ЗАВИСИМОСТЬ И ПРОЦЕСС ИСЦЕЛЕНИЯ

 

Эта глава посвящается миллионам, а может быть, и мил­лиардам людей, страдающих от всевозможных видов зависимости — алкогольной, наркотической, пищевой, сек­суальной и т.д. По сути дела, каждое живое существо стра­дает от сильнейшей зависимости того или иного рода, и, по­ка мы не достигнем освобождения, мы будем оставаться «наркоманами».

 

Духовный кризис

 

Даже далекие от духовности люди постепенно начинают признавать существование такого явления, как духовный кризис. В качестве примера можно привести пробуждение премы, происходящее в ходе занятий йогой, когда энергия начинает подниматься по позвоночнику. Такой человек нео­жиданно переходит в более высокое состояние сознания или развивает совершенно иное восприятие мира, и при этом он зачастую не может понять, что с ним происходит. В резуль­тате такие люди нередко оказываются в психиатрических больницах. Таким образом, некоторые пациенты психиатрических клиник, а также многие наркоманы пребывают в со стоянии духовного кризиса, с которым они не способны справиться.

Грань между безумием и духовным прозрением очень тонка. Человек, развивший глубокое духовное понимание, начинает иначе относиться к окружающим, меняется его видение мира и образ мыслей. В некоторых случаях, если ему Н( удается обрести внутреннее равновесие, человек может начал вести себя подобно безумцу. В ближайшем будущем психологи и психиатры будут все чаще сталкиваться с этим явлением поскольку люди, контактировавшие с пришельцами или пе­режившие какой-то необычный опыт, просто не способны ос­мыслить его. Кроме того, есть люди, пережившие духовны? опыт, в результате которого они утратили отождествление с телом или ощутили воздействие непривычной энергии.

В действительности одним из признаков серьезного трансценденталиста является наличие определенной доли отвращения к обычной мирской жизни. До тех пор, пока чело­век считает материальную жизнь чем-то замечательным и прекрасным, он не сможет добиться серьезного духовного прогресса.

 

бхогаишварйа-прасактанам

тайапахрита-четасам

вйавасайатмика буддхих

самадхау на видхийате

 

«Тем, кто слишком привязан к чувственным удо­вольствиям и материальному богатству и чей ум из-за этого все время пребывает в заблуждении, не хватает решимости посвятить себя преданному служению Верховному Господу»

«Бхагавад-гита», 2.44

Такой человек будет сталкиваться с огромным количест­вом препятствий, поскольку в его жизни постоянно присут­ствует желание соприкасаться с объектами, приносящими удовлетворение чувствам. Поэтому зачастую люди, испыты­вающие дискомфорт в материальной атмосфере, являются наилучшими кандидатами для духовной жизни, поскольку они готовы в корне изменить свое сознание, даже если при этом им не удается сохранить внутреннее равновесие. Если они получат надлежащие наставления, их кризис станет трамплином, помогающим подняться до более высокого уровня сознания.

 

В поисках экстаза

 

В шестидесятые годы духовный кризис затронул многих молодых людей. Они употребляли психоделические наркоти­ки и испытывали измененные состояния сознания, что под­толкнуло некоторых из них к духовным поискам. И хотя кто-то действительно получил определенный мистический опыт, из этого не следует делать вывод, что искусственные стимуля­торы представляют собой какую-то ценность. Мы ни в коей мере не поощряем использование наркотических средств с це­лью развития экстрасенсорных способностей; просто мы при­знаем тот факт, что подобный опыт может способствовать развитию у отдельных людей интереса к духовной жизни. При этом зачастую оказывается, что те, кто обращается к пси­хотропным стимуляторам, ранее уже испытывали интерес к духовной жизни. Иными словами, человека в действитель­ности меняют не наркотики; просто люди с определенным Уровнем сознания ищут духовного экстаза и альтернативу обыденной жизни.

И правда, жажда приятных ощущений заставляет людей Придумывать бесчисленные способы одурманивания себя. Они готовы на все, лишь бы уйти от страданий, присущих материальной жизни. В некоторых местах люди лижут жаб и от этого испытывают «кайф». Дело в том, что, пытаясь за­щититься, жаба выделяет особые вещества, которые вводят человека в измененное состояние сознания. Есть люди, кото­рые в тех же целях нюхают клей или едят определенные виды грибов. Эти вещества воздействует не только на ум, но и на тело, вызывая зависимость. Алкоголь — это отвратительный напиток, получаемый в результате брожения, однако люди заливают внутрь эту жидкость, чтобы испытать некоторый подъем. Некоторые одурманивают себя с помощью жидкос­ти, используемой для бальзамирования трупов. Только пред­ставьте, какое сознание присуще такой деятельности!

В конечном счете, каждый из нас стремится развить выс­шее сознание, что является нашим естественным правом. Мы видим, что практически каждый хочет испытать какие-либо удивительные переживания или экстаз. Все мы понимаем, что жизнь должна быть чем-то большим, чем обычные мате­риальные стереотипы, и поэтому испытываем глубокую не­удовлетворенность. Некоторые люди ощущают внутри та­кую пустоту, что готовы использовать любые искусственные способы, лишь бы ощутить немедленное удовлетворение. И поэтому они либо обращаются к наркотикам, либо стано­вятся жертвой какой-либо другой формы зависимости, при­носящей временное удовлетворение. Например, некоторые чувствуют себя настолько отверженными, что пытаются ком­пенсировать это пищей. Ощущение пустоты заставляет их есть и есть без конца, и еда превращается в зависимость. Стремясь обрести удовлетворение, они пытаются сделать это, наслаждая язык и желудок. Если проанализировать раз­личные виды зависимости, то окажется, что практически все страдают от той или иной формы зависимости. Разумеется, наркотики и алкоголь — наиболее мощные формы зависи­мости, но следует признать, что все мы движимы чувствен­ным удовлетворением.

 

Процесс исцеления

 

На самом деле все мы подсознательно чувствуем, что су­ществует настоящий, духовный экстаз, просто мы еще не об­рели доступа к нему. В каком-то смысле никто не понимает природы чуда лучше алкоголика, поскольку бутылка посто­янно совершает с ним чудо. Конечно, он попадает во все большую зависимость от спиртного, но каждый раз проис­ходит чудо: сознание человека меняется, и он получает вре­менное, искусственное облегчение. Чтобы избавиться от за­висимости, необходимо заменить чудо бутылки или наркотика на истинное чудо, пройдя через процесс исцеле­ния. И чтобы добиться этого, человеку необходимо принять прибежище высших сил.

Двенадцать Шагов «Анонимных алкоголиков» содержат много глубоких и действенных идей, касающихся процесса исцеления. Этот метод настолько эффективен, что, если лю­ди всего мира воспользуются этими Двенадцатью Шагами, это приведет к глобальным изменениям в сознании человече­ства. Зависимость имеет глубокие корни, и правильное лече­ние также представляет собой весьма серьезный процесс. Время от времени в этот мир приходят люди, наделенные полномочиями изменять сознание миллионов людей. Они организуют программы, способные произвести значитель­ные изменения на всей планете. «Анонимные алкоголики» - одна из таких мощных программ. Она содержит множество положений, позволяющих людям добиться колоссальных из­менений в своем сознании и ускорить процесс самопознания.

 

Двенадцать Шагов

 

В процессе освобождения от зависимости человек прохо­дит через несколько стадий. «Анонимные алкоголики» пред­лагают Двенадцать Шагов, которые мы сейчас перечислим, а затем обсудим.²⁷ На первой стадии, стадии избавления, че­ловек должен, в первую очередь, осознать, что он (или она) страдает от зависимости. Первые три шага помогают понять серьезность проблемы и обрести веру в могущество Бога:

1. Мы признаем, что бессильны перед алкоголем — наша жизнь стала неуправляемой.

2. Мы верим, что существует Сила, более могущественная, чем мы, которая способна вернуть нам здравый рассудок.

3. Примите решение отдать свою волю и свою жизнь во власть Бога, как вы Его понимаете.

Чтобы осознать необходимость отдать свою жизнь под опеку Бога, страдающий от зависимости должен, в первую очередь, понять свою крайнюю беспомощность. В ходе любо­го трансформационного процесса, включая духовную жизнь, необходимо сначала понять природу проблемы и то, в каких областях нам необходимо усовершенствоваться. До тех пор, пока людей устраивают обычные жизненные стереотипы, ос­нованные на удовлетворении чувств, у них нет шансов для духовного роста. Они будут оставаться в рабстве зависимос­ти, лишающей их всякой свободы воли. До тех пор, пока они не отдадут свою волю Богу, им не удастся вырваться из оков зависимости.

Далее необходимо развивать смирение и постоянно под­вергать тщательному анализу свои мысли и поступки:

4. Подвергните себя бесстрашному нравственному анализу.

5. Признайте перед Богом, перед самими собой и перед дру­гим человеком свои недостатки.

6. Будьте готовы к тому, что Бог устранит эти недостатки характера.

7. Смиренно попросите Его избавить вас от этих недостатков.

8. Составьте список всех, кого вы оскорбили, и приготовь­тесь искупить свою вину перед каждым из них.

9. Делайте это открыто при каждой удобной возможности, за исключением тех случаев, когда это может причинить беспокойство им или другим людям.

10. Продолжайте анализировать свои поступки и сразу же признавайте совершенные ошибки.

Как правило, перемены происходят тогда, когда алкого­лики или наркоманы встречаются и обсуждают свою жизнь. Они делятся друг с другом самыми ужасными событиями своей жизни, и таким образом происходит процесс исцеле­ния. Когда человек развивает смирение, он понимает, что нужно перестать изображать из себя Бога. Эта мысль снова и снова повторяется в литературе «Анонимных алкоголи­ков». Больной должен оставить представления о себе как о Боге и понять, что своими собственными силами он не сможет победить искушение. Осознав это, он (или она) пой­мет, что для избавления от зависимости необходима по­мощь высшей силы.

Смирение — не то же самое, что комплекс неполноцен­ности, когда мы просто скорбим о своем жалком состоянии, лишенные всякой надежды на улучшение. Напротив, низко пав и полностью утратив контроль над своей жизнью, мы хотим установить связь с высшей природой и сознательно позволить ей управлять нами. Смирение играет исключи­тельно важную роль в духовной жизни, поскольку, оказав­шись в самом низу, человек обретает сильное желание вы­браться из этого состояния и готов сделать все, что для этого необходимо.

Последние шаги процесса исцеления включают развитие терпения и благодарности:

11. Посредством молитвы и медитации постоянно старайтесь улучшить сознательный контакт с Богом, как вы Его по­нимаете. Молитесь лишь о том, чтобы познать Его волю и исполнить ее.

12. Пережив духовное пробуждение благодаря этим шагам, мы стремимся передать это послание алкоголикам и сле­довать вышеизложенным принципам во всей своей дея­тельности.

Итак, человек изменил как свое внешнее поведение, так и внутренний диалог, что наиболее важно. Он начинает ак­тивно делиться своим опытом с другими, помогая им пере­жить такое же перерождение. Он обретает способность тер­пимо относиться к людям, не обращая внимания на расовую или религиозную принадлежность. Он перестает считать се­бя жертвой и понимает, что все, кто страдает от зависимости, имеют проблемы и нуждаются в помощи. Таким образом, выздоравливающий алкоголик стремится найти возмож­ность помочь другим избавиться от подобного недуга.

К этому моменту человек испытывает естественную благо­дарность за полученную милость. Чувство благодарности дает человеку возможность осознать, что любовь Господа и Его ми­лость проявились в его жизни, несмотря на то, что он этого не заслуживал. И это немедленно приводит к столь разительным переменам в сознании, что человек, считавший себя Божьим даром человечеству, а свои желания — сутью всего, понимает, что является слугой Бога и слугой всего человечества. Тогда он стремится вновь стать свидетелем милости Господа.

Для того, чтобы закрепить успех, нам нужно заменить свою прежнюю культуру, образ мыслей и окружение тем, что способно оказать нам поддержку. Кроме того, простое осо­знание серьезности своего положения убедит нас в необходи­мости такой дополнительной поддержки. Это, естественно, означает обращение за помощью к высшей силе и людям, способным оказать нам такую поддержку.

Несмотря на существование некоторых общих представле­ний о лечении физической зависимости, к сожалению, лишь немногие врачи в мире знают, как лечить духовные кризисы.

И все же некоторые из них постепенно начинают понимать, что острая потребность в стимуляторах, которую испытывают алкоголики или наркоманы, в действительности является по­требностью в возвышенной любви и духовном опыте.

До тех пор, пока мы не достигнем освобождения, мы бу­дем продолжать зависеть от всевозможных чувственных на­слаждений. И все же данная программа исцеления от алкого­лизма может оказать существенную помощь. Меняя внешнее поведение, мы должны одновременно развивать свое созна­ние и углублять внутренний диалог.

 

Жить одним днем

 

Мне хотелось бы поделиться с вами одной медитативной зарисовкой из моей книги «Нищий II», которая называется «Жить одним днем». В этой зарисовке начинающий предан­ный сравнивается с алкоголиком, бросившим пить. Все знают, что алкоголизм -- очень серьезная проблема, но не следует думать, что она неразрешима. Если цель кажется нам недося­гаемой, мы не сделаем даже первого шага по направлению к ней. Однако, двигаясь шаг за шагом, мы будем постепенно подниматься все выше и выше. Процесс исцеления включает в себя концепцию, о которой сейчас пойдет речь, — жить од­ним днем.

Такой подход побуждает нас сосредотачивать все свое внимание на следующем шаге, не думая о том, что про­изойдет через неделю, месяц или через несколько лет, ибо это может лишь сбить нас с толку. Живя сегодняшним днем, мы можем сделать максимум возможного сейчас, что позволит нам наилучшим образом подготовиться к завтрашнему дню.

«Дорогой Господь, есть ли какая-либо существенная разница между мной и человеком, бросившим пить? В течение многих лет этот алкоголик отрицал свою зависимость от спиртного, считая, что все под его контролем, и он может перестать пить в любой момент, если пожелает.

Так происходит всегда. Алкоголик вначале думает, что пьет за компанию или для того, чтобы расслабиться. Он от­рицает тот факт, что живет ради бутылки, и вся его жизнь — ежедневное поклонение спиртному.

Так чем же я отличаюсь от него? Ты знаешь, что я отрицал свою зависимость на протяжении сотен жизней, а не нескольких лет. Я находил прибежище у своей слабой природы, считая при этом, что способен все контролировать. Но когда пришло время вышвырнуть весь мусор из своего ума, оказалось, что я ни на что не способен.

Таков образ мыслей материалиста. Он думает, что все на­ходится под его контролем. Начинающий преданный думает также. Это — всего лишь одна из форм неприятия реальнос­ти, не позволяющая добраться до глубинной сути. Порой мы искренне считаем, что у нас нет проблем, но, как только мы предпринимаем попытку изменить свое поведение, выясня­ется, что это совсем не так. К сожалению, до тех пор, пока мы не поймем всей серьезности проблемы, нам не удастся ниче­го изменить. Только признав проблему, можно начать рабо­тать над ее разрешением.

Мой дорогой Господь, потому я спрашиваю Тебя, существует ли какая-то разница между мной и человеком, бросившим пить? Бывший алкоголик постоянно вспоминает о своих пьяных по­хождениях, и часто ему хочется вновь испытать этот вкус, одна­ко его страшно пугают последствия. Если он и избегает спирт­ных напитков, то лишь из трусости, а не благодаря владению собой или самодисциплине. Он просто слишком боится послед­ствий употребления алкоголя.

Иными словами, иногда мы на какое-то время отказыва­емся от дурной привычки, опасаясь последствий, но само же­лание остается. Вместе с тем, если следовать процессу пра­вильно, со временем страх перерастает в глубокое понимание, и мы сознательно отказываемся от греха.

Взять, например, меня, так называемого преданного. Семена греховности глубоко укоренились в моем сознании, и, хотя внешне я не занимаюсь греховной деятельностью, прежние же­лания постоянно преследуют меня. Каждый день я пытаюсь бо­роться с призраками этих желаний, которые удобно располо­жились в моем сердце и не собираются его покидать.

Мы хотим прекратить грешить, но греховные желания в течение какого-то времени по-прежнему остаются в нашем сердце. Но развив более глубокое понимание, мы не только навсегда прекратим внешнюю греховную деятельность, но и уничтожим семена этих желаний. Тогда и произойдет ис­тинная трансформация.

 

вишайа винивартанте

нирахарасйа дехинах

раса-варджам раса 'пи асйа

парам дриштва нивартате

 

«Даже воздерживаясь от чувственных удовольст­вий, воплощенная в теле душа по-прежнему со­храняет вкус к ним. Но, познав более высокий вкус, она утрачивает интерес к объектам чувств, доставляющим наслаждение, и утверждается в ду­ховном сознании»

(«Бхагавад-гита», 2.59)

 

Алкоголики на стадии излечения прекрасно осознают это семя желания. Иногда от кого-то из них можно услышать: «Я не пью уже двадцать лет». Это означает, что, хотя на про­тяжении двадцати лет он не употреблял спиртное, при опре­деленных обстоятельствах это может произойти снова. Все­гда существует шанс снова стать жертвой пьянства.

Мой дорогой Господь, поэтому я прошу Тебя, скажи — существу­ет ли какая-нибудь разница между мной и бывшим алкоголиком?

Когда бывшие алкоголики слишком тесно общаются другом с другом, они иногда снова попадают в рабство к своему неког­да любимому напитку. Вместе или врозь они снова начинают поклоняться ему, медитировать на него и непрестанно размы­шлять о его разнообразных формах. В разлуке с бутылкой мгно­вение кажется им подобным двенадцати годам и даже более.

Вредные привычки настолько сильны, что, просто обща­ясь с бывшими друзьями или оказавшись в соответствующей обстановке, человек может опять к ним вернуться. Алкого­лик, чьи родители также были алкоголиками, страдает от бо­лее сильной зависимости, ибо она уже заложена в его генах. Тонкое, а также грубое тело такого человека уже несет в себе предрасположенность к определенному виду алкогольной за­висимости. Например, известно, что алкоголизм стал очень серьезной проблемой для американских индейцев. Родители-алкоголики оказывают такое сильное влияние на детей, по­скольку все, что пьет или ест мать, а также то, о чем она дума­ет, непосредственно влияет на ребенка.

Моим наркотиком было кино. Я помню, как заходил в магазин видео-кассет и выходил оттуда с кучей кинофильмов. Даже один вечер без видео был для меня подобен долгому тюремно­му заключению. Потому я спрашиваю Тебя, дорогой Господь, есть ли какая-нибудь разница между мной и бывшим алкого­ликом?

Бывший пьяница пытается отстраниться от всего, что мо­жет помешать его трезвому образу жизни, и с радостью прини­мает все, что этому способствует. Однако при этом он забывает о том, что большая часть его жизни невыносимо трудна, пото­му что, живя в постоянном страхе и постоянно сопротивляясь влиянию старых привычек и прежнего общения, он живет, как в аду. Я нахожусь в похожем положении, поскольку должен от­казываться от многого из того, что обычно приносило мне на­слаждение. Теперь я пониманию, насколько порабощающей была эта деятельность.

В каком-то смысле процесс излечения напоминает ад, так как больной должен постоянно опасаться тех ситуаций и лю­дей, которые могут вновь вызвать в нем пагубную зависи­мость.

Какая же тогда, о Господь, разница между мной и бывшим ал­коголиком, который целый день притворяется нормальным че­ловеком? Хотя со стороны кажется, что так оно и есть, внутрен­не он постоянно плачет и терзается, поскольку его тяга к спиртному затмевает все прочие желания. Даже когда он вы­глядит вполне счастливым, внутренне его не оставляет вопрос: «А вдруг я вновь окажусь в неблагоприятной ситуации и опять стану жертвой старых привычек? »

Не все алкоголики имеют ярко выраженные отклонения в поведении. Многие из них каждый день ходят на службу и выполняют там огромный объем работы, однако их стиму­лом является алкоголь, и со временем он может вытеснить все прочие желания. Показателен в этом отношении пример наркоманов, у которых жажда наркотиков начинает переве­шивать даже потребность в пище, крове и сексе.

Дорогой Господь, я искренне прошу Тебя сказать мне, есть ли хоть какая-то разница между мной и бывшим алкоголиком? Для многих бывших пьяниц некоторые дни тянутся бесконеч­но, а пробуждение на следующее утро воспринимается как кошмар. Весь день они на каждом шагу сталкиваются с пробле­мами и испытаниями лишь для того, чтобы завтра снова столк­нуться с теми же проблемами, и так изо дня в день.

Хотя мы с вами не проходили через этот процесс исцеле­ния, у всех нас был подобный опыт в трудные времена. Мы ложились спать в отчаянии, а подняться утром было еще труднее, ибо не было видно никакой надежды. Жизнь пре­вращалась в мрачное, тоскливое существование. Кстати, од­ной из причин, по которой люди обращаются к алкоголю или наркотикам, является сильное чувство тоски и разочарован­ности. Независимо от того, есть ли у человека работа, семья и деньги или он все потерял, он чувствует себя ужасно. Дело заканчивается либо быстрой смертью в результате самоубий­ства, либо медленной смертью от алкоголя или наркотиков, разрушающих тело и сознание.

Когда бывшие пьяницы заглядывают в будущее, они понимают, что впереди их ждут новые трудности и испытания. Некоторые из них странствуют повсюду и рассказывают нынешним алко­голикам о том, как Высшая Сила помогла им отказаться от ал­коголя, и о том, как другие тоже могут справиться с этой труд­ной задачей. Иногда они даже хвастаются тем, что не пьют уже пять, десять, двадцать или двадцать пять лет. И все же никто лучше их самих не знает, что эти десятилетия пролетели как один день, и всего одна рюмка может свести на нет все их до­стижения. Один глоток может снова превратить их в людей, на алтаре сознания которых находится бутылка вина или виски — их почитаемое божество.

Даже человек, вставший на духовный путь, подсознатель­но сохраняет привязанность к определенным вещам. Если на­чинающий трансценденталист не будет соблюдать осторожность, определенные ситуации могут подтолкнуть его (или ее) снова принять прибежище у старых вредных привычек.

Дорогой Господь, лишь благодаря Твоему великому посланию, принесенному Твоими доверенными слугами, я смог очистить свое сердце и выбраться из этой помойной ямы. Как же мне не стать снова жертвой этого помойного мышления, способного снова ввергнуть меня в помойное существование?

В этот момент я услышал мягкий смех слуги моего возлюблен­ного Господа. Голос был женским, исполненным глубокой любви.

У Кришны, Бога, есть много слуг и представителей, кото­рые всегда стараются помочь тем, кто хочет изменить свое сознание. Мы можем обратиться за помощью к ним.

«Мой дорогой друг, — сказала она. — Как и твой приятель, быв­ший алкоголик, ты должен научиться жить одним днем. Иску­шения будут, но ведь тебе уже не раз удавалось справляться с ними в прошлом. Поэтому ты должен продолжать остерегать­ся этих демонических желаний, чтобы в конце концов достичь полного духовного совершенства.

А теперь, дитя мое, — продолжал мелодичный голос, — со­храняй и оберегай то, что у тебя уже есть. Вместо того, чтобы скорбеть о трудностях, наслаждайся своим успехом. Ты захотел достичь высшего уровня, поэтому тебе придется выдержать се­рьезные испытания. Однако, дорогой мой, можешь быть уве­рен, что, искренне стараясь сохранять трезвость и здравомыс­лие, ты очень скоро удостоишься приглашения нашего Божественного Господина и сможешь в полной мере испытать духовное опьянение!

К сожалению, ты еще не развил достаточного рвения к та­кой жизни, поэтому твое восхождение несколько замедлилось. Но я уверена, что в скором времени ты испытаешь сильнейшую духовную жажду и стремление к достижению высшей цели.

А пока просто продолжай твердо придерживаться своего нового образа жизни и углубляй свое понимание вещей. Не трать ни мгновения на бессмысленную деятельность. Будь очень внимателен и тщательно избегай общения, способного ослабить твою решимость. И всегда помни, что мы ведем тебя. Все мы безумно пьяны от любви к Богу! Но наше блаженство возрастет еще больше, когда ты присоединишься к нам.

Всегда помни о том, что мы очень любим тебя. Нет ничего постыдного в стремлении испытать опьянение. Единственное, о чем прошу тебя: не пытайся имитировать это состояние в ма­териальном измерении. Вместо этого неустанно стремись на­сладиться истинной сладостью духовного опьянения, даруемого трансцендентным состоянием чистой любви к Богу. Это состо­яние придет к тебе само, но лишь тогда, когда ты без колебаний решишь с любовью служить нашему Божественному Господи­ну и станешь неистово танцевать для Его наслаждения».

 

Духовное опьянение и экстаз

 

Опьянение — это естественное состояние, присущее душе. Душа есть сач-чид-ананда-виграха -—она вечна, испол­нена знания и блаженства. В своем чистом состоянии душа испытывает восхитительное духовное опьянение, и подсоз­нательно мы знаем это, поэтому многие обращаются к ис­кусственным стимуляторам, дабы пережить этот опыт. Кро­ме того, поскольку все больше и больше людей чувствуют раздражение и неудовлетворенность от повседневной жиз­ни, они ищут средство для быстрого снятия напряжения, что заставляет их обращаться к всевозможным видам искусст­венной стимуляции.

По мере того, как мир погружается в хаос, люди начинают все больше зависеть от этих искусственных средств. Демоны пытаются захватить власть и втянуть в наркотическую зави­симость всю человеческую цивилизацию. А многие даже не осознают, какое пагубное влияние это оказывает на их физи­ческое и тонкое тело, а также на их духовную эволюцию. И, наконец, зависимость делает их более беззащитными пе­ред духами и другими тонкими сущностями. Не следует не­дооценивать этих явлений, даже в социальном плане, ибо пьянство и наркомания разрушают тонкое тело и делают че­ловека жертвой всевозможных негативных влияний.

Для нас, начинающих трансценденталистов, очень важно постоянно помогать духовно расти другим, не замыкаясь на себе. Усвоив данную информацию, мы сможем помогать лю­дям, переживающим духовный кризис, вызванный воздейст­вием высшей энергии, с которой они ранее не соприкасались. Понимание природы духовных кризисов поможет нам пра­вильно воспринять это кажущееся безумием состояние, при котором у нас постепенно раскроется высшее видение, и мы начнем контактировать с высшими сферами. Если неофиту выпадает удача общаться с высокодуховным существом, ему передается часть чистой энергии. Порой такой неофит может испытывать возвышенный экстаз благодаря энергии, полу­ченной от носителя этого экстаза. Точно так же, как вирус воздействует на людей, соприкасающихся с зараженной сре­дой, общение с возвышенными личностями оказывает силь­ное воздействие на сознание.

Существа из высших духовных сфер сдерживают свои эмоции, когда спускаются сюда. Если бы они не делали этого, то показались бы нам безумцами. Когда кто-то напоминает им о том блаженстве, которое они обычно испытывают, их физическое тело оказывается неспособным вместить духов­ный экстаз. Их духовные эмоции внешне напоминают при­ступ эпилепсии, ибо такого рода энергию невозможно удер­жать в теле. Поскольку физическое тело не справляется с духовными эмоциями, из глаз такого человека потоками льются слезы, сердце начинает бешено колотиться, и иногда он даже теряет сознание. Такое состояние глубокого экстаза может показаться окружающим безумием или алкогольным опьянением.

В каком-то смысле все мы безумны. Мы либо безумно го­нимся за материальными наслаждениями, либо безумно стремимся испытать духовный экстаз. Тогда можно задаться вопросом: «А что же означает быть нормальным? » На самом деле ни одна культура в мире не дает четкого определения нормальности. Это определение меняется в зависимости от места и времени; поэтому все социальные нормы поведения относительны. Каждый по-своему безумен, но те, кто силь­нее привязаны к материальному, больше сбиты с толку, так как временный материальный мир не способен в полной ме­ре удовлетворить нас. Люди принимают прибежище в алко­гольной или наркотической зависимости просто потому, что хотят экстаза и смены стереотипов. Однако даже хорошие на­мерения могут привести к деградации.

 

Вопросы и ответы

Вопрос: В своей медитативной зарисовке Вы объясняли, что иногда бывший алкоголик боится очутиться в месте, где он может поддаться искушению выпить. Относится ли эта аналогия также и к преданным, испытывающим навязчивое влечение к определенным грубым или тонким материальным вещам, могущим повредить их преданному служению?

Ответ: Да, неофит должен избегать тех вещей, которые раньше ока­зывали на него неблагоприятное влияние, чтобы снова не стать жертвой старых привычек. Однако, когда духовное со­знание глубже проникнет в него, он сможет вернуться в преж­нюю обстановку, не подвергаясь ее воздействию. Что касается экстрасенсорики, то это тоже может превратиться в своего ро­да зависимость. Порой мистические поиски зачаровывают лю­дей до такой степени, что вся их жизнь начинает вращаться во­круг этой ментальной гимнастики. Они тратят массу времени на то, чтобы рассматривать ауры, заниматься ченнелингом или изучать астральные проекции. Привязанность к тонким энергиям является еще одной формой опьянения. Такие люди постоянно чего-то ищут, присоединяясь ко все новым груп­пам и пробуя новые практики. Они просто ищут блаженства. Они пробуют повторять разные мантры, используют разные техники, посещают различные семинары, надеясь найти фор­мулу, которая решит все их проблемы. Вместо того, чтобы ра­ботать над собой и своим образом жизни, они думают, что ка­кой-то амулет, талисман или мантра решит все их проблемы.

 

Вопрос: Недавно я прочитал журнальную статью об одной женщине, ставшей жертвой наркотиков. Меня поразило, насколько легко человек может стать наркоманом. Эта мать-одиночка ра­ботала полный рабочий день и в то же время растила ребен­ка, а также выполняла другие обязанности. Но ей не хватало сил на все это, и наркотик временно давал ей энергию, посте­пенно разрушая ее тело и сознание. Я понял, что наркотики одурачивают человека, сначала поднимая его вверх, а затем резко бросая вниз. Только в духовной жизни подъем никогда не кончается.

Ответ: Это также демонстрирует опасность практичной - в мир­ском смысле — жизни. Известно, что правительство Соеди­ненных Штатов разрешило производителям добавлять в оп­ределенные продукты животные компоненты и другие вредные вещества, не указывая их на этикетке. Кроме того, многие лекарственные препараты формируют в человеке сильную зависимость. Теперь многие люди страдают от зави­симости, вызванной аллопатическими лекарствами, которые им прописывали врачи. В 90-х годах было громкое разоблаче­ние в табачной индустрии, когда выяснилось, что производи­тели сигарет добавляют в них специальные вещества, усили­вающие зависимость.

Можно понять поэтому важность сознательной жизни, свободной от нездоровых влияний и зависимостей. Опьяне­ние — наше естественное состояние, но духовное опьянение, а не материальное. Чтобы получить «настоящую вещь», нуж­но отказаться от подделок.

 

Вопрос: Появляется все больше и больше телевизионных передач, в которых рассказывается о пришельцах и похищениях НЛО, но эта информация в основном негативная. Я не помню ни одной передачи, где говорилось бы о положительных сторо­нах контактов с инопланетянами.

Ответ: Несколько лет назад я записывал в Институте прикладных ду­ховных технологий программу о НЛО и пришельцах для На­ционального телевидения в Гане. Мы обсуждали феномены пирамид, НЛО и пришельцев в связи с религией бхакти, пре­данности Богу. Я также выступал с лекциями перед психиат­рами в Мичиганском университете, а также перед сотнями психиатров в Сибири. Незадолго до этого я встречался с жен­щиной, которая сотрудничает с Американской ассоциацией психологов. Она написала книгу о похищениях, которая по­разила меня.²⁸ Во-первых, тем, что эти вопросы сегодня об­суждаются в столь ортодоксальных кругах. На самом деле эти темы сейчас обсуждаются повсюду, поскольку эту информа­цию уже невозможно скрывать. Есть основания полагать, что в ближайшие годы не только интерес к этим темам будет воз­растать, но могут произойти и определенные события, благо­даря которым люди больше узнают о нашей связи с другими мирами.

В настоящее время увеличивается активность существ, как из высших, так и из низших сфер. Появляется много ме­диумов: древние пророки воплощаются в этом мире снова. Некоторые из них жили тысячи лет назад, но сейчас они при­ходят снова, потому что планета проходит через период гло­бальных изменений. Практически каждую неделю в Америке происходит что-то необычное. При этом любое значительное явление имеет две стороны, и поэтому опыт части людей мо­жет быть неблагоприятным. Похищения не представляют со­бой ничего нового, поскольку похищение означает захват си­лой, то есть без любви. К тому же, мы живем во времена, когда грех шире распространен, чем благочестие. Если по­смотреть, как живет большинство людей, то мы обнаружим преобладание греха.

Некоторые греховные люди хотят сбить людей с толку в вопросе о пришельцах. Однако мы знаем, что Земля всегда была планетой, о которой заботились высшие существа. Не­которые из них, те, кто несет непосредственную ответствен­ность за прогресс землян, воплощаются здесь, чтобы помочь проводить кампанию по возвышению сознания человечест­ва. В ближайшие годы мы увидим много чудес. Даже некото­рые из вас, дорогие друзья, всегда чувствовали, что не впол­не вписываетесь в обычную материальную жизнь, и у вас есть особая миссия. И это не простые выдумки. В грядущие годы люди станут гораздо более чувствительными. За по­следние пять лет можно видеть все возрастающий интерес к ченнелингу и медиумизму, что указывает на рост контак­тов между разными измерениями. Многие из телевизион­ных программ, посвященных НЛО и другим подобным те­мам, десять лет назад просто не могли бы появиться на телеэкранах. Если сегодня вы отправитесь в любой большой книжный магазин, то найдете там множество книг на дан­ную тематику. И книги эти фактически наиболее популярны в Соединенных Штатах.

⇐ Предыдущая10111213141516171819Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. C. Сотворчество участников театрального процесса
2. II Технология и организация строительных процессов
3. II. Алгоритм процесса кибернетического моделирования.
4. II. Обследование фонематических процессов
5. III. ПСИХОЛОГИЯ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ.
6. Int nProcess; // номер процесса (0-99), которому выделен блок (255 -
7. IV. Педагогические технологии на основе гуманно-личностной ориентации педагогического процесса
8. Text(0.3,0.45,'процесса','FontSize',10)
9. VI. Педагогические технологии на основе эффективности управления и организации учебного процесса
10. XI. ПОСТРОЕНИЕ И ПРОЦЕСС ПСИХОДРАМЫ. КОНСТИТУЕНТЫ (ИНСТРУМЕНТЫ); ФАЗЫ И ФОРМЫ
11. А ) Истец и ответчик в гражданском процессе
12. Авидин обладает высоким сродством к биотину и ингибирует биотиновые ферменты. Какие процессы блокируются при до-бавлении авидина к гомогенату клеток?