Потребность в самоактуализации (самореализации)

Даже в том случае, если все вышеперечисленные потребности удовлетворены, по мнению Маслоу, человек вскоре вновь почувствует неудовлетворенность -- оттого, что он занимается не тем, к чему предрасположен. Если человек хочет жить в мире с собой, он обязан быть тем, кем он может быть. Эту потребность Маслоу назвал потребностью в самоактуализации. В понимании Маслоу самоактуализация -- это стремление человека к самовоплощению, к актуализации заложенных в нем потенций. Это стремление можно назвать стремлением к идиосинкразии, к идентичности. Это наивысшая потребность человека, согласно иерархии потребностей Маслоу. Как правило, человек начинает ощущать потребность в самоактуализации только после того, как удовлетворит потребности всех нижележащих уровней.

В своих более поздних работах, изданных в 1960-70-е годы, Маслоу относит потребность в самоактуализации не к базовым потребностям, а к более высокой категории потребностей, которые он описал как " потребности (личностного) роста" (их также называют " ценностными" или " бытийными потребностями", либо " метапотребностями" ). В этот список вошли также потребность в понимании и познании (когнитивная потребность) и потребность в прекрасном (эстетическая потребность), которые ранее упоминались вне основной иерархии, а также потребность в игре.

Классификация естественнонаучных картин мира.

Сущностная картина мира.

Совокупность сущностно значимых объектов составляет сущностную картину мира. Здесь следует иметь в виду, что сильные эмоции совсем не обязательно вызываются сущностно значимыми событиями, а эти последние человек обычно не склонен афишировать. Так что сущностно значимое будет обязательно и эмоционально и ментально значимым, однако обратное утверждение верно далеко не всегда. Сильные эмоции, как правило, поверхностны. То же относится и к мыслям: широко демонстрируемые человеком мысли часто поверхностны (для него).

Механистическая картина мира.

К совершенству стремились в XVII-XIX веках именно частные науки, которые

только-только начинали обретать статус самостоятельности и науки. Это был

период прорыва их к новым горизонтам истин. Классическая механика

выработала иные представления о мире, материи, пространстве и времени,

движении и развитии, отмеченные от прежних и создала новые категории

мышления - вещь, свойство, отношение, элемент, часть, целое, причина,

следствие, система - сквозь призму которых сама стала смотреть на мир,

описывать и объяснять его. Новые представления об устройстве мира привели к

созданию и Новой Картины мира - механистической, в основе которой лежали

представления о вселенной как замкнутой системе, уподобляемой механическим

часам, которые состоят из незаменимых, подчиненных друг другу элементов,

ход которых строго подчиняется законам классической механики. Законам

механики подчиняются все и вся, входящие в состав вселенной, а,

следовательно, законам этим приписываются универсальность. Как и в

механических часах, в которых ход одного элемента строго подчинен ходу

другого, так и во вселенной, согласно механистической картине мира, все

процессы и явления строго причинно связаны между собой нет места

случайности и все предопределено.

В механистической картине мира задаются мировоззренческие ориентации и

методологические принципы познания. Механицизм, детерминизм, редукционизм

образуют систему принципов, регулирующих исследовательскую деятельность

человека. Открывая законы, описывающие природные явления и процессы,

человек противопоставляет себя природе, возвышает себя до уровня хозяина

природы. Так человек ставит свою деятельность на научную основу, ибо он,

исходя из механистической картины мира, уверился в возможность с помощью

научного мышления выявить универсальные законы функционирования мира. Эта

деятельность оформляется в рационалистическую. Безусловно, предполагается,

что такая деятельность целиком должна основываться на целевых установках,

принципах, нормах, методах познания объекта. Поступки (научные) и действия

исследователя, основанные на предписаниях методического характера обретают

черты устойчивого образа деятельности. В рассматриваемый период

исследовательская деятельность в астрономии, механике, физике была

достаточно рационализирована, а сами эти науки занимали лидирующее место в

естествознании.

Физика как наиболее разработанная область естествоиспытания, задавала фон

для развития других отраслей науки. Последние же тяготели к рационально-

методологическим принципам и понятиям физики, механики. Как это на самом

деле происходило можно проследить на историко-научном материале биологии.

XVII- нач. XIX вв. - то период господства механической картины мира. Законы

механики рассматриваются как универсальные и единые для всех отраслей

естествознания. Эмпирические факты биологии, являющиеся фиксацией

наблюдаемых в периоде единичных явлений, редуцируются к механическим

закономерностям, Иными словами, способ формирования фактов в биологии

строится на механистических представлениях о мире. Например, такие факты,

как: " Птица, которую потребность влечет к воде, чтобы найти здесь себе

жизненное пропитание, раздвигает пальцы на ногах, готовясь грести и плыть

по водной поверхности"; " Кожа, соединяющая пальцы при основании, привыкает

растягиваться благодаря этим беспрестанно повторяющимся раздвиганиям

пальцев. Так, со временем образовались те широкие перепонки между пальцами

уток, грей, какие видим сейчас", целиком детерминированы идеями

механистического детерминизма. Это однозначно видно из интерпретации

указанных фактов. " Частое пользование органом, обратившееся в привычку,

увеличивает способность того органа, развивает его самого и сообщает ему

размеры и силу действия"; " Неупотребление органа, сделавшееся постоянным

вследствие усвоенных привычек, постепенно ослабляет этот орган и, в конце

концов, приводит его к исчезновению и даже к полному уничтожению".

Механистический подход к системе адаптации " животный организм-окружающая

среда" дает соответствующий эмпирический материал.

Современная картина мира.

Картина мира, рисуемая современным естествознанием, необыкновенно сложна и проста одновременно. Сложна она потому, что способна поставить в тупик человека, привыкшего к согласующимся со здравым смыслом классическим научным представлениям. Идеи начала времени; корпускулярно-волнового дуализма квантовых объектов; внутренней структуры вакуума, способной рождать виртуальные частицы, и другие подобные новации придают нынешней картине мира немножко " безумный" вид.

Но в то же время эта картина величественно проста, стройна и где-то даже элегантна. Эти качества ей придают в основном уже рассмотренные нами ведущие принципы построения и организации современного научного знания:

- системность;

- глобальный эволюционизм;

- самоорганизация;

- историчность.

Данные принципы построения научной картины мира в целом соответствуют фундаментальным закономерностям существования и развития самой Природы.

Системность означает воспроизведение наукой того факта, что Вселенная предстает как наиболее крупная из известных нам систем, состоящая из огромного множества элементов (подсистем) разного уровня сложности и упорядоченности.

Под системой обычно понимают некое упорядоченное множество взаимосвязанных элементов. Эффект системности обнаруживается в появлении у целостной системы новых свойств, возникающих в результате взаимодействия элементов. Другой важной характеристикой системной организации является иерархичность, субординация -- последовательное включение систем нижних уровней в системы более высоких уровней [5].

Системный способ объединения элементов выражает их принципиальное единство: благодаря иерархичному включении систем разных уровней друг в друга каждый элемент любой системы оказывается связан со всеми элементами всех возможных систем. Подобным образом организуются и научная картина мира, и создающее ее естествознание. Все его части ныне теснейшим образом взаимосвязаны -- сейчас уже нет практически ни одной " чистой" науки. Все пронизано и преобразовано физикой и химией.

Глобальный эволюционизм -- это признание невозможности существования Вселенной и всех порождаемых ею менее масштабных систем вне развития, эволюции. Эволюционирующий характер Вселенной, кроме того, свидетельствует о принципиальном единстве мира, каждая составная часть которого есть историческое следствие глобального эволюционного процесса начатого Большим взрывом.

Самоорганизация -- наблюдаемая способность материи к самоусложнению и созданию все более упорядоченных структур I ходе эволюции. Механизм перехода материальных систем в более сложное и упорядоченное состояние, по-видимому, сходен для систем всех уровней.

Эти принципиальные особенности современной естественно-научной картины мира и определяют в главном ее общий контур, а также сам способ организации разнообразного научного знания в нечто целое и последовательное.

3. Общие контуры современной естественно-научной картины мира

Словосочетание «научная картина мира» подразумевает некую аналогию между совокупностью описывающих реальный мир научных абстракций и этаким огромным живописным полотном, на котором художник компактно разместил все предметы мира. Как и все прочие аналогии, она довольно приблизительно отражает суть дела, но в целом удачно.

Удачные же аналогии обладают удивительным свойством -- их можно развернуть дальше, сделать подробнее, и при этом сходство с объектом аналогии сохранится! Попробуем проделать эту операцию с нашими «картинами мира».

Настоящие живописные полотна имеют один существенный недостаток: степень сходства с изображаемым объектом порой бывает и лека от желаемой. В стремлении добиться максимально точного изображения человечество изобрело фотографию. Точность повысилась, но заметное неудобство стала причинять статичность, безжизненность изображения. Человечество подумало и изобрело кинематограф: изображаемые объекты ожили, задвигались, возможности адекватного воспроизведения реальности увеличились. Любопытно, но последовательно сменявшие друг друга научные картины мира (античная, ньютоновская и современная) претерпели очень похожие превращения.

Античный ученый мир рисовал свою «картину» с большой долей фантазии и выдумки, сходство же с реальностью было минимальным. Ньютоновская картина мира стала суше, строже и во много раз точнее (этакая черно-белая фотография, местами, правда, неясная).

Нынешняя научная картина мира «оживила» неподвижную доселе Вселенную, обнаружила в каждом ее фрагменте эволюцию, развитие! Описание истории Вселенной потребовало уже не фотографии, а киноленты, каждый кадр которой соответствовал бы определенному этапу ее развития. Это главная принципиальная особенность современной естественно-научной картины мира -- принцип глобального эволюционизма.

Однако есть еще одна особенность современной научной картины мира, отличающая ее от прежних вариантов. Она заключается в признании историчности, а, следовательно, и принципиальной незавершенности настоящей, да и любой другой научной картины мира. Та, которая есть сейчас, порождена как предшествующей историей, так и специфическими социокультурными особенностями нашего времени. Развитие общества, изменение его ценностных ориентации, осознание важности исследования уникальных природных систем, в которые составной часть» включен и человек, меняют стратегию научного поиска, само отношение человека к миру.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. Введение ЕСТЬ ТАКАЯ ПОТРЕБНОСТЬ
2. Культура и история: потребность в переживании социального опыта
3. Культура и история: потребность в переживании социального опыта или основания исторической культурологии
4. Много раз я чувствовал потребность в очистке легких, особенно после долгого сидения в автомобильной пробке и вдыхания выхлопных газов.
5. Общая потребность в инструменте
6. ОНА УДОВЛЕТВОРИЛА ПОТРЕБНОСТЬ.
7. Основные понятие маркетинга.Спрос,предложение,рынок,нужда,потребность,производительность,потребитель,маркетинг.
8. Потребность в оборотном капитале
9. Сера. Суточная потребность взрослого здорового человека — около 850 мг. Повышает устойчивость к радиоизлучениям, токсинам, способствует восстановлению ДНК.
10. Склонность к организаторской работе, лидерской позиции, потребность брать активность на себя.