ты получишь ответ на свою просьбу. ⁶Исцеление — это Любовь Христова к Отцу и к Самому Себе.

4. Вспомни, что говорилось о пугающих чувственных восприятиях маленьких детей: они пугают малышей лишь потому, что те не понимают их сути. ²Если они попросят разъяснений и примут их, то страхи детские исчезнут. ³Но если дети утаят кошмары, боязнь останется при них. ⁴Легко помочь смущенному ребенку, ибо он признается, что суть воспринимаемого ему неведома. Однако ты уверен, что разбираешься в собственных восприятиях. ⁶Дитя, ты прячешь голову под плотными покровами, нагроможденными тобою на себя. ⁷Ты прячешь собственные страхи во тьме своей ошибочной уверенности, отказываясь открыть глаза и посмотреть на них.

5. Давай не сберегать свои кошмары, ибо они — негодные дары Христу, а следовательно и тебе. Отбрось покровы и взгляни на то, чего боишься. ³Только предчувствие страшит тебя, ибо реальность несуществующего не пугает. ⁴Не нужно медлить, ибо из жутких, полных ненависти снов, тебе не вызволить себя без помощи, а Помощь — рядом. ⁵Учись быть тихим посреди смятенья, ведь тишина — конец борьбы и странствие к покою. ⁶Гляди в лицо любому образу, поднявшемуся, чтобы задержать тебя, ибо цель неизбежна, поскольку она — вечна. ⁷Любовь как цель есть твое право; она принадлежит тебе наперекор всем снам.

6. Ты всё еще желаешь того же, что и Бог, и никакие ночные страхи не отвратят Божье дитя от его цели. ²Ведь цель твоя дана тебе Всевышним, и ты ее осуществишь, поскольку в этом — Его Воля. ³Проснись и помни свою цель, ибо на то есть твоя воля. ⁴Всё, что достигнуто для тебя, должно быть твоим. ⁵Пусть твоя ненависть не преграждает путь любви, ибо ничто не выстоит против Любви Христовой к Его Отцу или Любви Его Отца к Нему.

7. Ты вскоре меня увидишь, ибо я не скрываюсь оттого, что ты таишься. ²Я разбужу тебя так же определенно, как пробудился сам, ибо я пробудился для тебя. ³В моем воскресении — твоя свобода. ⁴Наша с тобою миссия — уйти от распятия, а не от спасения.⁵Доверься моей помощи, ведь я не шел один, и я пойду с тобою, как шел со мною наш Отец. ⁶Разве тебе неведомо, что с Ним я шел в покое? ⁷Разве не означает это, что в нашем странствии покой сопровождает нас!

8. В совершенной любви нет страха. ²Всё совершенное в тебе мы будем делать совершенным для тебя. ³Боишься ты не неизвестного, а известного. ⁴Ты не провалишь свою миссию, поскольку я не провалил свою. ⁵Дай же мне толику доверия во имя моего совершенного доверия к тебе, и вместе мы легко достигнем цели — совершенства. ⁶Ведь совершенство просто есть и отрицанию не подлежит. ⁷Отрицать отрицание совершенства легче, нежели отрицать истину, и ты убедишься в том, чего мы в состоянии достичь вместе, когда увидишь его уже достигнутым.

9. Ты, кто старательно гнал от себя любовь, успеха не добился, но выбрав избавление от страха, достигнешь своего. ²Гос-подь с тобой, а ты того не знаешь. ³Но Искупитель жив и пребывает в тебе в покое, из коего Он сотворен. ⁴Разве на осознание этого не обменяешь ты осознание страха? ⁵Когда мы одолеем страх, — не умалением и не сокрытием его, не отрицанием его значения каким угодно образом, — это и будет тем, что ты действительно увидишь. Препятствий к истинному видению не отбросить, не увидев их, ибо отбросить их — значит решить не в их пользу. ⁷Если ты их увидишь, судить их станет Святый Дух, а судит он по справедливости. ⁸Но Он не может вымести своим сиянием того, что ты скрываешь, ибо ты этого Ему не предложил, а Он у тебя ничего не отнимает.

10. Поэтому мы обращаемся к организованной, осмысленно построенной и тщательно продуманной программе, имеющей целью научить, как предлагать Святому Духу всё, чего ты не желаешь. ²Он знает, что с этим делать. ³Ты же не понимаешь, как пользоваться Его знанием. ⁴Из отданного Святому Духу исчезнет всё, что не от Бога. ⁵Но сам ты должен согласиться это увидеть, иначе Его знание останется бесполезным для тебя. ⁶Конечно, Он не оставит тебя без помощи, ведь помощь — Его единственная цель. ⁷Нет ли достойнее причины бояться видимого мира, нежели шанс увидеть причину страха и отказаться от него навечно?

III. Вклад в реальность

1. Однажды я попросил тебя продать имение свое, раздать всё бедным и идти за мною. ²Вот что при этом я имел в виду: без всякой привязанности к ценностям сего мира ты можешь бедных научить тому, где им искать свое сокровище. ³Бедные — просто те, кто сделали неверный вклад; и как же они действительно бедны! ⁴А раз они нуждаются, тебе дано им помочь, поскольку ведь и ты — среди них. ⁵Подумай, как прекрасно ты выучил бы свой урок, не пожелай ты с ними разделить их нищеты. ⁶Ведь бедность означает недостаточность, но существует лишь один вид недостаточности, поскольку есть всего одна потребность.

2. Положим, твой брат просит тебя настойчиво о том, чего ты делать не желаешь. ²Сама его настойчивость должна тебе сказать, что в этот шаг он верит, как в свое спасение. ³Если же ты упорно отказываешь ему в этом, и если твоя мгновенная реакция — противодействие, ты видишь свое спасение в том, чтобы не делать этого. ⁴Тогда ты совершаешь ту же ошибку, что и он, и делаешь его ошибку реальной для вас обоих. Настойчивость означает заинтересованность, а то, в чем ты заинтересован, связано с твоим пониманием спасения. ⁶Вопрос всегда в себя включает два вопроса; во-первых, что нужно спасать? ⁷И во-вторых — каким путем!

3. Когда ты сердишься на брата и по какой бы то ни было причине, ты веришь, что спасать необходимо эго, а средство его спасения — атака. ²Если брат нападает — ты разделяешь эту веру, а если нападаешь ты, то укрепляешь ее. ³Помни, что те, кто нападают, — бедны. ⁴И бедность их нуждается в дарах, а не в дальнейшем обнищании. ⁵Ты, кто способен им помочь, действуешь безусловно пагубно, если их бедность принимаешь как свою. ⁶Не будь ты заинтересован в том же самом, что и они, ты никогда не проглядел бы их нужду.

4. Опознай то, что несущественно и если братья твои просят о чем-то " безрассудном", сделай это, поскольку оно несущественно. ²Откажешься, и противостояние твое покажет, что это для тебя весьма существенно. Следовательно, только ты и сделал просьбу брата " безрассудной", поэтому-то каждая его просьба — для тебя. ⁴Но отчего ты так упорно отказываешь ему? ⁵Ведь отказывая ему, ты отрекаешься от себя и обедняешь вас обоих. Он просит о спасении, так же как и ты. бедность — от эго, а не от Бога. ⁸Нет " безрассудных" просьб для того, кто понимает ценное и не желает принимать ничего иного.

⇐ Предыдущая9101112131415161718Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. Пробуждение тонкого тела: различные упражнения