О том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха,

не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей – не будем поклоняться ни идолу,

ни распятию, ни истукану, ни тагуту, ни огню и ничему другому, а будем поклоняться Единому Аллаху без сотоварищей. Это призыв всех посланников. Аллах сказал об этом:

﴿ و َ م َ آ أ َ ر ْ س َ ل ْ ن َ ا م ِ ن ق َ ب ْ ل ِ ك َ م ِ ن ر ّ َ س ُ و ل ٍ إ ِ ل ا ّ َ ن ُ و ح ِ ي إ ِ ل َ ي ْ ه ِ أ َ ن ّ َ ه ُ ل ا إ ِ ل َ ـ ه َ إ ِ ل ا ّ َ أ َ ن َ ا ْ ف َ ا ع ْ ب ُ د ُ و ن ِ ﴾

Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было внушено:

«Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне! » (21: 25)

а также: ﴿ و َ ل َ ق َ د ْ ب َ ع َ ث ْ ن َ ا ف ِ ي ك ُ ل ّ ِ أ ُ م ّ َ ة ٍ ر ّ َ س ُ و ل ا ً أ َ ن ِ ا ع ْ ب ُ د ُ و ا ْ ا ل ل ّ َ ه َ و َ ا ج ْ ت َ ن ِ ب ُ و ا ا ل ْ ط ّ َ ا غ ُ و ت َ ﴾

Мы отправили к каждой общине посланника:

«Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута! » (16: 36).

Затем Аллах сказал: ﴿ و َ ل ا َ ي َ ت ّ َ خ ِ ذ َ ب َ ع ْ ض ُ ن َ ا ب َ ع ْ ض ً ا أ َ ر ْ ب َ ا ب ً ا م ّ ِ ن د ُ و ن ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ﴾

И не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом.

Ибн Джарир сказал: «Т.е. не будем повиноваться друг другу в том, что является

ослушанием Аллаха». Икрима сказал: «Т.е. не будем совершать поклоны друг другу».

Слово Аллаха: ﴿ ف َ إ ِ ن ت َ و َ ل ّ َ و ْ ا ف َ ق ُ و ل ُ و ا ْ ا ش ْ ه َ د ُ و ا ب ِ أ َ ن ّ َ ا م ُ س ْ ل ِ م ُ و ن َ ﴾ Если же они отвернутся,

то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами» - т.е.

если они нарушат свою часть этого призыва, то вы свидетельствуйте, что вы продолжаете следовать Исламу, который узаконил вам Аллах.В толковании Аль-Бухари приводится повествование от ибн Аббаса да будет доволен им Аллах, что Абу Суфйан бин Харб, да будет доволен им Аллах, ^{^[24]} сообщил ему о том, что Ираклий^{^[25]}послал за ним, когда он сопровождал караван курайшитов^{^[26]}. Они занимались торговыми делами в Шаме^{^[27]}, и это было в то время, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил перемирие^{^[28]} с Абу Суфйаном и (другими) неверными курайшитами. (Абу Суфйан вместе со своими товарищами) прибыл к императору в Илийу^{^[29]}, где Ираклий, находившийся в окружении знатных людей Рума^{^[30]}, призвал их ко двору. Он спросил: «Не свойственно ли ему вероломство? » Я ответил: «Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он будет делать», и больше ничего не смог добавить к сказанному.^{^[31]}А потом Ираклий потребовал подать себе послание посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

с которым Дихйа^{^[32]} был направлен к наместнику Бусры^{^[33]}, и тот подал его Ираклию, который прочитал там следующее: «C именем Аллаха Милостивого, Милосердного. От Мухаммада, раба Аллаха и Его посланника, Ираклию, владыке Рума.Мир тому, кто следует правильным путём.А затем, поистине, я призываю тебя к Исламу! Прими Ислам, и ты спасёшься, а Аллах удвоит твою награду; если же ты откажешься, тогда на тебя будет возложено бремя греха (твоих) крестьян^{^[34]}! И (я скажу тебе то, что сказал Аллах):

﴿ ي أ َ ه ْ ل َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ت َ ع َ ا ل َ و ْ ا إ ِ ل َ ى ك َ ل ِ م َ ة ٍ س َ و َ آ ء ٍ ب َ ي ْ ن َ ن َ ا و َ ب َ ي ْ ن َ ك ُ م ْ أ َ ل ا ّ َ ن َ ع ْ ب ُ د َ إ ِ ل ا ّ َ ا ل ل ّ َ ه َ

و َ ل ا َ ن ُ ش ْ ر ِ ك َ ب ِ ه ِ ش َ ي ْ ئ ا ً و َ ل ا َ ي َ ت ّ َ خ ِ ذ َ ب َ ع ْ ض ُ ن َ ا ب َ ع ْ ض ً ا أ َ ر ْ ب َ ا ب ً ا م ّ ِ ن د ُ و ن ِ ا ل ل ّ َ ه ِ ف َ إ ِ ن ت َ و َ ل ّ َ و ْ ا ف َ ق ُ و ل ُ و ا ْ ا ش ْ ه َ د ُ و ا ْ ب ِ أ َ ن ّ َ ا م ُ س ْ ل ِ م ُ و ن َ ﴾

«Скажи: “О обладатели Писания! Давайте признаем слово,

Одинаковое для нас и для вас, что не должны мы поклоняться никому, кроме Аллаха,

и что ничего не должны мы придавать Ему в сотоварищи, и что никто из нас не будет считать другого Господом наряду с Аллахом”. А если они откажутся, то скажите:

“Засвидетельствуйте, что мы − предавшиеся” [35] ».

Мухаммад ибн Исхак и другие знатоки наряду с ним сообщают,

что сура «аль- Имран» (Семейство Имрана) до восемьдесят какого-то

аята была ниспослана по поводу делегации христиан из Наджрана.

Аз-Зухри сообщил: «Они первые, кто стал выплачивать подушную подать (Джизья),

хотя аят о джизье был ниспослан после взятия Мекки (9: 29)».

Здесь возникает вопрос, как можно сопоставить то, что посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и приветствует, написал этот аят (3: 64) Ираклию до взятия Мекки и то, что сообщили ибн Исхак и аз-Зухри? Здесь несколько вариантов ответа:

Возможно, что этот аят был ниспослан дважды. В первый раз до события в Худайбие и во второй раз – до взятия Мекки. Возможно, что делегация из Наджрана прибыла до перемирия в Худайбии, и то, что они заплатили, было не подушной податью, а компенсацией за проигрыш в дискуссии о взаимном проклятии и платой за примирение и перемирие.

Аят о подушной подати (9: 29) лишь узаконил их действия так же, как аят о выплате пятой части с трофеев узаконил выплату пятой части с добычи от набега Абдуллы ибн Джахша, который произошёл задолго до этого. Возможно, что когда посланник Аллаха, да

благословит его Аллах и приветствует, повелел написать эти слова Ираклию, они ещё не были ниспосланы в Коране и были ниспосланы позже в подтверждении этих слов.

Так же, как были ниспосланы аяты, которые подтвердили мнение Умара ибн аль-Хаттаба

о хиджабе, о пленных, а также о недозволенности заупокойной молитвы над лицемерами.

Коран также подтвердил мнение Умара словами: ﴿ و َ ا ت ّ َ خ ِ ذ ُ و ا ْ م ِ ن م ّ َ ق َ ا م ِ إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م َ م ُ ص َ ل ّ ً ى ﴾

Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления… (2: 125)

а также словами: ﴿ ع َ س َ ى ر َ ب ّ ُ ه ُ إ ِ ن ط َ ل ّ َ ق َ ك ُ ن ّ َ أ َ ن ي ُ ب ْ د ِ ل َ ه ُ أ َ ز ْ و َ ا ج ا ً خ َ ي ْ ر ا ً م ّ ِ ن ك ُ ن ّ َ ﴾

Если он разведется с вами, то его Господь может заменить вас женами,

которые будут лучше вас… (66: 5)

Аллах сказал:

ي أ َ ه ْ ل َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ل ِ م َ ت ُ ح َ آ ج ّ ُ و ن َ ف ِ ى إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م َ و َ م َ آ أ ُ ن ز ِ ل َ ت ِ ا ل ت ّ َ و ر َ ا ة ُ و َ ا ل إ ن ْ ج ِ ي ل ُ إ ِ ل ا ّ َ م ِ ن ب َ ع ْ د ِ ه ِ أ َ ف َ ل ا َ ت َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ

(65) О люди Писания! Почему вы препираетесь относительно Ибрахима (Авраама),

ведь Таурат (Тора) и Инджил (Евангелие) были ниспосланы только после него.

Неужели вы не разумеете?

ه ا أ َ ن ت ُ م ْ ه َ ـ ؤ ُ ل ا ء ِ ح َ ا ج َ ج ْ ت ُ م ْ ف ِ ي م َ ا ل َ ك ُ م ب ِ ه ِ ع ِ ل م ٌ ف َ ل ِ م َ ت ُ ح َ آ ج ّ ُ و ن َ ف ِ ي م َ ا ل َ ي ْ س َ ل َ ك ُ م ْ ب ِ ه ِ ع ِ ل ْ م ٌ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ي َ ع ْ ل َ م ُ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ل ا َ ت َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ

(66) Вы были людьми, которые препирались относительно того, что им известно. Почему же теперь вы препираетесь относительно того, что вам неизвестно?

Аллах знает, а вы не знаете.

م َ ا ك َ ا ن َ إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م ُ ي َ ه ُ و د ِ ي ّ ً ا و َ ل ا َ ن َ ص ْ ر َ ا ن ِ ي ّ ً ا و َ ل َ ك ِ ن ك َ ا ن َ ح َ ن ِ ي ف ً ا م ّ ُ س ْ ل ِ م ً ا و َ م َ ا ك َ ا ن َ م ِ ن َ ا ل ْ م ُ ش ْ ر ِ ك ِ ي ن َ

(67) Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином.

Он был единобожником, мусульманином и не был из числа многобожников.

إ ِ ن ّ َ أ َ و ْ ل َ ى ا ل ن ّ َ ا س ِ ب ِ إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م َ ل َ ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ا ت ّ َ ب َ ع ُ و ه ُ و َ ه َ ـ ذ َ ا ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ُ و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ء َ ا م َ ن ُ و ا ْ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ل ِ ى ّ ُ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ

(68)Воистину, самыми близкими к Ибрахиму (Аврааму) людьми являются те,

которые последовали за ним, а также этот Пророк (Мухаммад) и верующие.

Аллах же является Покровителем верующих.

Аллах опровергает доводы и заявления иудеев и христиан о том,

что он был из числа одной из этих групп.

Мухаммад ибн Исхак передаёт от ибн Аббаса, что когда иудейские священники

и христиане Наджрана собрались у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,

и начали спорить между собой, евреи сказали: «Ибрахим был только иудеем».

А христиане Наджрана сказали: «Ибрахим был только христианином».

О них пришло от Аллаха следующее откровение: ﴿ ي أ َ ه ْ ل َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ل ِ م َ ت ُ ح َ آ ج ّ ُ و ن َ ف ِ ى إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م َ ﴾

«О, люди Писания! Почему вы спорите об Ибрахиме? » (6: 65-68) – т.е.

как вы можете спорить об Ибрахиме и заявлять, что он был иудеем, ведь он жил

задолго до ниспослания Торы Мусе (мир ему)? И как вы христиане можете утверждать,

что Ибрахим был христианином, ведь он жил задолго до начала эры христианства?

Именно поэтому Аллах сказал: ﴿ أ َ ف َ ل ا َ ت َ ع ْ ق ِ ل ُ و ن َ ﴾ Неужели вы не разумеете?

Затем Аллах сказал: ﴿ ه ا أ َ ن ت ُ م ْ ه َ ـ ؤ ُ ل ا ء ِ ح َ ـ ا ج َ ج ْ ت ُ م ْ ف ِ ي م َ ا ل َ ك ُ م ب ِ ه ِ ع ِ ل م ٌ ف َ ل ِ م َ ت ُ ح َ آ ج ّ ُ و ن َ ف ِ ي م َ ا ل َ ي ْ س َ ل َ ك ُ م ْ ب ِ ه ِ ع ِ ل ْ م ٌ ﴾

Вы были людьми, которые препирались относительно того, что им известно.

Почему же теперь вы препираетесь относительно того, что вам неизвестно?

Этот аят опровергает доводы тех, кто спорит, не обладая знанием. Ведь иудеи и христиане спорили по поводу Ибрахима, хотя им было неизвестно о нём. Если бы они спорили насчёт того, что они знают относительно различий в их религиях, которые имели законную силу

до послания пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), то это было бы более логично. Но они стали рассуждать о том, чего не знают, поэтому Аллах опроверг

их споры и повелел обращаться не обладающим знанием к Знающему сокровенное и

свидетельство, Который знает истинное положение вещей. Поэтому Аллах сказал:

﴿ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ ي َ ع ْ ل َ م ُ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ل ا َ ت َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ ﴾ Аллах знает, а вы не знаете.

Затем Аллах сказал: ﴿ م َ ا ك َ ا ن َ إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م ُ ي َ ه ُ و د ِ ي ّ ً ا و َ ل ا َ ن َ ص ْ ر َ ا ن ِ ي ّ ً ا و َ ل َ ك ِ ن ك َ ا ن َ ح َ ن ِ ي ف ً ا م ّ ُ س ْ ل ِ م ً ا ﴾

Ибрахим (Авраам) не был ни иудеем, ни христианином. Он был единобожником (Ханифом), мусульманином – т.е. отказавшимся от ширка и живущим в вере.

﴿ و َ م َ ا ك َ ا ن َ م ِ ن َ ا ل ْ م ُ ش ْ ر ِ ك ِ ي ن َ ﴾ И не был из числа многобожников – этот аят подобен

ранее приведённому аяту из суры «Корова»: ﴿ و َ ق َ ا ل ُ و ا ْ ك ُ و ن ُ و ا ه ُ و د ً ا أ َ و ْ ن َ ص َ ا ر َ ى ت َ ه ْ ت َ د ُ و ا ﴾

Они сказали: «Обратитесь в иудаизм или христианство,

и вы последуете прямым путем»… (и. до конца аята) (2: 135)

Далее Аллах сказал: ﴿ إ ِ ن ّ َ أ َ و ْ ل َ ى ا ل ن ّ َ ا س ِ ب ِ إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م َ ل َ ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ا ت ّ َ ب َ ع ُ و ه ُ و َ ه َ ـ ذ َ ا ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ُ و َ ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ء َ ا م َ ن ُ و ا ْ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ل ِ ى ّ ُ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ ﴾

Воистину, самыми близкими к Ибрахиму (Аврааму) людьми являются те, которые последовали за ним, а также этот Пророк (Мухаммад) и верующие.

Аллах же является Покровителем верующих – Аллах говорит о том, что самыми достойными следовать за Ибрахимом (мир ему) являются те, кто придерживается его религии, а также этот пророк (Мухаммад) и те, кто уверовал из числа его последователей

– мухаджиров, ансаров и тех, кто последовал за ними.

Саид ибн Джубарй передаёт от ибн Масуда,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«إ ِ ن ّ َ ل ِ ك ُ ل ّ ِ ن َ ب ِ ي و ُ ل َ ا ة ً م ِ ن َ ا ل ن ّ َ ب ِ ي ّ ِ ي ن َ ، و َ إ ِ ن ّ َ و َ ل ِ ي ّ ِ ي م ِ ن ْ ه ُ م ْ أ َ ب ِ ي و َ خ َ ل ِ ي ل ُ ر َ ب ّ ِ ي ع َ ز ّ َ و َ ج َ ل »

«У каждого пророка есть свои вали (сторонники, лучшие друзья) из пророков,

мой вали – это мой предок и любимец Всевышнего Господа (Ибрахим)».

Затем он процитировал: ﴿ إ ِ ن ّ َ أ َ و ْ ل َ ى ا ل ن ّ َ ا س ِ ب ِ إ ِ ب ْ ر َ ا ه ِ ي م َ ل َ ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ا ت ّ َ ب َ ع ُ و ه ُ ﴾

Воистину, самыми близкими к Ибрахиму (Аврааму) людьми являются те,

которые последовали за ним (и до конца аята) [36] ».

Слово Аллаха: ﴿ و َ ا ل ل ّ َ ه ُ و َ ل ِ ى ّ ُ ا ل ْ م ُ ؤ ْ م ِ ن ِ ي ن َ ﴾ Аллах же является Покровителем верующих

– т.е. покровитель всех верующих и покровитель их пророков.

Аллах сказал далее:

و َ د ّ َ ت ط ّ َ آ ئ ِ ف َ ة ٌ م ّ ِ ن ْ أ َ ه ْ ل ِ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ل َ و ْ ي ُ ض ِ ل ّ ُ و ن َ ك ُ م ْ و َ م َ ا ي ُ ض ِ ل ّ ُ و ن َ إ ِ ل ا َ أ َ ن ف ُ س َ ه ُ م ْ و َ م َ ا ي َ ش ْ ع ُ ر ُ و ن َ

(69) Часть людей Писания желает ввести вас в заблуждение.

Однако они вводят в заблуждение только самих себя и не ощущают этого.

ي ا أ َ ه ْ ل َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ل ِ م َ ت َ ك ْ ف ُ ر ُ و ن َ ب ِ أ َ ي َ ـ ا ت ِ ا ل ل ّ َ ه ِ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ ش ْ ه َ د ُ و ن َ

(70) О люди Писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха,

Хотя сами свидетельствуете?

ي ا أ َ ه ْ ل َ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ل ِ م َ ت َ ل ْ ب ِ س ُ و ن َ ا ل ْ ح َ ق ّ َ ب ِ ا ل ْ ب َ ـ ط ِ ل ِ و َ ت َ ك ْ ت ُ م ُ و ن َ ا ل ْ ح َ ق ّ َ و َ أ َ ن ت ُ م ْ ت َ ع ْ ل َ م ُ و ن َ

(71) О люди Писания! Почему вы облекаете истину ложью и скрываете истину,

Хотя сами знаете об этом?

و َ ق َ ا ل َ ت ط ّ َ آ ئ ِ ف َ ة ٌ م ّ ِ ن ْ أ َ ه ْ ل ِ ا ل ْ ك ِ ت َ ـ ا ب ِ ء َ ا م ِ ن ُ و ا ب ِ ا ل ّ َ ذ ِ ي أ ُ ن ز ِ ل َ ع َ ل َ ى ا ل ّ َ ذ ِ ي ن َ ء َ ا م َ ن ُ و ا ْ و َ ج ْ ه َ ا ل ن ّ َ ه َ ا ر ِ و َ ا ك ْ ف ُ ر ُ و ا ْ ء َ ا خ ِ ر َ ه ُ ل َ ع َ ل ّ َ ه ُ م ْ ي َ ر ْ ج ِ ع ُ و ن َ

(72) Часть людей Писания говорит: «Уверуйте в то, что ниспослано верующим,

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒