VIII. Величие в сравнении с высокомерием

⇐ ПредыдущаяСтр 13 из 51Следующая ⇒

1. Величие — от Бога и только от Него. ²Поэтому оно — в тебе. ³Как только ты, пусть смутно, это осознаёшь, ты покидаешь эго непроизвольно, ибо в присутствии Божьего величия явной становится абсурдность эго. ⁴Эго, даже не понимая происшедшего, расценит перемену как нападение " врага", и постарается, обольстив тебя дарами, вернуть в лоно его собственной " защиты". ⁵Раздувание собственного я — вот всё, что оно может предложить. ⁶Высокомерие эго — его единственная альтернатива Божьему величию. ⁷Каков будет твой выбор?

2. Высокомерие всегда — прикрытие отчаяния. ²На него нет надежды, ибо оно нереально. ³Это попытка уравновесить твою малость, продиктованная верой в реальность твоей малости. ⁴Вне этой веры высокомерие бессмысленно, и было бы немыслимо его желать. ⁵Суть высокомерия эго — в соперничестве, ибо оно всегда сопряжено с атакой. ⁶Это — иллюзорная попытка превзойти, но не исправить. ⁷Мы уже говорили, что диапазон эмоций эго — от подозрительности до ярости. ⁸Эго остается подозрительным, покуда ты в отчаянии от самого себя. ⁹Оно становится неистовым, как только ты решаешь покончить с самоуничижением и ищешь выхода. ¹⁰Тогда оно предлагает тебе иллюзию атаки как " решения".

3. Эго не понимает разницы между величием и высокомерием, ибо не видит разницы меж чудотворными побуждениями и собственными представлениями. ²Я говорил тебе, что эго осознаёт угрозу своему существованию, но не понимает разницы между двумя принципиально различными типами угроз. Глубокое чувство уязвимости делает эго неспособным к суждению в каком-либо ином ключе, кроме атаки. ⁴Почувствовав угрозу, эго видит перед собою выбор: атаковать немедленно либо ретироваться с тем, чтобы напасть потом. ⁵Если ты примешь предложение, продиктованное его гордыней, оно нападет немедленно. ⁶Если же нет, то эго подождет.

4. Эго парализовано в присутствии Божьего величия, ибо величие Божье учреждает твою свободу. ²Даже слабый намек на твою реальность буквально изгоняет эго из разума, поскольку у тебя пропадает всякая заинтересованность в нем. ³Величие целиком свободно от иллюзий и, будучи реальным, оно убедительно. ⁴Но убедительность реальности не останется с тобою, ежели ты позволишь эго на нее напасть. Оно приложит все усилия к своему восстановлению, мобилизуя всю энергию против твоего освобождения. Оно станет убеждать тебя в твоем безумии, доказывая, что величие не может быть реальной частью тебя из-за ничтожности, в которую оно верит. ⁷Твое величие, однако, не иллюзорно, поскольку не тобою создано. ⁸Ты создал высокомерие и нынче его боишься, ибо оно — форма атаки, величие же твое от Бога, Сотворившего его Своей Любовью.

5. Побуждаемый собственным величием, ты можешь только благословлять, ибо величие — твое богатство. ²Благословляя, ты его удерживаешь в своем разуме, защищая от иллюзий и сохраняя себя в Разуме Господнем. ³Помни всегда, что ты не можешь быть нигде, кроме как в Божьем разуме. ⁴3абыв об этом, ты придешь в отчаяние и станешь нападать.

6. Эго зависит исключительно от твоей терпимости к нему. ²Если ты пожелаешь увидеть свое величие, ты отрешишься от отчаяния и следовательно не пожелаешь эго. ³Твое величие — Божий ответ эго, ибо это — подлинное величие. ⁴Ничтожность и величие несовместимы, чередование их невозможно. Ничтожность и высокомерие, напротив, должны чередоваться, поскольку то и другое — не истинно, и, следовательно, они принадлежат одному уровню. ⁶Будучи уровнем чередований, он и переживается как чередования, а крайности — его существенная характеристика.

7. Истина и ничтожность друг друга отрицают, ибо величие есть истина. ²Истина не колеблется, извечно оставаясь истиной. ³Как только величие ускользает от тебя, ты его замещаешь чем-то, созданным тобой самим. ⁴Возможно, — верой в малость; возможно — верой в собственную непомерность. ⁵Так или иначе, не будучи истинной, вера эта безумна. ⁶Твое величие тебя не подведет, иллюзии — обманут непременно. ''Иллюзии и есть обман. ⁸Ты не способен восторжествовать, однако, ты — возвеличен. ⁹И в твоем возвеличенном состоянии ты ищешь себе подобных и радуешься с ними заодно.

8. Величие и высокомерие легко различимы, ибо любовь возвращаема, а гордыня — нет. ²Гордыня не приводит к чудесам и следовательно лишает тебя истинных свидетельств твоей реальности. ³Истина не заслонена и не сокрыта, а ее очевидность для тебя заключена в той радости, которую ты несешь свидетелям истины, являющим ее тебе. ⁴Они подтверждают твое величие, но не гордыню; гордыня не разделяема. ⁵Господь тебе желает узреть Его творение, ведь в этом Его радость.

9. Разве величие твое высокомерно, если Сам Бог — ему свидетель? ²А разве может быть реальным то, чему свидетельств нет? ³Какое благо приходит от гордыни? ⁴А если благо не приходит от нее, Святому Духу ею не воспользоваться. ⁵Того, что Ему не обратить в Господню Волю, не существует. ⁶Гордыня иллюзорна, поскольку ею замещается твое величие. ⁷Но то, что сотворил Господь, — незаместимо. ⁸Господь не целокупен без тебя, ибо Его величие целокупно, и в нем немыслимо твое отсутствие.

10. В Разуме Божьем ты незаменим. ²Никто другой в нем не займет твоего места, и покуда ты оставляешь свое извечное место пустующим, оно просто ждет твоего возвращения. ³Бог через Голос Свой тебе о нем напоминает и Самолично в нем сохраняет твои продолжения. ⁴Но ты о них узнаешь, только вернувшись к ним. ⁵Тебе не заместить ни Царства, ни себя. ⁶Бог, знающий тебе цену, того не пожелал и, следовательно, этого не происходит. ⁷Ценность твоя — в Божьем Разуме и, следовательно, не в одном твоем. ⁸Принятие себя таким, каким Единый сотворил тебя, не есть гордыня, а есть, напротив, отрицание ее. ⁹Принятие своей ничтожности и есть гордыня, предполагающая веру в то, что твоя оценка самого себя правдивее Божьей.

11 Но если неделима истина, твоя самооценка должна быть Божьей. ²Ты ценности своей не устанавливал, и ей защита не нужна. ³Ничто не в состоянии на нее напасть или же одолеть ее. Она не изменяется. ⁵Ценность твоя просто есть. ⁶Спроси Святого Духа, что она такое, и Он тебе ответит; только не бойся Его ответа, идущего от Бога. ⁷Это — величественный ответ, благодаря его Источнику, а в силу подлинности Источника, подлинен и Его ответ. ⁸Внимай Ему, не сомневаясь в том, что слышишь, ибо Бог не обманывает. ⁹Желает Он, чтоб веру эго в малость ты заместил Его возвышенным Ответом твоей сущности, дабы ты более в ней не сомневался, зная ее тем, что она есть.

Глава 10 ИДОЛЫ НЕДУГА

Введение

1. Ничто вне самого тебя не вызовет в тебе любовь и не повергнет в страх, поскольку вне тебя нет ничего. ²Как время, так и вечность — в твоем разуме; они останутся в конфликте до тех пор, покуда ты не воспримешь время только как средство возвращения себе вечности. ³А это недостижимо, покамест ты убежден, что всё происходящее с тобой обусловлено внешними факторами. ⁴Тебе необходимо осознать, что время целиком в твоих руках, и в мире нет ничего, способного снять с тебя эту ответственность. ⁵Только в воображении способен ты попрать законы Божьи, однако их тебе не обойти. Они учреждены для твоей защиты и также нерушимы, как нерушима твоя безопасность.

2. Кроме тебя Бог ничего не сотворил и ничего, кроме тебя, не существует, ибо ты — часть Его. ²А что еще, кроме Него, возможно? ³Вне Бога ничего не происходит, ибо вне Бога нет ничего реального. ⁴Твои творения добавляются к Нему, как и ты сам, но ничего не добавляется иного, ибо всё существовало всегда. ⁵Что опечалит тебя, кроме бренного, и разве станет бренное реальным, если единственное творение Божье — ты, и Он сотворил тебя вечным? ⁶Твой святой разум определяет всё, что будет происходить с тобой. ⁷Каждый ответ на всё воспринятое зависит от тебя, ибо твой разум определяет восприятие всего.

3. Бог не меняет Своих Мыслей о тебе, ибо не сомневается в Самом Себе. ²Всё, что Он знает, познаваемо, поскольку Он знает это не для одного Себя. ³Он сотворил тебя для Себя, но оделил тебя могуществом творить для тебя самого, чтобы ты был Ему подобен. ⁴Вот почему твой разум свят. ⁵Что может превзойти Божью Любовь? ⁶Тогда что может превзойти и твою волю? ⁷Ничто извне не в состоянии тебя коснуться, ведь пребывая в Боге, ты превосходишь абсолютно всё. ⁸Поверь же в это и ты поймешь, как много от тебя зависит. ⁹Почувствовав угрозу твоему покою, спроси себя: " Разве Бог изменил Свои Мысли обо мне? " ¹⁰3атем прими Его решение, ибо оно воистину неизменно, и откажись менять свои мысли о себе. ¹¹Решение Божье никогда не будет против тебя, иначе оно было бы против Него Самого.

I. Дома в Боге

1. Своих творений ты не знаешь просто потому, что против них направлены твои решения, покамест расщеплен твой разум; однако нападение на сотворенное тобой самим немыслимо. ²Помни, что в равной мере оно немыслимо для Бога. ³3акон творения выражается в том, что ты любишь свои творения, как самого себя, поскольку они — часть тебя. ⁴Стало быть, всё сотворенное — в совершенной безопасности, оберегаемое Любовью Божьих законов. ⁵Любая часть твоего разума, не знающая этого, изгнала себя из знания, не удовлетворив его условиям. ⁶Кто, как не ты, на это был способен? ⁷Признайся в этом с радостью, ибо подобное признание есть понимание, что твое изгнание — вовсе не от Бога, а следовательно ты не в изгнании.

2. Ты дома — в Боге, видишь сон изгнания, но в силах пробудиться от него к реальности. ²Тебе ли принадлежит подобное решение? ³По собственному опыту ты знаешь, что всё во сне воспринимается реальным, пока ты спишь. ⁴Но с пробуждением приходит осознание: того, что виделось таким реальным, не было вовсе. ⁵Это тебя не удивляет, хотя во сне и нарушались законы, действующие наяву. ⁶Разве не мог ты просто перейти из одного сна — в другой, так и не пробудившись к реальности?

3. Станешь ли ты тратить усилия в попытке примирить происходящее в конфликтных снах или откажешься от одного и от другого сна, поняв, что реальность не согласуется ни с тем и ни с другим? ²Ты не помнишь себя наяву. ³Услышав Святого Духа, ты, вероятно, почувствуешь себя лучше, ибо любить покажется тебе возможно, но ты еще не помнишь, что когда-то оно так и было. ⁴А вспомнив, ты поймешь, что так оно может быть вновь, возможное еще не достигнуто. ⁶Что было, есть и сейчас, если оно вечно. ⁷И вспоминая, ты узнаешь: то, что ты помнишь — вечно, поэтому оно — сейчас.

4. Ты вспомнишь всё, как только пожелаешь того всецело, ведь если желать всецело и есть творить, то ты покончишь с разделением, и возвратишь свой разум одновременно своим творениям и своему Творцу. ²А их узнав, ты более не станешь помышлять о сне, желая только пробуждения и радости. ³И сны уже немыслимы, ибо твоим единственным желанием станет истина, и став наконец твоею волей, она — твоя.

II. Решение забыть

1. Лишь зная что-то, возможно с ним себя разъединить. Знание должно предшествовать разъединению, поэтому, вытеснение — не более, чем решение забыть. ³3абытое тогда пугает, но только потому, что разъединение — это атака на истину. ⁴Ты в страхе по той причине, что ты забыл. ⁵Ты знание заместил осознанностью снов, ибо боишься собственной отъединенности, а не того, с чем ты себя разъединил. ⁶Когда отъединенное приемлется, оно перестает страшить.

2. Однако, отказ от размежевания с реальностью приносит много больше, нежели просто отсутствие страха. ²В этом решении заключены и радость, и покой, и слава творения. ³Так предложи Святому Духу только свое желание помнить, ибо Он сохраняет для тебя знание Сущего и самого тебя, ждущее твоего приятия. ⁴С радостью отринь всё, преграждающее путь воспоминанию, ибо Бог — в памяти твоей. ⁵Как только ты пожелаешь Его вспомнить и снова познать свою реальность, Голос Его тебе поведает, что ты — часть Его. ⁶Не позволяй чему-либо в сем мире задерживать твое восцоминание о Нем, ибо в воспоминании этом — знание самого себя.

3. Вспомнить — означает просто возродить для разума то, что уже в нем. ²Ты вспоминаемого не создаешь; ты снова принимаешь содержимое разума, отвергнутое им. Способность принять истину в этом мире есть, в плане восприятия, параллель творению в Царстве Небесном. ⁴Бог сдержит Свое обещание, если ты выполнишь свое, а возвращение Бога в обмен на возвращение твое и есть обмен восприятия на знание. ⁵Воля Его для тебя не знает невозможного. ⁶Дай только знать о своей воле Его вспомнить — и созерцай! ⁷Он всё тебе отдаст, ты только попроси.

4. Любой атакой ты отрицаешь самое себя. ²Ты учишь себя намеренно тому, что ты — не то, что есть. ³Твое отрицание реальности мешает принятию Божьего дара, ибо ты принял нечто другое взамен. ⁴Если понять, что это — всегда атака на истину, а истина есть Бог, то станет ясно, почему атака всегда сопряжена со страхом. ⁵А если далее ты осознаешь, что ты — часть Бога, то разберешься, почему всегда прежде всего ты нападаешь на себя.

5. Любая атака есть нападение на самого себя. Она не может быть ничем иным. ³Рожденная твоим решением быть не тем, что ты есть, она — атака на твое тождество. ⁴Иными словами, атака — это дорога к утрате собственного тождества, ведь нападая, ты забываешь, кто ты такой. ⁵А если твоя реальность и есть реальность Бога, то нападая, ты о Нем не помнишь. ⁶И вовсе не потому, что Он исчез, а потому, что ты намеренно решил о Нем забыть.

6. Когда б ты осознал, как это разрушительно для твоего душевного покоя, ты бы не принял столь безумного решения. ²Ты принимаешь его только потому, что всё еще уверен: оно поможет заполучить желанное. Отсюда следует, что ты желаешь нечто, отличное от душевного покоя, но еще не решил, что именно. Логический исход твоего решения предельно ясен, если ты только пожелаешь на него взглянуть. ⁵Приняв решение против реальности, ты бдительность свою направил против Бога и Его Царства. ⁶Именно эта бдительность и заставляет тебя бояться памяти о Нем.

III. Бог недуга

1. Ты не напал на Бога; воистину ты любишь Его. ²Разве под силу тебе изменить свою реальность? ³Никто не в силах погубить себя своею волей. ⁴Когда ты думаешь, что нападаешь на себя, то это верный признак ненависти к тому, чем ты себя считаешь. ⁵На это ты и нападаешь. ⁶То, что ты принимаешь за себя, одержимо ненавистью, и этот странный образ способен проявиться крайне пагубно. ⁷Но вред, им причиненный, не более реален, чем сам образ, хотя создатели идолов обычно служат им. ⁸Те идолы — ничто, а почитатели их — больные Божьи Сыновья. ⁹Господь желает вызволения их из недуга и возвращения в Свой Разум. ¹⁰Твою способность им помочь Господь не ограничит, ибо Он подарил ее тебе. ^иЕе не бойся, ведь в ней — твое спасение.

2. Какой еще есть Утешитель у недужных Божьих чад, если не Божья сила, явленная через тебя? ²Помни: не важно, где именно в Сыновстве принят Утешитель. Он принимается всегда для всех, и когда разум твой Его приемлет, воспоминание о Нем пробуждено во всем Сыновстве. ⁴Исцели своих братьев простым принятием Всевышнего за них. ⁵Разумы ваши не разделены, и у Единого для исцеления имеется всего один канал, ведь у Него — всего лишь один Сын. ⁶Узы, связующие Господа с Его детьми, объединяют их друг с другом и с Ним. Осознать это — значит их исцелить, ибо это есть осознание того, что никто не отчужден, а посему никто не болен.

3. Верить, что Божий Сын способен заболеть, значит поверить, будто часть Бога в состоянии страдать. ²В любви немыслимо страдание, ибо любовь не нападает. Следовательно воспоминание о любви несет с собой неуязвимость. ⁴Не принимай же сторону болезни в присутствии Господня Сына, пусть даже он и верит в нее сам, ибо твое приятие Бога в нем — признание в нем Божьей Любви, о коей он забыл. ⁵Твое признание его как части Бога напоминает ему истину о нем самом, которую он отрицает. ⁶Поддержишь ли ты в нем отрицание Бога, тем самым потеряв из поля зрения себя? ⁷Или напомнишь ему о его целостности и будешь помнить вместе с ним Творца?

4. Верить, что болен Божий Сын, значит чтить того же идола, коего чтит он. ²Бог сотворил любовь, а не идолопоклонство. ³Любая форма поклонения идолам — пародия на творение; ей учат больные разумы, слишком разъединенные, чтобы знать: творение разделяет силу, а не узурпирует ее. ⁴Болезнь есть идолопоклонство, поскольку она есть убеждение в возможности лишить тебя твоего могущества. ⁵Но это немыслимо, поскольку ты — часть Бога, Который и есть могущество. ⁶Недуж-ный бог должен быть идолом, созданным по образу, который видит в нем его создатель. ⁷Именно так воспринимает эго Сына Божьего: недужным богом, самосотворенным, самодостаточным, неистовым и очень уязвимым. ⁸Такому идолу желаешь ты служить? ⁹Такой ли образ станешь зорко охранять? ¹⁰Неужто ты и впрямь боишься его утратить?

5. Взгляни спокойно на логический исход системы представлений эго и рассуди, действительно ли тебе нужен подобный дар, поскольку именно его и предлагает тебе эго. ²Ради такого дара, ты готов напасть на Божественность в своих братьях и таким образом потерять из виду собственную Божественность. ³И ты готов хранить тот дар сокрытым, оберегая идола, который, как ты думаешь, предотвратит угрозу, которую он символизирует, но которой не существует.

6. В Царстве Небесном нет идолопоклонства, но есть высокая оценка всему творению Божьему благодаря спокойному знанию, что каждый — часть Его. ²Сын Божий не знает идолов, но знает Своего Отца. ³3доровье в нашем мире есть параллель ценности в Царстве Небесном. ⁴Не достоинство свое я отдаю тебе, но свою любовь, ибо ты не ценишь себя. ⁵Не видя в себе ценности, ты болеешь, но твоя ценность в моих глазах способна исцелить тебя, ибо достоинство Господня Сына — едино. ⁶Когда я сказал: " Мир мой оставляю вам", именно это я имел в виду. ⁷Покой идет от Бога через меня — к тебе. Он — для тебя, хоть ты о нем, быть может, и не просишь.

7. Если твой брат болеет, то только потому, что он не просит о покое и, следовательно, не знает, что обладает им. ²Приятие покоя есть отрицание иллюзий, болезнь же и есть иллюзия. ³Но каждый Божий Сын наделен силой отказаться от иллюзий где угодно в Царстве простым и полным отрицанием их в себе. ⁴Я в силах исцелить тебя потому, что знаю тебя. ⁵Я знаю за тебя твою ценность, именно эта ценность делает тебя целокупным. ⁶Целокупный разум не служит идолам и не знает противоречивых законов. ⁷Я исцелю тебя лишь потому, что несу только одну весть, и она истинна. ⁸Вера твоя в нее сделает тебя целокупным, когда ты поверишь в меня.

8. Господню весть я приношу без всякого обмана, и ты это постигнешь, когда поймешь, что получаешь всегда ровно столько, сколько способен принять. ²Ты мог принять покой для всех сейчас и предложить им полную свободу от всех иллюзий, поскольку ты услышал Его Глас. ³Но не имей других богов перед лицом Его, иначе не услышишь Его. ⁴Бог не ревнив к богам, тобою созданным, ты к ним ревнив. ⁵Ты их желаешь сохранить и им служить, уверенный, что они создали тебя. ⁶Их ты считаешь своим отцом, поскольку проецируешь на них тот устрашающий факт, что ты их создал как замену Богу. ⁷Но если вдруг покажется, будто они с тобою говорят, не забывай, что Бог незаменим, и что любая Ему замена есть ничто.

9. Легко поверить, что ты боишься этого ничто, в действительности же ты ничего не боишься. ²И с этим осознанием ты исцелен. ³К какому богу ты прислушаешься, того услышишь. ⁴Создав бога недуга, ты оказался в состоянии его услышать. ⁵Но ты его не сотворил, поскольку его нет в Отцовой Воле. Следовательно, тот бог — не вечен и будет упразднен для тебя в тот самый миг, когда ты пожелаешь принять только вечное.

10. Если у Бога есть всего лишь один Сын, то значит есть всего лишь один Бог. ²Ты разделяешь с Ним реальность, ибо реальность неделима. ³Принять других богов " перед лицем Его", значит другие образы поместить перед собой. ⁴Ты не осознаешь, с какою преданностью внимаешь своим богам и как ревниво служишь им. Однако только почитанию и обязаны они своим существованием. Отдай же свои почести достойному, и станет твоим покой. ⁷Ты унаследовал покой от своего реального Отца. ⁸Ты не способен создать себе Отца, а созданный тобой отец не в состоянии создать тебя. ⁹Иллюзии не стоят почестей, ведь чтить иллюзии значит чтить ничто. ¹⁰Но и бояться их не стоит, ибо не существует ничего, рождающего страх. ^иТы выбрал боязнь любви, ввиду ее абсолютной безвредности, и движимый этим страхом, согласился отрешиться и от своей совершенной способности помогать и от своей совершенной Помощи. И. Только у Божьего алтаря ты обретешь покой. ²Этот алтарь — в тебе, куда его поместил Всевышний. ³Голос Его все также зовет тебя вернуться, и ты Его услышишь, когда не будет у тебя других богов " перед лицем Его". ⁴По сути, отрекаясь от бога недуга сам, ты отрекаешься от него и за своих братьев. ⁵Ибо увидев бога недуга где бы то ни было, ты его принял. ⁶Приняв его, ты будешь верно ему служить и поклоняться, поскольку он был создан заменой Богу. ⁷Недужный бог есть вера, будто ты волен выбирать, который из богов реален. ⁸Хотя и ясно, что это не имеет никакого отношения к реальности, не менее ясно, что выбор твой имеет прямое отношение к той реальности, какою ты ее воспринимаешь.

IV. Конец недуга

1. Всякая магия — это попытка примирить непримиримое. ²А всякая религия есть подтверждение тому, что непримиримое — не примирить. ³Недуг и совершенство несовместимы. ⁴И если совершенным сотворил тебя Господь, ты — совершенен. ⁵Пове-рив во власть недуга над собою, ты поместил других Богов перед " лицем Его". ⁶Бог не воюет с созданным тобой богом недуга, но ты — в раздоре с ним. ⁷Он — символ твоего решения против Бога, и ты его боишься, ибо его не примирить с Господней Волей. ⁸На это божество напав, ты сделаешь его для себя реальным. ⁹Но отказавшись его почтить, в каком бы месте он ни появился, в какой бы форме ни предстал, ты обращаешь его в прах, из коего он был создан.

2. Реальность озарит лишь безмятежный разум. ²Ведь она в нем — всегда, и только ожидает своего приятия, которое зависит исключительно от твоего желания ее принять. ³3нание реальности предполагает готовность судить нереальность тем, что она есть. Пренебрегать ничем — значит верно о нем судить и, благодаря своей способности истинно оценить его, расстаться с ним. ⁵3нание не сходит в разум, полный иллюзий, ведь истина с иллюзиями несовместима. ⁶Истина целокупна, она не познается частью разума.

3. Сыновство не воспринимается больным частично, ибо воспринимать его подобным образом — значит вовсе не воспринимать его. ²Если оно едино, оно едино во всех аспектах. Единство неделимо, воспринимая других богов, твой разум расщеплен, и ты не в состоянии ограничить расщепление, поскольку оно — знак того, что часть своего разума изъята тобой из Божьей Воли. ⁵А значит, эта часть — вне твоего контроля. ⁶Быть вне контроля значит быть вне здравого смысла: так разум становится безрассудным. ⁷Дав разуму неверное определение, ты и воспримешь его функционирующим неверно.

4. Законы Божьи хранят в спокойствии твой разум, ибо покой есть Божья Воля, и Его законы учреждены, чтобы поддерживать покой. ²3аконы Божий — законы свободы, твои — законы кабалы. ³Поскольку свобода и неволя несовместимы, эти законы не понять совместно. ⁴3аконы Божьи действуют только тебе во благо, и кроме них, нет никаких других. ⁵Всё остальное — беззаконие и, следовательно, хаос. Однако, всё Им сотворенное, Бог Самолично защитил Собственными законами. ⁷И неподвластного им не существует. ^8//Законы хаоса" — понятие бессмысленное. ⁹Творение повинуется законам, а в хаосе нет смысла, ибо в нем нету Бога. ¹⁰Ты " отдал" свой покой тобой же созданным богам, но некому принять твой дар, и ты не в состоянии его отдать.

5. Ты не свободен отказаться от свободы, но можешь отрицать ее. ²Тебе не сделать того, что не было в Его намерениях, ибо того, что не в Его намерениях, не происходит. ³Боги твои не вносят хаоса; ты оделяешь их хаосом и принимаешь хаос от них. Однако ничего подобного не происходит. ⁵Ничего не было, кроме законов Божьих, и никогда не будет ничего, кроме Господней Воли. ⁶Волей Его, в согласии с Его Законами, ты сотворен, и то, как ты был сотворен, установило в тебе творца. ⁷А созданное тобой самим — настолько недостойно тебя, что увидав его тем, что оно есть, ты вряд ли пожелаешь его. ⁸Ты просто не увидишь ничего. ⁹И твое видение невольно устремится мимо него, к тому, что в тебе и всюду вокруг тебя. ¹⁰Реальность не в силах пробиться через нагроможденные тобой препоны, но она полностью окутает тебя, как только ты откажешься от них.

6. Когда ты ощутишь защиту Божью, создание идолов окажется немыслимым. ²В Разуме Божьем нет нелепых образов, а чего нет в Господнем Разуме, нет и в твоем, ведь разум ваш един и этот разум принадлежит Ему. ³Он — твой, поскольку он принадлежит Ему, ведь для Него владеть — значит делиться. ⁴А ежели так оно для Него, то оно так и для тебя. ⁵Его определения и есть Его законы, ибо в согласии с ними Он утвердил вселенную такою, какая она есть. ⁶Ложные • боги, которых ты стремишься вклинить между собою и реальностью, не в силах коснуться истины. ⁷Покой принадлежит тебе, поскольку ты Предвечным сотворен.⁸ Он ничего иного не сотворил.

7. Чудо есть акт Божьего Сына, отмежевавшегося от ложных своих богов и призывающего своих братьев сделать то же. ²Сей акт есть акт доверия, поскольку в нем — признание, что и твой брат на то способен. ³Тот акт — призыв к Святому Духу в разуме его брата, поддержанный единением. ⁴Поскольку чудотворец услышал Божий Глас, он укрепляет Его звучание в недужном брате, ослабив веру брата своего в болезнь, сам этой веры не разделяя. Могуществом одного разума осиян другой, ибо каждый светильник Божий зажжен одной и той же искрой. Она — повсюду и навечно.

8. Во многих и осталась только искра, ибо Великие Лучи омрачены. ²Но Бог хранил искру живою, чтоб не забылись полностью Лучи. ³Увидев даже малую искру, познаешь ты великий свет, ибо Лучи невидимые не исчезли. ⁴Восприятие искры исцелит, но знание света будет творить. ⁵В обратной дороге к Богу надо признать сначала малый свет, ведь разделение было удалением от величия к ничтожности. ⁶Искра, однако, и поныне чиста, как чист великий свет, поскольку она есть остающийся призыв творения. ⁷Вложи в нее всю свою веру, и Сам Всевышний тебе ответит.

V. Отрицание Бога

1. Весьма нелепы и на редкость требовательны ритуалы бога недуга. ²В них нету места радости, поскольку угнетенность есть символ преданности такому божеству. ³Депрессия означает отказ от Бога. ⁴Многие страшатся богохульства, однако не понимают его смысла. ⁵До их сознания не дошло, что отрицая Бога, они отрицают собственное Тождество и что в этом смысле " возмездие за грех есть смерть". ⁶И это в буквальном смысле: отрицанием жизни воспринимается ее противоположность, замещающая, подобно всем формам отрицания, то, что есть, тем, чего нет. ⁷В действительности, никто на это не способен, но твоя вера в обратное — вне всякого сомнения.

2. Не забывай, однако, что отрицание Бога неминуемо ведет к проекции, и ты поверишь, что другие, а не ты, повинны в этом. ²Ты получаешь ту же весть, которую послал, поскольку эту весть ты и желаешь получить. ³Ты склонен верить, что судишь своих братьев на основании полученных от них вестей; однако ты их судил по тем вестям, что были посланы тобою. ⁴Свой собственный отказ от радости не возлагай на них, иначе не увидишь в них искру, тебе же самому несущую отраду. ⁵Лишь отрицание искры ведет к депрессии, ибо увидев своих братьев без искры, ты отрицаешь Бога.

3. Преданность отрицанию Бога — религия эго. ²Бог недуга естественно требует отрицания здоровья — прямой угрозы его выживанию. ³Теперь подумай, что это значит. ⁴Не будучи больным, ты не сумеешь сохранить тобою созданных богов, ведь только нездоровым они желанны. ⁵Богохульство тогда есть разрушение собственного я, а вовсе не Бога. ⁶Имеется в виду, что ты согласен не знать самое себя, лишь бы остаться нездоровым. ⁷Такого подношения требует твой бог, ибо, рожденный твоим безумием, он сам — безумная идея. ⁸Он предстает во множестве обличий; но несмотря на всё многообразие, он есть всего лишь одна идея — идея отрицания Бога.

4. Кажется, вопреки Господней воле, болезнь и смерть всё же приходят в разум Сына. ²" Атака на Бога" заставила Сына считать себя сиротой, и, движимый своей депрессией, он создал бога депрессии. ³Такой была его альтернатива радости из-за нежелания принять тот факт, что, даже будучи творцом, он сам был сотворен. Однако Сын беспомощен без своего Отца, Кто есть ему единственная Помощь.

5. Я ранее говорил, что " сам от себя" ты ничего не можешь сделать, но ты — не от себя. ²Иначе тобою сделанное стало бы истиной, а избавление — невозможным. ³Именно потому, что ты себя не создал, сердце твое да не смущается ничем. ⁴Боги твои — ничто, ибо Отец твой их не сотворил. ⁵Создать творцов, несхожих с твоим Творцом, способен ты не более, чем Он способен создать Сына, несхожего с Ним Самим. ⁶Если творение есть соучастие, оно творит только подобное себе. Оно способно поделиться только тем, что оно есть. ⁸Депрессия есть изоляция, поэтому она и не была сотворена.

6. Сын Божий, ты не согрешил, ты просто глубоко ошибся. Однако, это поправимо, и Бог тебе поможет, зная, что ты не согрешил против Него. ³Ты от Него отказывался, Его любя и понимая, что если ты признаешь свою любовь к Нему, то никогда уже не отречешься от Него. Следовательно твое отрицание Его означает, что ты любишь Его и знаешь: Он любит тебя. ⁵Помни: то, что ты отрицаешь, должно быть, ты когда-то знал. ⁶И если ты принимаешь отрицание, то можешь принять и отмену его.

7. Отец твой не отказывался от тебя. ²И Он тебе не мстит, а лишь зовет вернуться. ³Когда ты думаешь, что Он не отвечает на твой зов, значит ты не ответил Ему на Его зов. ⁴К тебе взывает Он из каждой части Сыновства, движимый любовью к Своему Единственному Сыну. ⁵Если ты слышишь Его весть, значит Он тебе ответил, и ты постигнешь Его весть, если услышал верно. ⁶Божья Любовь — во всем, Им сотворенном, ведь Сын Его — повсюду. ⁷Гляди в покое на своих братьев, и поспешит Предвечный в твое сердце из благодарности за твой дар Ему.

8. Не обращай же взор к богу недуга, а обратись за исцелением к Богу любви, ведь исцеление — это признание Его. Признав Его, поймешь, что Он признавал тебя всегда и что в Его признании — всё твое бытие. ³Ты не способен ни заболеть, ни умереть. ⁴Но ты способен спутать себя с тем, что и болеет, и умирает. ⁵Помни тогда, что это — богохульство, ибо так поступая, ты смотришь без любви на Бога и на Его творение, с которым Он неразлучен.

9. Любить возможно только вечное, ибо любовь не умирает. ²То что от Бога — Ему принадлежит навечно, а ты — от Бога. ³Разве Господь позволил бы Себе страдать? ⁴Разве Он предложил бы Сыну неприемлемое для Него Самого? ⁵Приняв себя таким, каким тебя Всевышний сотворил, ты станешь неуязвимым для страданий. ⁶Для этого, однако, тебе необходимо признать в Нем своего Творца. ⁷И вовсе не потому, что иначе грядет неминуемая кара. ⁸А просто потому, что в признании Отца лежит признание себя таким, каков ты есть. ⁹Отец твой сотворил тебя безгрешным, не знающим ни горестей, ни мук. ¹⁰Его отвергнув, ты привносишь страдания и боль, и грех в свой разум, благодаря той силе, которой Он наделил его. ¹¹Твой разум способен творить миры, но равно он способен и отречься от сотворенного благодаря своей свободе.

10. Ты не осознаешь, до какой степени отрицаешь самое себя и до какой степени Бог в Его Любви к тебе не желает этого. Однако Он не препятствовал тебе, ибо не знал бы Сына Своего, не будь тот полностью свободен. Препятствовать тебе значило бы напасть на Самое Себя, а Бог не безрассуден. ⁴Безумен ты, отрекшийся от Бога. ⁵Угодно ли тебе, чтобы Он разделил с тобой твое безумие? ⁶Бог никогда не перестанет любить Своего Сына, и Сын Его не перестанет любить Отца. ⁷Таким было условие сотворения Его Сына, запечатленное навсегда в Разуме Божьем. ⁸3нать это — здравомыслие. ⁹А отрицать — безумие. ¹⁰Бог отдал Себя тебе при сотворении твоем, и дар Господень вечен. Откажешь ли ты Ему в себе?

11. Твоими дарами Богу возродится Царство Его для Его Сына. ²Сын Божий изъял себя из Отцова дара своим отказом принять и сотворенное для него Отцом, и сотворенное им самим во Имя своего Отца. ³Царство Небесное, сотворенное обителью Господня Сына, ждет его возвращения. ⁴А более ты нигде, ни при каких условиях — не дома. ⁵Так не отказывай себе в той радости, что для тебя сотворена, ради несчастий, тобою созданных. ⁶Господь дал тебе средство отмены всего созданного тобой. ⁷Внимай, и ты постигнешь, как помнить, кто ты такой.

12. Если Бог знает своих детей всецело безгреховными, то восприятие их виновными есть богохульство. ²Если Бог знает Своих детей свободными от боли, то богохульство — воспринимать страдание где бы то ни было. ³Если Бог знает Своих детей всецело в радости, то богохульство — быть угнетенным. ⁴Все перечисленные иллюзии вкупе с другими формами, в которые способно облечься богохульство, суть отказ принять творение тем, что оно есть. ⁵Если Бог сотворил Своего Сына совершенным, таким и нужно учиться его видеть, чтобы постичь его реальность. ⁶Тебе необходимо увидеть себя частью Сыновства, чтобы постичь свою реальность.

13. Воспринимая то, чего не сотворил Единый, ты Его отвергаешь. ²Его — единственно возможное Отцовство, и оно — твое, поскольку Он подарил его тебе. ³Твои дары самому себе — бессмысленны, однако твои дары своим творениям подобны Его дарам, поскольку они отданы во Имя Его. ⁴Вот почему твои творения реальны в той же мере, что и Божьи. ⁵Но чтобы знать реальность Сына, необходимо установить реальное Отцовство. ⁶Ты убежден, будто твои болезненные создания и есть твои реальные творения, поскольку веришь, что воспринимаемые тобою болезненные образы и есть Господни сыновья. ⁷Только приняв Отцовство Бога, ты можешь чем-то обладать, поскольку Его Отцовство одарило тебя всем. ⁸Вот почему отрицать Его — значит отрицать себя.

⇐ Предыдущая 8 9 10 11 121314 15 16 17 Следующая ⇒