Понятие и структурно-функциональные характеристики культуры
Понятие и структурно-функциональные характеристики культуры
Культурное разнообразие. Типологизация культур.
Формы межкультурного взаимодействия.
Культура как процесс. Элементы и характер культурной динамики.
Особенности духовной культуры современной России.
Термин " культура" происходит от лат. cultura - заботиться, взращивать, ухаживать. Первоначально он означал возделывание почвы, ее культивирование; отражал факт воздействия человека на природу.
Начиная с XVIII в. термин " культура" стал использоваться в отношении человека при характеристике процессов его развития и совершенствования. В конце XVIII в. в Германии понятие " культура" обозначает высокий уровень цивилизации.
ЭВОЛЮЦИОНИСТСКИЙ И КРИТИЧЕСКИЙ ПОДХОДЫ
|
• Первый- рассматривал культуру как решающий фактор эволюции и совершенствования человека, превращения его в гармоничное, творческое существо (Иоганн Готфрид Гердер/1744-1803/, О.Конт)
| | • Второй – интерпретирует культуру как средство закабаления человека, превращения его в послушное орудие враждебных ему сил. В частности,
| | Жан Жак Руссо рассматривал жизнь на лоне природы как наиболее простую и правильную форму жизни человечества. Культура извращает природную натуру человека;
| | Фридрих Ницше считал, что человек как природное существо изначально некультурен, а культура была создана для подавления и порабощения всех его жизненных, природных сил. Упадок человечества начался именно с развитием культуры;
| | Освальд Шпенглер говорил, что каждая культура уникальна, неповторима и имеет свою судьбу. Концом развития культуры является стадии цивилизации, когда происходит упадок литературы и искусства. В этот период народ теряет " душу культуры";
| | Исп. Хосе Ортега-и-Гассет развивал идею культурного пессимизма.Человек - элемент массы, поведение которого подчинено чувству стадности, стремлению " быть как все". Современная цивилизация находится в глубоком кризисе из-за массовизации общества и культуры.
| Культура это естественный процесс, происходящий с помощью человеческих рук и его ума, поэтому она соединяет в себе элементы материальной трудовой и духовной деятельности.
| ¨ Материальная составляющая культуры включает в себя все материальные достижения человечества - орудия труда, здания, сооружения и т.п.
| | ¨ Духовная составляющая культуры - это:
| | · - знания, сформулированные в определенных понятиях, представленных и зафиксированных в языке как системе знаков и символов, наделенных определенным значением;
| | · - ценностно-познавательная система - ценности, ценностные установки и ориентации, идеалы, социальные нормы;
| | ¨ - образцы поведения - обряды, обычаи, традиции.
|
|
КУЛЬТУРА– это совокупность ценностей (духовных и материальных), а также живая человеческая деятельность по их созданию, распространению и хранению.
|
СУЩЕСТВЕННЫЕ ЧЕРТЫ КУЛЬТУРЫ
| Ø культура имеет искусственный (т.е. биологически ненаследуемый) характер. Это не природная, а созданная людьми среда существования;
| | Ø социология оценивает какие-либо взгляды, явления или вещи, относящиеся только к культуре, т.к. любые ценности, верования, представления, разделяемые какой-либо группой или сообществом людей, формируют конкретное культурное пространство;
| | Ø культура невозможна вне социальной коммуникации, только посредством коммуникации становится возможным усвоение культуры и овладение ею;
| | Ø культура не является статичной, она отражает время, изменяется и развивается;
| | Ø культура - системное качество духовной сферы общества;
| | Ø культура связана с творчеством и в своем материальном воплощении является неотъемлемой характеристикой человеческого разума;
| | Ø социология рассматривает культуру в единстве материальных и духовных ценностей;
| | Ø • культура представляет собой сферу самореализации общественного индивида как субъекта культурно-исторического процесса.
| ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ
| ¨ коммуникативная - функция социального общения, обеспечивающая взаимопонимание;
| | ¨ гуманистическая (человекотворческая), т.е. развитие творческого потенциала человека во всех формах его жизнедеятельности (главная функция);
| | ¨ гносеологическая (познавательная), т.к. культура является средством познания и самопознания общества, социальной группы и отдельного человека;
| | ¨ информационная - функция трансляции социального опыта, которая среди прочего обеспечивает связь времен - прошлого, настоящего и будущего;
| | ¨ ценностно-ориентационная, т.е. культура задает определенную систему координат, своеобразную «карту жизненных ценностей», в которых существует и на которые ориентируется человек;
| | ¨ нормативно-регулирующая (управленческая), которая проявляется в том, что культура выступает средством социального контроля за поведением человека.
|
СУБЪЕКТ-НОСИТЕЛИ КУЛЬТУРЫ
¨ общество,
¨ нация,
¨ класс,
¨ социальная группа,
¨ человек
ЭЛЕМЕНТЫ КУЛЬТУРЫ
Знаки и символы, которые представлены главным образом в языке. Благодаря знакам и символам становится возможным упорядочить опыт и поведение человека.
| ЯЗЫК - это объективная форма аккумуляции, хранения и передачи человеческого опыта.
КорочеЯЗЫК – это система знаков и символов, наделенных определенным значением.
|
|
ЦЕННОСТИ- это общепринятые убеждения относительно целей, к которым человек должен стремиться
|
| НОРМА (лат. норма - руководящее начало, правило, образец) - это признанный большинством населения, социального слоя или группы порядок, установление.
|
ЗАКОНЫ - нормы поведения, оформленные парламентским или правительственным документом, т.е. подкрепленные политическим авторитетом государства и требующие неукоснительного выполнения.
Различают два вида законов.
Обычное право - совокупность неписаных правил поведения, санкционированных государством.
Юридические (формальные) законы возникали из обычного права
Нормы культуры находят свое выражение в
| ПРИВЫЧКАХ - установившиеся стандарты поведения в определенных ситуациях:
ежедневно чистить зубы, аккуратно есть, не сорить, не плевать на улице и т.д.
| Привычки возникают на основе навыков и закрепляются в результате регулярного повторения.
| МАНЕРЫ - внешние формы поведения индивида, вызывающие у окружающих определенные реакции.
|
| ЭТИКЕТ - это установленный порядок, система правил поведения, составляющий единое целое.
|
| ОБЫЧАЙ - это понятный окружающим массовый образец действий, которые считаются общепринятыми
|
| ТРАДИЦИЯ - привычки и обычаи, переходящие от одного поколения к другому.
В качестве традиции выступают также ценности, нормы, образцы поведения, идеи, общественные установления, вкусы, взгляды;
| | ОБРЯД - совокупность действии, установленных обычаем или ритуалом.
В них выражаются какие-то религиозные представления или бытовые традиции. Обряды не ограничиваются одной социальной группой, а относятся ко всем слоям населения;
| | ЦЕРЕМОНИЯ - последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных выделению (празднованию) каких-либо событий, людей или дат.
Их функция - подчеркнуть особую ценности отмечаемых событий для общества или какой-либо социальной группы;
| | РИТУАЛ - сильно стилизованный и тщательно распланированный набор жестов и слов, исполняемых лицами, особо избранными и подготовленными для этого.
Ритуал наделен символическим значением. Он призван драматизировать данное событие, вызывать у зрителей благоговение и трепет;
|
| НРАВЫ - обычаи, имеющие моральное значение.
Они включают в себя те формы поведения людей, которые бытуют в данном обществе и могут быть подвергнуты нравственной оценке;
|
| ТАБУ - абсолютный запрет, накладываемый на какое-либо действие, слово, предмет.
Это особая форма нравов, распространенная в традиционном обществе;
| | ВКУС - склонность или пристрастие к чему-либо, чаще всего это чувство или понимание изящного.
Вкус индивидуален, поэтому он показывает, насколько человек отклоняется от общепринятых норм, усредненных стандартов
| | УВЛЕЧЕНИЕ - кратковременное эмоциональное пристрастие
| | МОДА - смена культурных образцов и норм, замена одних массовых увлечений другими.
Увлечения перерастают в моду, если они овладевают большими группами людей. Мода - кратковременная форма поведения и пристрастий, выражающая социальные символы
| | ВЕРОВАНИЯ представляют собой утверждения о том, что считать истинным или фактически достоверным; убежденность, эмоциональную приверженность какой-либо идее, реальной или иллюзорной.
На верованиях могут быть основаны мифы и научные знания
| | ОБРАЗ ЖИЗНИ включает язык, верования, установки, ценности, манеры поведения, фасон одежды, качество жилья, условия труда, времяпрепровождение, обычаи, нравы, этикет, нормы и др. элементы культуры, типичные не только для данной социальной группы, но и отличающие ее от других групп;
| | ЗНАНИЯ - достоверные сведения о чем-либо, научные сведения.
Знания являются результатом познания, то есть специализированной деятельности, осуществляемой подготовленными людьми;
| | МИФЫ - фантастические, вымышленные картины мира в целом, места в нем общества и человека:
| ТРИ ОСНОВНЫХ ПРОЯВЛЕНИЯ КУЛЬТУРЫ
· культурные универсалии
· культурная интеграция
· культурная дифференциация
| КУЛЬТУРНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ - такие нормы, ценности, правила, традиции и свойства, которые присущи всем культурам независимо от географического места, исторического времени и социального устройства общества.
|
Все части культуры переплетаются в сложное целое.
| КУЛЬТУРНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ - глубина и степень взаимосвязи между различными сторонами культуры, устойчивые культурные модели, которые при этом возникают
| Каждое общество имеет собственную культуру или социокультурную систему, которая в некоторой степени совпадает с другими системами, образуя ЦИВИЛИЗАЦИЮ. _
В отношении понятия цивилизация (лат. civilis - гражданский, государственный) существует разные т.зр.:
одни связывают это понятие с религией (христианская, мусульманская Ц.),
другие - с географическим регионом (европейская Ц),
третьи - с определенной исторической ступенью развития культуры того или иного общества (античная Ц.),
наконец, как синоним культуры.
| ЦИВИЛИЗАЦИЯ - та или иная ступень общественного развития с присущей ей определенной культурой
|
Одну цивилизацию от другой отличают
• образцы материальной и духовной культуры общества;
• жилища, в которых живут люди;
• опыт и знания, которыми пользуются люди;
• искусство, которое украшает их жизнь;
• социальные ценности и нормы, упорядочивающие их жизнь.
• главное же, чем различаются цивилизации - это духовная культура.
КЛАССИФИКАЦИЯ КУЛЬТУРЫ
| ¨ географическая или региональная характеристика культурного арсенала.
Выделяют культуры Запада и Востока, Европы, Азии, Африки, Северной и Латинской Америки, Австралии и Океании;
| | ¨ хронологический принцип
напр., в европейской культуре можно выделить такие ее разновидности, как античная культура Греции и Рима, культура средневековья и эпохи Возрождения, культура Нового времени, культура новейшего времени;
| | по видам общественного производства:
| | ¨ материальнаякультура
- все, что относится к взаимоотношениям человека со средой его обитания, к удовлетворению его потребностей дальнейшего существования, технологической стороне жизни (орудия труда, средства производства, технические сооружения, различные властные структуры, общественные организации, политические партии и др.) Материальные реальности, созданные творческим трудом человека, называют артефактами;
| | ¨ духовнаякультура
включает в себя субъективные аспекты жизни, идеи, установки, ценности и ориентирующиеся на них способы поведения;
| | ¨ социальнаякультура –
отношения людей друг к другу, системы статусов и социальных институтов.
|
| ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ - это преобладающий тип культуры в определенном социальном слое, общности, нации.
|
Формы культуры классифицируют в зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, т.е. на кого она ориентирована.
ОСНОВНЫЕФОРМЫКУЛЬТУРЫ
| Ø Элитарная культура
| | Ø Народная культура
| | Ø Массовая культура
|
Производство, распространение и потребление продуктов массовой культуры носит индустриально-коммерческий характер.
Смысловой диапазон массовой культуры весьма широк: от примитивного КИТЧА (нем. Kitch – халтура, безвкусица, штамп, дешевка, рассчитанная на внешний эффект) - комедия, мелодрама, " мыльная опера", до сложных, содержательно насыщенных форм - некоторые формы рок-музыки, интеллектуальный детектив, поп-арт (произведения, рассчитанные на популярность, использующие элементы техники, рекламы, муляжи и т.п.)
ВИДЫ СУБКУЛЬТУР
| • КОНФЕССИОНАЛЬНАЯ СУБКУЛЬТУРА –
складывается на основе общности вероисповедания, принадлежности к той или иной церкви. На базе этой общности формируются общность символов, ценностей, идеалов и образцов поведения. Напр., говорят о христианской, мусульманской, буддийской культурах в целом. Отдельные ветви в мировых религиях создают свои субкультуры (православную, католическую, протестантскую);
| | • ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ СУБКУЛЬТУРА
образуется на основе общих символов, ценностей, норм и образцов поведения, разделяемых той или иной профессиональной группой. На нее оказывают влияние профессиональное образование и подготовка;
| | • МОЛОДЕЖНАЯ КУЛЬТУРА
складывается на основе специфических социальных и психологических черт, наличие которых определяется как возрастными особенностями молодых людей, так и их социально-экономическим положением. Молодежь формирует свой специфический стиль поведения, выражаемый в одежде, определенном языке общения, который взрослые не всегда могут понять и т.д.
|
III.
|
ЭТНОЦЕНТРИЗМ - (греч. ἔ θ ν ο ς - народ, племя, лат. centrum - центр круга, средоточие) - оценка явления окружающего мира сквозь призму традиций и норм своей этнической группы, рассматриваемой в качестве всеобщего эталона
|
Этноцентризм играет как позитивную таки негативную роль
| • позитивная - как фактор единения и стабильности социальных групп, необходимое условие национального самосознания. На его основе формируется национальное самосознание и патриотизм, оправдывается мужество, жертвенность и героизм во имя своего народа;
| | • негативная - как источник межкультурных конфликтов. Крайние формы этого проявления - национализм (презрение к культурам других обществ), групповое чванство (''отставшие народы", " варвары", " примитивная культура" ), миссионерская деятельность (начиная с попыток насадить свою веру, религию покоренным народам и кончая современных попыток навязать американский образ жизни" всему миру).
|
| КУЛЬТУРНЫЙ РЕЛЯТИВИЗМ – убеждение, что чужую культуру можно понять лишь на основе ее собственных ценностей в ее собственном контексте.
| | Направление в этнографии, отрицающее этноцентризм - европейско-американской системы оценок и признающее все культуры равными, выдвигая понятие культурной ценности.
| Начало этому направлению заложил ещё Франц Боас, которое впоследствии продолжили его ученики.
ФОРМЫ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ КАК СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ (по Р.Парку и Э.Берджесу)
| 1) КООПЕРАЦИЯ - согласованные действия и достижение общих целей, точнее главный смысл кооперации состоит в обоюдной пользе.
|
| 2) КОНКУРЕНЦИЯ - это борьба между индивидами, группами или обществами за овладение ценностями (деньги, власть, статус, любовь и др.), запасы которых ограничены и неравно распределены между индивидами или группами.
| | Конкуренцию можно определить как попытку достижения вознаграждения путем отстранения или опережения соперников, стремящихся к идентичным целям.
|
| 3) ПРИСПОСОБЛЕНИЕ (АДАПТАЦИЯ) - принятие индивидом или группой культурных норм, ценностей и эталонов действий новой среды, когда нормы и ценности, усвоенные в старой среде, не приводят к удовлетворению потребностей или не создают приемлемого поведения.
| | В той или иной степени процессы адаптации протекают непрерывно, т.е. непрерывно меняются условия внешней среды. В зависимости от оценки индивидом изменений внешней среды и их значимости процессы приспособления могут быть кратковременными или длительными.
|
IV.
| КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА описывает изменения / модификацию черт культуры во времени и пространстве.
|
Понятие и структурно-функциональные характеристики культуры
Популярное:
|
