Вклад русской литературы и искусства в мировую культуру.

Господствующим направлением в русской литературе и искусстве был критический реализм. Обличение крепостничества, его пережитков в жизни и в сознании, показ пороков нового буржуазного общества были ведущей линией прогрессивной литературы и демократического искусства. Каждый крупный писатель и прежде всего такие гиганты, как Л.Н Толстой, Ф.М. Достоевский, И.С. Тургенев, М.Е. Щедрин, А.П. Чехов, изобразили целые пласты жизни со всеми ее радостями и печалями, но каждый по-своему, через призму своего восприятия.

Вторая половина 19 в. стала выжным этапом в развитии русского изобразительного искусства. Этот период часто характеризуют как " расцвет русского искусства". Оно стало подлинно великим, активно вторгаясь в жизнь и отражая ее, или решая проблемы, поставленные временем.

Расцвет передвижных выставок приходился на 70-80-е гг. 19 века. Всего было устроено 48 вытавок. Исскуство передвижников развивало критический реализм. С демократических позиций оно правдиво изображало жизнь, прославляло величие народа.

Выдающимся русским художником, достигшим в своем творчестве высочайших вершин стал И.Е. Репин. В 1871 г. огромный успех выпал на долю его картины " Бурлаки на Волге", о которой Стасов писал: " Художник со смелостью, у нас беспримерной, окунулся с головой во всю глубину народной жизни, народных интересов, народной, щемящей действительности".

Ко второй половине 19 века относится расцвет пейзажной живописи, Картины Шишкина, Левитана, Куинджи, Саврасова, Поленова относятся к числу щедевров мировой живописи.

Особое место в русском искусстве второй половины 19 века, занимают работы художника-мариниста И.К. Айвазовского и художника-баталиста В.В. Верещагина. Эти художники не входили в состав Товарищества передвижных выставок, но были близки им по своему духу

Значительные изменения претерпевает в этот период архитектура. Никогда прежде страна не знала такого размаха строительства домов различного типа: зданий крупных фирм, банков, гостиниц, вокзалов, магазинов, фабрик и заводов. Центры крупных городов быстро застраиваются. Рост цен на землю приводит к тому, что здания возводятся в 4-7 этажей, вплотную к друг другу, улицы превращаются в коридоры. Идет наступление на площади и парки. В Москве уничтожили ансамбль Театральной площади, в Петербурге в 70-80-е гг. возвели здание на территории Адмиралтейства, закрыв вид на него со стороны Невы, застроили прекрасную площадь между зданиями университета и Биржи.

С 40-х гг. под влиянием славянофилов распространилась идея использования в архитектуре искусства Древней Руси. В церковном строительстве возник русско-византийский стиль, поддержанный в высших сферах, поскольку он пропагандировал идею преемственности России от Византии.

Во второй половине 19 века продолжает развиваться русская национальная музыкальная школа, оснавателем который был М.И. Глинка. Именно во второй половине 19 века русская музыка завоевала широкое признание и приобрела мировую известность.

Вторая половина 19 века стала переломной и для русского театра. Впервые большое место в его репертуаре заняли пьесы отечественных авторов, и в первую очередь великого русского драматурга А.Н. Островского. Любимым театром оставался Малый театр в Москве.

В России проживало более 200 национальностей. Экономическое развитие национальностей было разным, они переживали разные ступени общественного развития.

Быстрое развитие капиталистических отношений шло на Украине. Здесь развитие культуры имело прочные корни и вековые традиции. В конце 50-х - начале 60-х гг. на Украине стали открываться воскресные школы, которые энергично организовывал профессор Киевского университета П.В. Павлов. В 1862 г. на Украине действовали уже 67 воскресных школ. Для этих школ Т.Г. Шевченко написал и издал " Букварь южнорусский".

В Белоруссии развитие культуры шло также под влиянием передовой русской культуры.

В Прибалтике развитие школьного образования шло значительно быстрее, чем в центральных губерниях.

Культура народов Кавказа во второй половине 19 века тоже испытала благотворное влияние общественного подъема в стране.

Во второй половине 19 века появились первые сборники казахского фольклора, записанные при участии русских ученых на состязаниях поэтов-акынов.

Вхождение Средней Азии в состав России способствовало быстрому подъему культуры узбекского, таджикского и туркменского народов. Шло активное приобщение народов Средней Азии к русской и европейской культуре. Прогрессивная демократическая литература создается в Узбекистане.

Русская культура в первой половине 19го века

Первая половина 19 века характеризуется быстрым ростом и распространением культуры. Общая тенденция этого периода – растущая демократизация культуры, охват просвещением все более широких слоев народа. Разночинные слои общества не только приобщаются к культуре, вырабатываемой русским дворянством, но и становятся творцами русской культуры, задавая ее новые мотивы и тенденции.

Просвещение

В 1802 г. создано Министерство Народного просвещения, в 1804 принят Устав учебных заведений, в котором ведущая роль в организации образования отдается университетам и предполагается создание государственной системы учебных заведений. Московский (1755), Казанский (1804), Харьковский, (1802),, СПб (1819), Университеты

Открываются технические институты: в СПб Лесной (1803), корпуса инженеров путей сообщения (1809), практический технологический (1828)

Развитие наук

Рост и развитие научных исследований, создание многочисленных научных обществ.

Бурно развиваются географические исследования: совершено около 40 кругосветных плаваний с участием астрономов, биологов, физиков и др. (И.Ф.Крузенштерн и Ю.Ю. Лисянский (1803-1806), Ф.Ф.Беллинсгаузен и М.П. Лазарев (1819-21) и др.).

Открыта Антарктида (1820), острова в океанах, собраны материалы и коллекции по океанографии, этнографии, биологии. Исследуется Сибирь, Дальний Восток, Арктика и Аляска, Алтай, Аральское и Каспийское моря.

Проявляется глубокий интерес к принципиальным мировоззренческим проблемам естествознания, возникает и развивается естественно-научный материализм, эволюционная философия (К.Ф.Рулье, школа биологов-эволюционистов: Н.А.Северцов, Я.А.Борзенков)

Гуманитарное знание

Историографию, основанную на самодержавной идее, сменяет историография, исходящая из идеи борьбы исторических сил (С.М. Соловьев – 29- томная " История России" ).

Развивается всеобщая история, изучение истории как западных, так и восточных стран: Развивается книгоиздание, книготорговля, периодическая печать.

Становление русской литературы, живописи, театра, музыки происходит в русле общей для Европы и России стилевой эволюции. Классицизм на исходе 18 века сменяется сентиментализмом, далее возникает романтизм, затем реализм.

Развивается театр. Крепостные театры постепенно сменяются " вольными" – государственными и частными (однако практика продажи крепостных артистов по-прежнему в силе).

Становление нового литературного языка. В русской филологии и литературе растет интерес к устной и письменной народной традиции (к " живой народности" ). Музыка и музыковедение, литература и филология включаются в собирательство образцов устной народной традиции (А.С.Пушкин, И.В Киреевский, Ф. Буслаев).

Богословие и философия

Александровская эпоха – период " борьбы за богословие", николаевская - " философского пробуждения".

Дух Александровской эпохи пронизан мистицизмом, активно воспринимается немецкий мистицизм, масонская мистика (Эккартсгаузен, Сен-Мартен, Сведенборг, Фенелон). Масонские ложи и организации (ложа " Умирающего Сфинкса", Лабзин (1766-1825)) собирают образованные силы общества (Витберг, Херасков, Н.Тургенев), оказывают воздействие на тайные общества (Арзамас, Союз благоденствия, Зеленая Лампа), заметно влияют на направление культурной жизни.

К середине века русская богословская школа, становится на один исторический уровень с западной, в содержании образования. Складываются доминанты русской православной богословской школы: интуиция Священной истории, религиозный интерес к прошлому, единство философского умозрения и свидетельства Откровения (2, с. 232). В духовных школах вызревает философская ученость, (Ф. Голубинский, В.Н.Карпов, переводчик Платона, О.М.Новицкий, П.Д.Юркевич). Практическое аскетическое богословие являет себя в деятельности святых подвижников преп. Серафима Саровского, преп. Игнатия Брянчанинова, святых отцов Оптиной пустыни.

В Николаевскую эпоху потребность в философии вырастает из созревшей необходимости сознательно увидеть себя в русле исторической жизни народов. Философия развивается по двум направлениям – как философия природы (Павлов, И. Давыдов, А.Герцен) и философия истории, в русле которой оформляется основная идеологическая оппозиция 19 века - " славянофилов" (А.С.Хомяков, И.В. и П.В. Киреевские) и " западников" (А.И.Герцен, Т. Грановский).

Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 10 11 12 Следующая