Печень рыбы, на которой покится Земля?

Коран сообщает нам уникальные, поразительные с точки зрения науки сведения об эллипсовидной округлости нашей планеты, орбитах и движении Земли, Солнца и Луны, совершенстве законов и строения Вселенной, которые получили научное подтверждение только в минувшем 20 веке, тогда как хадисы, в ответ на феноменальность сведений Корана, рисуют нам иную модель: земля-де покоится на спине у большой рыбы или быка, и входящие в Рай первым делом отвечают от печени этой рыбы, а если рыба эта вертит головой, то на земле происходят землетрясения. Затрудняюсь найти хотя бы следы логики в действиях тех, кто пытается к своих тафсирах внушить такое пояснение людям. Те, кто до сих пор апеллирует этими хадисами в своих пояснениях строения Вселенной и Земли, пусть также пояснят и еще один хадис: утверждается, что Трон Всевышнего Аллаха покоится на спинах 8 горных козлов (нет, мы не шутим, посмотрите сборник хадисов Абу Давуда- Сунна, 19, Тирмизи – хадис 3320, Ибн Маджа- Мукаддиму хадис 193). Что это за горные козлы такие? Кроме того, в том же хадисе, повествующем о 8 горных козлах, говорится, что между землей и небом расстояние составляет 71, 72 или 73 года. Интересно, это расстояние в 73 года пешего похода или 73 года путешествия на верблюде?

2) Бог = Время. Возможно ли такое?

Хадис: У Пророка спросили, где был Бог до того, как Он сотворил небеса и землю. Пророк ответил: «Внутри облака, верх которого был воздухом и низ которого был воздухом» (Ханбаль 4/11)

Это хадис, противоречащий элементарной логике, более того, содержит еще и откровенную клевету на Пророка Моисея. Возможно ли, что Пророк Бога, наделенный высшим благочестием и смирением перед Всевышним, воспротивится воле Бога и станет бежать от смерти. Да еще таким абсурдным способом, что выбьет глаз ангела и тем спасется от смерти? Этот хадис содержится и в сборнике хадисов Сахихи Муслим, который признается всеми алимами как непогрешимый и говорящий абсолютную истину, так и в других не менее авторитетных сборниках хадисов. Так можно ли доверять хоть одному слову или хадису тех, кто включил этот хадис в свои собрания как достоверный?

Какой аят Корана допускает такой обращение с людьми – выкалывание глаз, умерщвление их от обезвоживания в пустыне. Те, что придумали этот хадис, чтобы оправдать свои зверства, выдавали это хадис как слова Пророка, представляя его в роли варвара, тем самым оскверняя имя праведного Господнего Пророка и возводя откровенную клевету на него.

Рамуз аль-Хадис не такое известное собрание среди читателей хадисов, поэтому в этой книге мы мало внимания уделили хадисам, приведенным в этой книге. Однако оно продается в многих мусульманских странах весьма широко и содержит также многие из тех хадисов, что мы уже приводили ранее. Если бы мы принимали этот хадис всерьез и считали его достоверным, тогда всем нам в случае пожара необходимо было бы вызывать бригаду пожарников (а может быть и вовсе не надо их вызывать) и вместе с ними стоять и совершать хором такбир, ожидая, пока пожар стихнет сам собой.

Это странное предупреждение, должно быть, дало хороший повод для тех, кто только ищет повода насмеяться над верующими и Исламом. Быть может тот, кто придумал этот хадис и внедрил его от имени Пророка, хотел поиздеваться над Исламом и мусульманами. Ведь если Коран не налагает на отношения между мужем и женой каких-либо ограничений и трудностей, то измышление подобного хадиса есть прямое издевательство над человеком. Наряду с этим хадисом, столь жестко ограничивающим сексуальную свободу, в тех же сборниках хадисов содержатся весьма вольные, неуместные хадисы, рассказывающие о сексуальной жизни Пророка и его сподвижников. В одном из хадисов, например, содержится невероятная по своей непристойности история о том, что когда асхабы возвращались с хаджа к своим женам, с их половых органов капала сперма (Бухари Хадж 81, Муслим Хадж, 141). В еще одном хадисе упоминается о том, что Пророк наш, якобы, обладал сексуальной силой 30-ти мужчин (Сахихи Бухари). Или же, например, повествуется, что Пророк если где видел красивую женщину, тотчас бежал домой и вступал в сексуальную связь со своей супругой Зайнаб. (Бухари –Хибе, 8). Что будет большим проявлением неуважения к Пророку – принятие или отказ от принятия этих хадисов - решать вам!

В традиционалистском Исламе более всего придумано бредовых хадисов относительно женщин. Традиционалисты не могли найти в Коране чего-либо, чтобы заставить женщину жить в той форме существования, которая была бы выгодна им, ибо Бог в Коране провозглашал равенство свобод и прав мужчины и женщины, а потому ничего не оставалось, как придумать невероятное количество хадисов, которые выдаются за предписания Ислама. В 21-й главе книги мы детально будем рассматривать хадисы, определяющие положение и роль женщины, и приведем еще много примеров бредовых придуманных хадисов.

Этот хадис, как и многие другие придуманные хадисы, защищающие возможность казни побиванием камнями, наносят величайший вред Исламу, ибо в этих хадисах:

1 - Отменяется повеление Корана относительно совершивших прелюбодеяние;

2 - В дополнение к повелению Корана приписывается новое повеление, выдуманное людьми;

3 - Утверждается о недостаточности повелений Корана;

4 - Утверждается полный бред о том, что высшее слово Корана могло быть изменено путем утраты нескольких аятов посредством козла, сжевавшего лист с записанными аятами.

Это невероятное по своей глупости утверждение включается в самые авторитетные сборники хадисов, вопреки очевидному противоречию Корану. Мы рассмотрим это явление также в 26-й главе книги.

Существуют тысячи хадисов, который отправляют человека в Рай за любое самое малое доброе дело. Но существует также и много хадисов, которые отправляют человека в Ад за самое мелкое греховное деяние. Эти нелогичные подходы могут порой содержаться и в одном хадисе, как видно в приведенном примере.

Самый большим оскорблением в адрес Пророка будет утверждение о том, что эти хадисы сказал Пророк. Единственным посланием нашего Пророка, которое он повелел записывать и передавать мусульманам, был Коран, ниспосланный и открытый ему Богом и не было его разрешения на то, чтобы записывать хадисы, которых при жизни он не позволил записать ни одного, но которые через несколько веков после его смерти расцвели буйным количеством.

Истинно, Мы уже ниспослали вам Писание, в котором содержится напоминание вам. Ужель опять не разумеет вы? (Коран, 21: 10)