Тематика практических занятий. «Согласовано» «Утверждаю» Декан факультета филологии и журналистики

ФАКУЛЬТЕТ ФИЛОЛОГИИ И ЖУРНАЛИСТИКИ

«Согласовано»	«Утверждаю»
Декан факультета филологии и журналистики	Начальник Управления образовательных программ
__________к.ф.н. доц. Н.Е. Лихина	___________к.ю.н. Д.Г.Житиневич
«____»___________ 2010 г.	«____»_____________ 2010 г.

Учебно-методический комплекс дисциплины

«История мировой литературы»

для студентов 1 курса очной формы обучения

Направление подготовки:

07.14.01 «Социально-культурная деятельность»,

профиль «Менеджмент социально-культурной деятельности»

Квалификация (степень) выпускника: бакалавр

Калининград 2013

ЛИСТ СОГЛАСОВАНИЯ

Составитель: д.ф.н., профессор кафедры зарубежной филологии и историко-сравнительного языкознания Гильманов В.Х.

УМК обсужден и утвержден на заседании кафедры зарубежной филологии и историко-сравнительного языкознания.

Протокол № ____ от «____»__________ 2013 г.

Зав. кафедрой: ___________ д.ф.н., профессор Ваулина С.С.

УМК одобрен методическим советом института гуманитарных наук

Протокол №_____от «____»_______________2013 г.

Председатель учебно-методического совета ________________В. Н. Маслов

Программа пересмотрена на заседании кафедры зарубежной филологии и историко-сравнительного языкознания.

Протокол № ____ от «____»__________ 2013 г.

Внесены следующие изменения (изменений не внесено): ________________

_________________________________________________________________

Зав. кафедрой: ___________ д.ф.н., профессор Ваулина С.С.

Ведущий менеджер ООП ___________________ В. Н. Маслов

I. ПРОГРАММНО-ПЛАНИРУЮЩИЙ БЛОК

СОДЕРЖАНИЕ

ПРОГРАММНО-ПЛАНИРУЮЩЕГО БЛОКА

(Рабочей программы учебной дисциплины)

1. Пояснительная записка

1.1. Статус дисциплины в основной образовательной программе

1.2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата

1.3. Требования к начальной подготовке

1.4. Цель и задачи дисциплины «История мировой литературы»

1.5. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины

2. Тематический план

3. Содержание дисциплины

3.1. Содержание тематических разделов дисциплины

3.2. Тематика практических занятий

4. Тематика самостоятельных и контрольных работ

4.1. Тематика самостоятельных работ

4.2. Тематика контрольных работ

5. Вопросы для итогового контроля

6. Критерии оценки знаний

7. Список основной и дополнительной литературы

7.1. Основная литература (учебники)

7.2. Основная литература (художественные тексты)

7.3. Дополнительная литература

7.4. Интернет-ресурсы

Пояснительная записка

1.1. Статус дисциплины в основной образовательной программе

Дисциплина включена в вариативную часть Общекультурологического и социально-культурного цикла образовательной программы бакалавриата по направлению 00.00 «Социально-культурная деятельность», профиль «Менеджмент социально-культурной деятельности».Дисциплина является обязательной.

1.2. Место дисциплины в структуре ООП бакалавриата

Курс «История мировой литературы» представляет собой сжатое изложение истории мировой литературы с характеристикой знаковых памятников литературы; лекционный курс сопровождается практическими занятиями, на которых проводится литературоведческий анализ отдельных текстов. Изучение истории мировой литературы должно не только способствовать формированию цельного представления о ней у обучаемых, но и развивать в них способность мыслить логически и одновременно творчески, развивать навыки анализа, способность формировать, формулировать и аргументировано излагать собственный взгляд на проблему, что актуально для направления «Социально-культурная деятельность».

1.3. Требования к начальной подготовке

Для успешного освоения программы дисциплины достаточно владеть базовым объемом знаний по истории литературы и культуры, формируемым школьными курсами «Литература» и «История».

1.4. Цель и задачи дисциплины «История мировой литературы»

Целью освоения дисциплины «История мировой литературы» является формирование у студентов направления «Социально-культурная деятельность» профессиональных компетенций в части, предусмотренной настоящей рабочей программой.

Задачами изучения дисциплины «История мировой литературы» являются:

- знакомство студентов с литературой как видом искусства и с основными категориями и понятиями литературоведения;

- формирование у студентов целостного представления о специфике развития литературы, знакомство студентов с особенностями литературных жанров, изменениями этих особенностей в различные периоды развития литературы;

- сопоставление литературы как особой формы общественного сознания с другими формами общественного сознания с их критериями истинности;

- приобщение к «культуре противостояния» против дегуманизирующих тенденций современной цивилизации;

- воспитание humanitas;

- способствовать формированию у студента активной мировоззренческой позиции.

1.5. Требования к результатам освоения дисциплины

Процесс изучения дисциплины «История мировой литературы» направлен на формирование следующих компетенций:

- владеть культурой мышления, быть способным к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения (ОК-1);

- уметь логически верно, аргументированно и ясно строить устную и письменную речь (ОК-2);

- стремиться к саморазвитию, повышению своей квалификации и мастерства (ОК-6);

- уметь критически оценивать свои достоинства и недостатки, намечать пути и выбирать средства развития достоинств и устранения недостатков (ОК-7);

- быть готовым к преподаванию теоретических и практических дисциплин в области социально-культурной деятельности в образовательных учреждениях среднего профессионального и дополнительного профессионального образования и переподготовки кадров в сфере культуры и искусства, а также историко-культурных и культурологических дисциплин в образовательных учреждениях дополнительного образования детей, общеобразовательных учреждениях (ПК-27);

- быть готовым к оказанию консультативной помощи специалистам социально-культурной сферы (ПК-29).

В результате изучения дисциплины студент должен:

Знать:

- содержание основных категорий и понятий литературоведения;

- основные этапы развития мировой литературы, их специфику, ключевые литературные произведения каждого из этих этапов;

- особенности русской литературы, ее специфику и этапы ее истории.

Уметь:

- уметь самостоятельно анализировать художественные тексты с учетом специфики литературной эпохи, к которой они относятся;

- уметь формулировать, грамотно излагать и аргументированно отстаивать свою позицию по той или иной литературоведческой и мировоззренческой проблеме.

Владеть:

- понятийным аппаратом современного литературоведения;

- собственным комплексным представлением об истории мировой литературы и современных тенденциях ее развития.

2. Тематический план

Разделы дисциплины и виды занятий (почасовое планирование)

№ п/п	Наименование раздела дисциплины	Лекции	Практ. занятия	СРС	Всего
1.	Литература как вид искусства. Основные понятия и категории литературоведения.		-
2.	Античная литература: эпос
3.	Театр античности: трагедия, комедия. Античная лирика (греческая литература). Римская литература
4.	Литература Средневековья	-	-
5.	Литература Ренессанса: Возрождение в Италии, Северное Возрождение.Золотой век испанской литературы: на границе Возрождения и Нового времени
6.	Возрождение в Англии (Шекспир)	-
7.	Новое время: барокко и классицизм в литературе. Просвещение		-
8.	XIX век. Романтизм.Реализм		-
9.	История русской литературы от начал до Золотого века. Реализм и поэзия «Серебряного века». Литература советского периода
10.	Литература ХХ в.
	ВСЕГО часов
Всего аудиторныхчасов: 36 + 2 КСР (тест)
	ИТОГО

3. Содержание дисциплины

3.1. Содержание тематических разделов дисциплины

Планируется чтение лекций следующих видов: информативная лекция, проблемная лекция, лекция-диалог.

№ п/п	Наименование раздела	Содержание раздела
1.	Литература как вид искусства. Основные понятия и категории литературоведения.	Художественная литература как один из видов искусства. Специфика художественного вымысла. Мир произведения: тема; идея; автор; типы авторской эмоциональности. Теория хронотопа. Литература и семиотика. Литература и герменевтика. Теория жанра.
2.	Античная литература: эпос.	Миф как особый тип реальности. Жанры античной литературы как типы художественного семиозиса внешнего и внутреннего планов мифической реальности. Гомер как вершина героического эпоса. Тайна «Илиады» как тайна космического Эроса. Тема и идея; хронотоп поэмы; диалектика бессмертных богов и смертных героев; мифологема щита; проблема современной интерпретации. «Одиссея» как героическая поэма Пути. Образы Одиссея, Пенелопы, Телемаха. Хронотоп дома и хронотопы ошибок. Эпосы Гомера как художественные «философии спасения».
3.	Театр античности: трагедия, комедия. Античная лирика (греческая литература). Римская литература.	Генеалогия театра как «топоса богов». Культ Диониса. Основные этимоны театра и трагедии. Теория трагедии Аристотеля. Мета-идея трагедии. Эсхил: философия Дике; загадка Прометея; тайна Власти и Силы; Ио. «Орестея» как идеография конфликта гендерных законов. Софокл – трагик-автор дискурса «онтологической слепоты»: образ Эдипа; Фивы как хронотоп-метафора «гибнущего космоса»; Ананке и Афина. Ананке как кинетика слепящего hybris в трагедии «Антигона». Еврипид: интериоризация причины трагедии; «Ипполит». «Философия смеха» (Аристотель). Основные темы комедий Аристофана. Лирика как родовой жанр. Виды лирики. Сапфо, Алкей. Феномен Архилоха. Золотой век римской литературы: Август Октавиан, Меценат. Вергилий как мастер поэтической философии гармонии. «Энеида» - эпос по заказу. Гораций как поэт «кризисных напряжений». «Философия меры». Овидий как поэт «новой эстетики» вдохновенного порыва и стихийной силы. Дидактика любви как искусства.
4.	Литература Средневековья.	Три основных фактора зарождения и развития литературы Средних веков, их воздействие на три основных литературных потока. Идейная основа средневековой литературы. Германский эпос и его специфика. «Беовульф» как эпическая поэма героического действия и героической ошибки. «Старшая Эдда» и ее генезис. «Песнь о Нибелунгах» как эпический знак перехода от пафоса высокой героики и борьбы с Судьбой до пафоса «воли к смерти». Новый тип героя в народно-героическом эпосе Высокого Средневековья («Песнь о Роланде» и «Песнь о моем Сиде»). Жанр рыцарского романа.
5.	Литература Ренессанса: Возрождение в Италии.Северное Возрождение. Золотой век испанской литературы: на границе Возрождения и Нового времени.	Проблема взаимоотношения литератур Средних веков и Возрождения в работах А.Я.Гуревича, М.М.Бахтина и С.С.Аверинцева. Данте как последний поэт Высокого Средневековья и первый поэт Возрождения. Тайна пути в «Божественной комедии». Возрождение идей свето-энергийных эманаций и синергетических взаимодействий неоплатонизма в поэме. Связь космографии и этики. Переосмысление католической системы грехов в духе гуманистической нравственности. Петрарка как вершинное явление ренессансной философии человека. Боккаччо: философия наслаждения в «Декамероне». Своеобразие литературы испанского Возрождения. Влияние итальянской культуры. Сервантес и его роман «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский». Испанский театр «Золотого века» и его вершина в творчестве Лопе де Вега. Тирсо де Молина – драматург и монах. Кальдерон - «мрачный кумир» Испании. Творчество Кальдерона как художественный симптом начала «эпохи без названия». Луис де Гонгора как один из создателей идейной основы и герметической лирики «культизма».
6.	Возрождение в Англии (Шекспир).	«Тайная жизнь» Англии во времена Шекспира. Шекспировский вопрос. Периодизация творчества. «Ромео и Джульетта» как оптимистическая трагедия. Лирическая «тайнопись» «Сонетов». Общие черты трагедий Шекспира. «Гамлет» - «последний герой» Возрождения: идея Человека как основной аксиологической и смысловой оси мира. «Отелло» как трагедия гибели ренессансной философии любви. «Макбет» как трагедия абсолютной помраченности ума и совести. «Буря» как эзотерическая модель «дивного нового мира».
7.	Новое время: барокко и классицизм в литературе. Просвещение.	Специфика северного барокко. Джон Донн и его творчество. Немецкое барокко и его основные направления. Франция XVII в.: феномен кардинала Ришелье. Формирование классицизма как основной философской и эстетической системы. Философский рационализм Декарта, «Поэтическое искусство» Н. Буало. Конфликт ума и сердца в трагедии «Сид» П.Корнеля. Новая концепция личности в трагедии «Гораций». Новый тип трагедии Ж.Расина. Мольер как создатель комедии нового типа («Скупой», «Мещанин во дворянстве», «Тартюф»). Идейно-нравственный парадокс комедии «Дон Жуан». Кризис гуманистического идеала человеколюбия в трагикомедии «Мизантроп». Эпоха Просвещения как система философских, эстетических и литературно-художественных теорий. Литература английского Просвещения: тип просветительского образа в романе Дефо «Робинзон Крузо»; концепция антропологического и социально-политического пессимизма в романе «Путешествие Гулливера» Джонатана Свифта; просветительская утопия сентиментализма в романах С.Ричардсона; поэзия Роберта Бёрнса. Литература французского Просвещения: феномен Вольтера; идея выбора героини в романе «Монахиня» Дидро; парадигма доверия природе в творчестве Ж.-Ж.Руссо. Литература немецкого Просвещения: феномен Лессинга, надежды на «воспитание человеческого рода»; философия «гениальной чувствительности и конгениального порыва» как идейная основа литературно-художественного движения «Буря и натиск». Шиллер: от пафоса разрушения в «Разбойниках» до максимы «Красота спасет мир». Гете как создатель национально-культурного архетипа немецкого народа. «Фауст» как философско-поэтический проект национального мифа.
8.	XIX век. Романтизм. Реализм.	«Децентрализация» художественной культуры Европы в XIX в. Романтизм как последняя попытка преодоления разорванности культуры. Концепция двоемирия. Доминантная установка «ухода»; формы «ухода». «Индивидуалистический субъективизм» как важнейшая черта романтического мировоззрения. Байрон. Принцип историзма в романтизме и его реализация в романах В.Скотта. Романтический идеал любви в творчестве В.Гюго. Мистические озарения в творчестве Гофмана. Реализм как художественная система «типичных мерностей». Великий проект Бальзака «Человеческая комедия». Европейский социальный роман (Диккенс, Голсуорси, Т.Гарди). Развитие натурализма (Э.Золя). Развитие декаданса как «искусства приговора» земному бытию (Бодлер).
9.	История русской литературы от начал до Золотого века. Реализм и поэзия «Серебряного века». Литература советского периода.	Литература Древней Руси. Двоеверие. «Голубиная книга». «Слово о законе и благодати». «Повесть временных лет»: русская история как часть общего временного процесса. «Слово о полку Игореве». «Житие протопопа Аввакума». Возникновение новой русской литературы в XVIII века. Роль Н.М.Карамзина в литературном движении начала XIX века. Развитие романтизма. Гражданская поэзия поэтов-декабристов. Особое место А.С.Грибоедова в литературном процессе. Феномен А.С.Пушкина. Демонизация пустоты в творчестве М.Ю.Лермонтова. Тайна Н.В.Гоголя. Религиозно-философские и художественные искания в литературе 2-й половины XIX в. Феномен Ф.М.Достоевского. А.П.Чехов: попытка «лечения» русских болезней. Энциклопедия величия и муки в творчестве Л.Н.Толстого. «Уроки со дна» и революционный порыв в творчестве А.М.Горького. «Эротическая мортирология» в «Темных аллеях» И.А.Бунина. Религиозно-философские мотивы в поэзии А.А.Блока. Поэзия М.Цветаевой и А.Ахматовой. «Диаволиада» советского периода в творчестве М.Булгакова. Русские лауреаты Нобелевской премии по литературе: И.А.Бунин; Б.Л.Пастернак; М.А.Шолохов; А.И.Солженицын; И.Бродский. Феномен В.С.Высоцкого. «Русская тайна» В.Набокова: «странствия русского Эроса» от «Машеньки» до «Лолиты».
10.	Литература ХХ в.	«Новое искусство» как искусство зловещего парадокса. Джеймс Джойс в поисках «нового мифа» и новых форм художественной объективации тайн сознания. Одиссея «дурной бесконечности» в романе-кроссворде «Улисс». «Улисс» как миф ХХ века. Марсель Пруст и тайна Времени. Абсурдность человеческого существования в произведениях Франца Кафки. Томас Манн как исследователь фаустовской «болезни мира». Герман Гессе в поисках выхода из саморазрушительной субъектности. Антуан де Сент-Экзюпери – последний сказочник ХХ века. Ричард Бах и его притча «Чайка по имени Джонатан». Роман-притча У.Голдинга «Повелитель мух». Литература экзистенциального опустения. А.Камю как философ-свидетель трагического надлома времени в ХХ веке. Роман «Посторонний» как манифест «последнего отчуждения». Роман «Чума» и его идея онтологизации бунта в поисках выхода из абсурдности бытия. Жан-Поль Сартр – философ и писатель экзистенциализма. Роман «Тошнота» как художественная форма философской теории «проекта». Выбор Ореста в пьесе-притче «Мухи». Дж.Д.Сэлинджер и его роман «Над пропастью во ржи». Роман «Сто лет одиночества» Г.Г.Маркеса как «краткая история времени». Творчество Маркеса как антиутопия «магического реализма» против великих иллюзий ХХ века. Современная эпоха как процессуальность «после времени». Творчество Джона Фаулза: романы «Коллекционер», «Волхв».

Тематика контрольных работ

Планируется проведение итогового тестирования для проверки теоретических знаний и знания художественных текстов из списка (см. Диагностико-контролирующий блок).

Курсовые работы и рефераты не предусмотрены.

Вопросы для итогового контроля

Итоговый контроль осуществляется в форме зачета. Зачет выставляется по итогам тестирования (см. Диагностико-контролирующий блок). Также учитывается работа студентов на практических занятиях.

6. Критерии оценки знаний.

Система контроля качества знаний по курсу «История мировой литературы» включает в себя тестирование и оценку работы студентов на практических занятиях.

Практические занятия проходят в форме свободного обсуждения заявленных вопросов. Предполагаются также и краткие индивидуальные выступления (в форме докладов). Работа студента на практическом занятии оценивается по 4-балльной системе («отлично», «хорошо», «удовлетворительно», «неудовлетворительно»). На занятиях оценивается:

- знание студентом художественного текста;

- знание студентом теоретического материала;

- свободная ориентация в излагаемом материале;

- наличие собственной позиции;

- речь студента, умение излагать свою точку зрения, грамотно и аргументировано вести дискуссию.

Итоговая отметка «зачтено» выставляется, если студент имеет достаточный балл по тестированию (75 процентов верных ответов) и его работа на практических занятиях оценивается в диапазоне «отлично» - «удовлетворительно».

Итоговая отметка «не зачтено» выставляется, если студент не справился с тестом, не участвовал в дискуссиях на практических занятиях или пропускал практические занятия без уважительной причины.

Литература Ренессанса.

1.5.1. Возрождение в Италии. Северное Возрождение.

Теоретическая часть

Литература как вид искусства. Основные понятия и категории литературоведения.

Художественная литература как один из видов искусства, основанный на многоуровневой и многофункциональной специфике языка. Отличие литературы от других видов искусства: чудо художественного слова. Образ как средство художественной изобразительности: «сгущение» жизни в образе.

Специфика художественного вымысла. Вопрос о жизнеподобии. Теории художественного вымысла (Аристотель, Жан-Поль, Гегель, Фрейд, Р. Якобсон).

Мир произведения как художественно освоенная и преображенная реальность с системой персонажей, временем и пространством. Тема как фундамент художественного мира. Вопрос о вечных темах: онтологические и антропологические универсалии. Темы-архетипы. Надиндивидуальные (национально-исторические и т.п.) и индивидуальные темы (духовно-биографические, экзистенциальные и т.п.).

Идея: а) проблема объективности идеи как умопостигаемой сущности; б) идея как основа субъективного опыта. Специфика художественной идеи в сравнении с научными, философскими и религиозными: глубина и профетизм. Идея и автор: вопрос об авторской преднамеренности и непреднамеренности. Вдохновение.

Автор как субъект художественной реальности. Проблема художественной целостности: художественная объективность и субъективность. Творческая свобода автора как основа подлинности художественного опыта и его воплощения. Концепция «смерти автора».

Типы авторской эмоциональности в художественных произведениях: эпика, героика, трагизм, смех, ирония, сентиментализм, «умиление» (Достоевский), идиллия, романтика, «скорбное бесчувствие» (А. Сокуров).

Теория хронотопа. Виды хронотопов. «Борьба хронотопов». Сюжет и композиция как отражение хронотопа.

Литература и семиотика. Литературно-художественный процесс как особый вид семиозиса. Образ как особый знак в типологии знаков.

Литература и герменевтика. Герменевтика как искусство и теория понимания и истолкования текстов. Герменевтика как методологическая основа гуманитарного знания в целом и литературоведения в частности.

Теория жанра. Тайна жанра как тайна онтологии.

1.2. Античная литература: эпос.

Античная литература как особый вид словесного творчества, основанного на тайне мифа как особого типа реальности. Жанры античной литературы как типы художественного семиозиса внешнего и внутреннего планов мифической реальности: 1) эпос как жанр, отражающий мифо-художественный опыт онтологии космоса; 2) лирика как мелический жанр, отражающий различные психосоциальные типы переживания мифической реальности в опыте субъектных сообществ (эпиникии как лирический поджанр маскулинных хвалебных песен в честь победителей спортивных состязаний; парфении как лирический подвид опыта ожидания жениха в социальной страте незамужних девушек и т.п.); 3) драма как жанр-род, отражающий кинетику дестабилизированного космоса (трагедия – катастрофическую перспективу гибнущего космоса, комедия – диалектико-оптимистическую перспективу в модусе смехового преодоления исчерпанных парадигм жизни).

Гомер как вершина героического эпоса. Тайна Гомера: индивид или коллективный творец. Тайна «Илиады» как тайна космического Эроса. Тема и идея «Илиады» как конфликт индивидуального и общего. Ахилл как первый литературно-художественный архетип в истории европейской литературы. Архетипика героического действия по спасению космоса. Общий хронотоп поэмы как фрактал пространственно-временной организации космоса. Гектор и Андромаха как героические жертвы хронотопа Трои как «хронотопа болезни». Диалектика бессмертных богов и смертных героев в эпическом действии «Илиады». Мифологема щита в образной структуре «Илиады». Проблема современной интерпретации «Илиады» как отражение парадигмального кризиса литературоведческой герменевтики.

«Одиссея» как героическая поэма Пути. Образ Одиссея как идея куроса - нуса. Образ Пенелопы как идея коры – пранои. Образ Телемаха как идея «умного делания будущего». Хронотоп дома и хронотопы ошибок (остров Калипсо, остров Киклопов, страны лестригонов и лотофагов и т.п.), в сюжете поэмы. Тайна хронотопа Аида как «кода возвращения». Миф об Одиссее как философия-образ бифуркации зрячести и слепоты человека и космоса: «телемахия» vs. «телегония», т.е. «умное делание» vs. «ананке».

Эпосы Гомера как художественные «философии спасения».

Рекомендуемая литература:

Тронский М.И. История античной литературы. Л., 1991. (УБ, ч. з. N 1, 4).

Художественные тексты:

Гомер. Илиада. Одиссея (фрагменты).

1.3. Театр античности: трагедия, комедия. Античная лирика (греческая литература). Римская литература.

Генеалогия театра как «топоса богов». Культ Диониса как мифологемы «несчастной любви» между Небом и Землей. Основные этимоны театра и трагедии: театр, сцена, оркестр, амфитеатр, пролог, парод, хор, строфа, антистрофа, коммос, эписодий, стасим, эксод и т.д. Теория трагедии Аристотеля: катарсис как экзистенциальная цель трагического действия. Мета-идея трагедии как «гибель богов» и крушение космоса. Великая триада трагического театра – Эсхил, Софокл, Еврипид.

Эсхил как начало великой триады. Философия Дике: проблема судьбы и знания. Загадка Прометея в трагедии «Прометей прикованный». Конфликт Зевса и Прометея в «проекте будущего». Тайна Власти и Силы. Образ Ио. «Орестея» как идеография конфликта гендерных законов. Причинная «археология» трагедии в «Орестее»: от зримого к незримому. Проклятие «долженствования» сына в сокрытой необходимости Аполлона. Эвмениды и «закон Аполлона». Интеграл Афины в конфликте между «материнским» и «патриархальным» в финале «Орестеи».

Софокл – трагик-автор дискурса «онтологической слепоты»: образ Эдипа как архетип трагического конфликта между объективной виной и субъективной невиновностью в трагедии «Эдип-царь». Фивы как хронотоп-метафора «гибнущего космоса». Ананке и Афина в мифе об Эдипе и его детях. Ананке как кинетика слепящего hybris в трагедии «Антигона». Принцип Креонта - ошибка, возведенная в закон. Архетипика имен как выражение архетипического конфликта в «Антигоне».

Специфика трагического конфликта у Еврипида. Интериоризация причины трагедии: переход сверхъестественности Рока в деструктивную стихию человеческих страстей. Афродита vs. Артемида в трагедии «Ипполит».

«Философия смеха» и жанр комедии. Аристотель о комедии: комическое как мимесис безобразного. Основные темы комедий Аристофана: милитаризм («Лисистрата»), плутократия («Богатство»), софизм («Облака»), антимифологизм («Лягушки», «Птицы»), развращение нравов («Всадники»). Современность идей комедий Аристофана.

Лирика как родовой жанр. Поджанры, или виды, лирики. Хоровая и сольная лирика. Эолийский мелос Сапфо и Алкея. Развитие элегии и ямба. Феномен Архилоха: кризис полиса в его лирике (кердос» vs. «эйдос»). Влияние на потомков (Гораций, Овидий и т.д.).

Римская литература. Золотой век римской литературы: Август Октавиан, Меценат. Вергилий как мастер поэтической философии гармонии «техне» и «натура» в «Буколиках» и «Георгиках». «Тайна» 4-й эклоги: влияние на христианскую традицию. «Энеида» - эпос по заказу: конфликт поэзии и идеологии. Миф об Энее как мифическом родоначальнике римлян. «Энеида» как подражание «подражанию»: идейно-образные параллелизмы между «Илиадой» и «Энеидой». Влияние Вергилия на литературно-художественный процесс последующих времен.

Гораций как поэт «кризисных напряжений»: в поисках «золотой середины» в хаосе истории, в бренности бытия, в прихотливом мире изменчивых чувств, в жесточайшем напряжении между Жизнью и Смертью. «Искусство поэзии» в «Послании к Пизонам». Принцип «соответствия» как условие внутренней гармонии художественного творения. Главные условия для достижения «соответствия» - знание философии, знание жизни, работа над художественным словом. «Искусство поэзии» Горация и «Поэтика» Аристотеля как основа поэтик Возрождения и классицизма. «Памятник» Горация как поэтический образец преодоления смерти в поэтическом творчестве.

Овидий как поэт «новой эстетики» вдохновенного порыва и стихийной силы. Основные периоды жизни и творчества, отраженные в произведениях: 1. молодость, участие в кружке Мессалы: любовные элегии, «Героини», дидактические поэмы «Наука любви», «Лекарство от любви»; 2. зрелость: поэмы «Метаморфозы», «Фаст»; 3. изгнание и ссылка: «Скорбные элегии», «Послания с Понта». Тайна изгнания.

Дидактика любви как искусства в поэмах первого периода: мир «искусственного Эроса», эстетизация Эроса, попытка «науки о любви» для мужчин и женщин. Открытие «новой субъектности» в «дидактических» поэмах о любви.

Рекомендуемая литература:

Тронский М.И. История античной литературы. Л., 1991. (УБ, ч. з. N 1, 4).

Художественные тексты:

Эсхил. Орестея. Прометей прикованный.

Софокл. Царь Эдип. Антигона.

Еврипид. Ипполит.

Вергилий. Энеида (фрагменты).

Гораций. Послание к Пизонам.

Овидий. Искусство любви. Скорбные элегии.

Литература Средневековья.

Три основных фактора зарождения и развития литературы Средних веков: 1. воздействие античной литературы; 2. развитие христианской культуры; 3. народно-фольклорная традиция германских народов. Соответственно, их воздействие на три основных литературных потока, развивающихся параллельно: 1. народная литература; 2. религиозно-клерикальная; 3. феодально-рыцарская. Развитие городской литературы с XIII в.

Идейная основа средневековой литературы – событие Христа и сложные процессы взаимодействия между античным опытом истины и германским витализмом. Германский эпос и его специфика: фольклорная мистика, германо-скандинавский мифологизм, элементы богатырской сказки, маскулинизм, мотивика событий Великого переселения народов.

«Беовульф» как эпическая поэма героического действия и героической ошибки. Тема конфликта «вертикали» и «горизонтали» в имени и сюжете «Беовульфа». Фольклорная символика образов: Беовульф и Грендель, меч Хрунтинг, Олений зал, женочудовище в море, клад дракона. Борьба эпических хронотопов – тьма vs. свет.

«Старшая Эдда» и ее генезис. Структура германо-скандинавского мифа в песнях о богах. События Великого переселения народов в песнях о героях. Пантеон богов. «Осевые боги» - Хеймдаль (страж богов и мирового древа), Хёд (слепой), Бальдр (юный), Один. Тайна Одина и Иггдрасиля. От Гинунгагапа до Рагнарёка.

«Песнь о Нибелунгах» как эпический знак перехода от пафоса высокой героики и борьбы с Судьбой до пафоса «воли к смерти». Зигфрид как герой «границы» двух принципов – принципа Брюнхильды и принципа Кримхильды. «Эдда» - эпос «гибели богов», «Песнь о Нибелунгах» - эпос «гибели героев».

Новый тип героя в народно-героическом эпосе Высокого Средневековья: «дух вертикали» как основа героического действия. Реально-исторический фон «Песни о Роланде» и «Песни о моем Сиде»: проблема взаимоотношения между историей и литературой.

Жанр рыцарского романа: новая «философия подвига». Творчество Кретьена де Труа и его пять романов на основе легенд об Артуре («Ланселот, или Рыцарь телеги», «Ивэйн, или Рыцарь со львом» и др.). Тайна Грааля в романе «Персеваль».

Выражение кризиса средневекового мировоззрения в поэзии Франсуа Вийона: «Большое завещание» как поэтический документ о порочности мира; «Баллада о повешенных» как манифест «нового гедонизма». Теория «смеховой культуры» М.М.Бахтина.

Рекомендуемая литература:

Алексеев М.П., Жирмунский В.М. и др. История зарубежной литературы: Средние века и Возрождение. Любое издание. (УБ, ч. з. N 1, НА).

Художественные тексты:

Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах (фрагменты).

Роман о Тристане и Изольде.

Литература Ренессанса.

1.5.1. Возрождение в Италии.Северное Возрождение.

Данте как последний поэт Высокого Средневековья и первый поэт Возрождения. «Incipit vita nova» - тайна Ренессанса в романе Данте «Новая жизнь»: «дух жизни» и Беатриче. Гиноцентрические тенденции в литературе и искусстве южного Ренессанса. Данте как основатель школы «нового сладостного стиля» Душа влюбленного как пространство истины «новой жизни»: соединение «земной» и «небесной» любви в образе возлюбленной. Смерть Беатриче как катастрофа бытия. От лирической биографии в «Новой жизни» к космографии бытия в «Божественной комедии».

Тайна пути в «Божественной комедии» - тайна «звезды». Возрождение идей свето-энергийных эманаций и синергетических взаимодействий неоплатонизма в поэме. «Философия любви» как надежда новых интенций ума и сердца на пути к истине. «Высокое напряжение» антиномий - любовь к Богу и любовь к Женщине. Связь космографии и этики: идея человека как «пастыря космоса». Поэтическое умозрение как прозрение в потустороннюю суть средневековой космографии Ада, Чистилища и Рая. Истина религии и истина поэзии в контексте «Божественной комедии»: поэтический опыт истины как опыт индивидуальной уникальности. «Энциклопедия грехов» в картинах «Ада»: отражение кризиса нравов и идей в Италии периода проторенессанса. Личностное отношение Данте к «инфраструктуре греха» - переосмысление католической системы грехов в духе гуманистической нравственности. «Панорама Рая» как топография «философии любви». Кредо Данте в песне 26 «Рая»: Беатриче как идейно-композиционный центр Рая. Иерархия блага и любви в структуре Рая.

Петрарка как вершинное явление ренессансной философии человека: ренессансный синкретизм чувственного и религиозного, «земли и неба», учености и веры. «Порывы скорбного сердца» в «Канцоньере» как отражение нового архетипа свободы. Речь на Капитолийском холме 8 апреля 1341 г.: сущность поэзии в тайне новой силы и любви. Тайна Петрарки в морально-философском трактате «О презрении к жизни»: сущность «accidia».

Боккаччо как поэт доверия «волненью крови молодой». Философия наслаждения в «Декамероне»: «страсть к жизни у порога смерти». Реализм «Декамерона» - «открытие мира и человека» в поразительном контрасте греха и святости, судьбы и провидения, страстей и веры.

Рекомендуемая литература:

Художественные тексты:

Данте. Новая жизнь. Божественная комедия (фрагменты).

Петрарка. Слово, читанное Ф.Петраркой в Риме на Капитолии во время его венчания лавровым венцом. Канцоньеры (отдельные тексты). Моя тайна, или Книга бесед о презрении к миру.

12 3 4 5 6 Следующая ⇒