Основные теории происхождения государства.

⇐ ПредыдущаяСтр 5 из 18Следующая ⇒

Всегда существовали и существуют сейчас различные объяснения процессов и причин происхождения государства. Самой старой, традиционной, но по прежнему актуальной является теологическая или религиозная теория происхождения государства и права. Во всех случаях в качестве первой причины возникновения государства, а также права, рассматривается Бог, некоторое сверхъестественное существо. одним из наиболее авторитетных представителей теологической трактовки происхождения государства является средневековый европейский мыслитель Фома Аквинский(Аквинат). прежде чем приступить к руководству миром, Бог привнес в него организованность, упорядоченность и для этого создал государство. По своей сути государственная власть, власть монарха – это власть от Бога, данная свыше, и уже по этой причине она всегда рассматривается как добро, как благо.

Договорная теория происхождения государства и права. Это одна из самых распространенных доктрин. ( представители Руссо, Локк; Кант, Джефферсон, Радищев): возникновению государства, а также позитивного права предшествовало так называемое естественное состояние. В этом состояние все люди от рождения были абсолютно свободными, равными и обладали естественными правами человека. В частности Руссо считал, что это был золотой век человечества, в то время как другой представитель договорной теории, английский философ Гоббс напротив, считал, что в рамках естественного состояния идет война всех против всех, потому что человек от природы существо не очень хорошее и все живут по принципу «человек человеку волк». Естественное состояние в том числе и по Руссо, все таки имеет свои изъяны, недостатки, а именно: свобода людей не знает ограничений и по этой причине между людьми неизбежно, закономерно возникают противоречия, конфликты, столкновения. И при этом в данном обществе нет такой внешней силы, внешнего авторитета, которая могла бы разрешать возникшие конфликты, в том числе с помощью принуждений, и которая обеспечивала каждому права и свободу человека. Поэтому однажды люди решили заключить Общественный договор, в соответствии с которым учреждалось государство как организация, обладающая властными полномочиями по отношению к членам общества. В этой связи люди отказались от части своих прав и свобод в пользу государства; на государство возлагалась обязанность обеспечить, гарантировать основные права и свободы человека для каждого, а также разрешать конфликты в обществе и защищать общество от внешней угрозы.

Теория насилия. (Гумплович; Каутский; Дюринг.)Смысл таких воззрений сводится к тому, что первопричиной возникновения государства является насилие, завоевания. Одно племя завоевывает, покоряет другое, и чтобы господствовать над побежденными на захваченных территориях нуждается в постоянной действующей организацией власти, принуждения, управления. Каковой и становится государство. Государство здесь рассматривается как организация властвования одного племени над другим, одних идей над другими, завоевателей над побежденными. Порядок же, установленный победителями объявляется правом.

Патриархальная или семейная теория происхождения государства. (филАристотель; англ мыслитель Фильмер.)Суть этой теории сводится к тому, что государство это продукт, результат естественного развития семьи. Семья перерастает в племя, а племя эволюционирует в государство. Главное в такой трансформации состоит в том, что власть главы семьи – отца, патриарха, постепенно превращается и во власть над другими членами общества, во власть монархическую, во власть государя, в так называемую государственную власть. Государственная власть это постепенно преобразованная, изменившееся власть патриарха, отца.

Гидравлическая или ирригационная теория образования государства.( нем ученый Виттфогель)Суть ее состоит в том, что исторически первые государства на планете появляются в регионах древнего востока, древнего Египта, Вавилона. В качестве основной причины возникновения государства в этих регионах выступила острая и постоянная общественная потребность в осуществлении крупномасштабных работ по строительству оросительных каналов, гидросооружений. Ибо без орошения земель люди в этих регионах в принципе существовать не могут. Для проведения же таких работ, мобилизации и организации масс людей, для управления ими и потребовалась жесткая централизованная организация власти и управления, в качестве которой и выступило государство.

Психологическая теория. (Коркунов; Петражицкий) Суть таких воззрений сводится к тому, что первопричиной возникновения государства, а также и позитивного права являются особые свойства человеческой психики, и прежде всего внутренняя потребность людей в подчинении какому-то авторитету, какой-то внешней силе. В частности, по Коркунову такой силой является монарх, вокруг которого добровольно, сознательно объединяются люди и авторитету власти которого они готовы подчиняться.

Органическая теория.( Спенсер) Смысл ее в том, что государство следует рассматривать как явление скорее природного, биологического характера, а не чисто социального. При этом проводится постепенная аналогия между человеческим организмом и организацией государства. В частности, утверждается, что деятельность правительства в государстве аналогична функциям головного мозга, что право носителя информации, аналогично тому, как это и есть в живом организме и тд.

Волюнтаристская теория. исторически государства появляются вследствие проявления каких то особых, исключительных качеств, свойственных, присущих выдающимся личностям. Именно в силу своих исключительных личностных качеств такие люди и смогли создать вокруг себя и во главе с собою постоянно действующую организацию власти и управления, то есть государство.

Расовая теория. Смысл ее в некоторой степени схож с теорией насилия и сводится к тому, что первопричиной возникновения государства является борьба различных рас между собою, в которой побеждает высшая раса. И для того, чтобы господствовать над низшими расами и создается государство.(многие считают, что Ницше-неверно)

Материалистическая трактовка происхождения государства, а также права. государство является одним из закономерных результатов исторической эволюции общества и основными факторами, порождающими государственность явились социально-экономические причины.Государство возникает в качестве одного из следствий разложения родового строя, как новая форма организации и осуществления власти в обществе.Основой организации общества как целого был род или родовая община, то есть объединения людей по кровному родству, общности имущества и трудовой деятельности.Причины разложения ролового строя: общественное разделение труда, связанное с переходом к производящей экономике, что ведет к совершенствованию орудий труда и к резкому росту производительного труда => на каком-то этапе впервые появляется так называемый «избыточный продукт», то есть блага, ценности, которые не подлежат немедленному потреблению и которые можно использовать для обмена или просто сохранить => возникает и развивается обмен результатами трудовой деятельности, который фактически носит неравноценный, неэквивалентный характер, что создает предпосылки для имущественной дифференциации, для имущественных различий, для имущественного неравенства. => на каком-то этапе отдельные семьи получают возможность сосредотачивать у себя материальные ценности(чего раньше не было и все было общим). => постепенно возникает и набирает обороты имущественное неравенство => оно сочетается, дополняется неравенством общественных статусов, ролей(выделяется родоплеменная аристократия, военные вожди, приближенные к ним, военная дружина, жрецы, появляются зависимые, несвободные, должники, арендаторы, кабальщики и прочие) => резкое усложнение хозяйственной и общинной жизни в целом потребовало выделения, обособления и содержания особого слоя людей, которые ничего не производят, а занимаются только управлением, контролем. Постепенно из общества выделяется особый разряд людей, который на постоянной, систематической основе занимается управлением и принуждением и в этой связи присваивает и осуществляет функции общественной власти. Этот особый разряд людей и принято называть государством.

На каком-то этапе должность вождя племени, военного вождя(часто они совмещались в одном лице) перестает быть выборной и фактически начинает передаваться по наследству, как бы присваиваться приближенными и родственниками вождей. Считается, что именно это обстоятельство сигнализирует нам о том, что возникает новая разновидной общественной власти – власть государя, так называемая государственная власть, она же монархическая, единоличная власть. В большинстве случаев имеет место и обожествление личности вождя, государя, монарха. В условиях родовой общины ничего подобного не было.

⇐ Предыдущая 1 2 3 456 7 8 9 10 Следующая ⇒