КОНСПЕКТ КНИГИ ДЖ. ЛЕББОКА «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ» 443

иногда даже отдельные деревья принадлежали различным владельцам, или дерево и земля, на которой оно росло, имели различных владельцев» (Эллис. «Polynesian Researches», т. II, стр. 362). В Новой Зеландии было 3 различных вида землевладения, а именно, племени, семьи и отдельного индивидуума. Общие права племени часто бывали весьма широкими и усложнялись заключением браков внутри племени... Дети, с момента своего рождения, обладали правом на долю в имуществе семьи (Тэйлор: «New Zealand and its Inhabitants», стр. 384).

Возможно, с чем-то подобным связан «любопытный обычай называть отца именем ребенка. В Австралии весьма обычное явление, когда при при­своении имени старшему ребенку мужчины отец принимает имя ребенка, Кадлитппнна — отец Кадли; мать называют Кадлпнгангки, или матерью Кадли, от слова «нгангки» — женщина». В Америке тот же обычай (Smith­sonian Report. 1866). Так у «кутчинов отец берет себе имя сына или дочери; имя отца образуется прибавлением слова «ти» к окончанию имени сына; например, у Кво-эч-эта рождается сын и ему дается имя Сах-ныо. Отец отныне зовется Сах-нью-ти, а старое имя ею предается забвению».

На Суматре (Марсден. «History of Sumatra», стр. 286) во многих районах страны отца отличают по имени ого первого ребенка, как, например, «Па-Ладин» или «Па-Ринду» («Па» вместо «бапа», означающее «отец такого-то»), и его собственное имя теряется в этом вновь приобретенном... Женщи­ны никогда но меняют имени, данного им при рождении; однако часто их из любезности называют по имени старшого ребенка: «Ma си ано» — «мать такого-то», но это скорое вежливая описательная форма, неже­ли имя.

У низших человеческих рас вожди почти не обращают внимания на нарушения, если они непосредственно не затрагивают или предполагается, что могут затронуть интересы всей общины в целом. Что касается нане­сения ущерба частным лицам, каждый должен защищаться сам или мстить за себя. Дютертр («History of the Сaribby Islands», стр. 316; см. также Лаба. «Voyage aux Isles d'Amé rique», т. II, стр. 83) говорит: отправление право­судия «у карибов совершается не начальником или каким-либо должност­ным лицом, а таким же образом, как у тапинамбу: тот, кто считает себя обиженным, добивается такого возмещения, которое считает достаточным в соответствии с тем, что диктует ему гнев или позволяют силы; общество совершенно не занимается наказанном преступников, и, если кто-нибудь терпит ущерб или оскорбление, не пытаясь отомстить за себя, все прочие относятся к нему презрительно, считают его трусом, лицом, не достойным уважения».

У североамериканских индейцев, если убивают человека, то «исклю­чительно семья умершего имеет право добиваться возмездия; ее члены собираются, советуются и решают. Правители города или племени но имеют никакого отношения» (Transactions of the American Antiquarian Society). Более того, может показаться, что цель правового регулирования первоначально состояла не столько в том, чтобы наказать обидчика, сколько в том, чтобы смягчить возмездие со стороны потерпевших (стр. 317).

Размеры законного возмездия часто строго регламентировались. На­пример, в Австралии «наказание может быть смягчено, если преступник является и выражает готовность подвергнуться такому испытанию, когда каждый, кто считает себя обиженным, может метнуть в него копье; или он позволяет пронзить копьем свое тело в некоторых местах, например, бедро, икру ноги или под мышкой. Часть тела, которая должна быть прон­зена копьем, установлена для всех обычных преступлений, и туземец, кото­рый навлек на себя подобное наказание, иногда спокойно выставляет свою

К. МАРКС

ногу, чтобы обиженный мог проявить ее копьем». Размеры наказания огра­ничиваются так строго, что, если нанося подобную рану копьем, человек по небрежности или по какой-либо другой причине превысит допустимые размеры, — например, заденет бедренную артерию, — то он сам подлежит наказанию.

[Шейлоковская история! ]

(Дж. Грей. Australia, т. II, стр. 243).

Печатается по рукописи Перевод с английского, немецкого, французского и испанского На русском языке публикуется впервые

Написано К. Марксом в марте июне 1S81 з.

Впервые опубликовано в книге

«The Ethnological Notebooks of

Karl Marx». Assen, 1972

t 445

Ф. ЭНГЕЛЬС

«НЕ ПРЕЛЮБО СОТВОРИ» ²²°

«Не прелюбо сотвори». — По этой теме можно было бы мно­гое сказать в связи с немецкими и другими монархами, но, во-первых, старый Фезе в своей «Geschichte der deutschen Hö fe» уже порядком ее исчерпал. В собрании из 40 с чем-то томов не содержится почти ничего, кроме монарших прелюбодеяний. И потом спрашивается, почему мы должны считать дурным для монарха запретное удовольствие, которое беспрепятственно и безнаказанно позволяет себе каждый филистер? Если есть императоры, заразившие своих жен сифилисом (Франц-Иосиф австрийский), то существует немало аристократов, буржуа и даже мелких буржуа, которые могут похвастать тем же под­вигом. К тому же даже до Французской революции далеко не все монархи так сумасбродствовали, как старый маркграф Ба-ден-Дурлаха, который собрал посредством похищения и купли около ста тридцати самых красивых девушек, запер их у себя в гареме в Блейберге у Дурлаха и держал там также капрала, который в случае строптивости и иных нарушений дисциплины отсчитывал красавицам давно известные 25.

Но и в этом отношении великий Гогенцоллерн Фридрих II был похвальным исключением. Мужчина, сказал он себе, может совершить прелюбодеяние только с помощью женщины. Если я, таким образом, возьму мужчину вместо женщины, то не нарушу супружеской верности.

Клевета, гнусная клевета, восклицает храбрый пруссак. Эту ложь придумал подлый безбожник Вольтер! Послушаем г-на Антона Фридриха Бюшинга, «королевско-прусского обер-консисторского советника, директора объединенной баденской и кёльнской гимназии и приданных ей школ», напечатавшего

*. ЭНГЕЛЬС

в 1790 г. в Гамбурге «Достоверные сообщения об истории цар­ствования Фридриха II, короля прусского и т. д.», книгу, которая посвящается «почтительно моему милостивому гос­подину и покровителю» министру Фридриха II и Фридриха-Вильгельма II графу Герцбергу, и, таким образом, могла содер­жать лишь вещи, приятные правительству. В историческом приложении к этой книге г-н консисторский советник дает бой известному ганноверскому врачу д-ру Циммерманну («Об одиночестве») и говорит там, на стр. 20:

«Я (в более ранней работе) выразился возможно более кратко, осторожно н бережно, когда писал: король, избегая общения с дамами, лишал себя многих чувственных радостей, однако возместил их себе общением с, муж­чинами». Нет, говорит Циммерманн, «причина его близости с известными мужчинами» была другая — ему не хватало одной штучки.

И вот консисторский советник получает от врача, который обмывал тело покойного короля, торжественное и высказанное с глубоким возмущением заверение, что в действительности все было на месте и таким образом близость с мужчинами полностью подтверждается.

С каких ранних пор и как широко были распространены сведения об этом ненарушении супружеской верности королем подтверждается не только стихотворной сатирой на него, пос­ланной Вольтеру в 1759 г. Шуазелем, заканчивавшейся словами:

Как можешь нежность осуждать Ты, который страсть познал Лишь в барабанщика объятьях.

Более ранний пример, относящийся к 1745 г., приводился в «Мемуарах» Тренка, т. I, стр. 36.

«Лейтенант гвардейской пехоты, который в то же время был публичным Ганимедом... стал говорить мне колкости по поводу моей тайной любви. Я назвал его и т. д., мы схватились за шпаги, и я нанес ему удар в лицо. Во время церковного смотра король, проходя мимо меня, сказал: «Господи, пусть он поостережется, ga разразит его гром! ».

Как истинный философ Фридрих создал школу. Король Швеции Густав III был сыном его сестры. В рукописи одного шведского графа, использованной Шлоссером, говорится:

«Содомский грех до него не был известен в Швеции» (Шлоссер. «18. Jahrhun­dert». 4 издание, т. III, стр. 134),

Принц Генрих, брат Фридриха II, был, по-видимому, не менее способным учеником.

«НЕ ПРЕЛЮБО СОТВОРИ»

«Я узнал,

— пишет Мирабо в «Тайной истории берлинского двора», немецкое издание 1789 г., т. II, стр. 69, —

что бывший слуга принца Генриха благодаря своему искусству удовлетво­рять страсть своего господина к мальчикам, стал сначала своего рода фаво­ритом, а впоследствии каноником в Магдебурге, где принц является стар­шим пастором».

Преемник Фридриха, Фридрих-Вильгельм II, стеснялся уже меньше, чем его дядя. Он в придачу к мужу брал и жену. Мирабо в томе II, на стр. 133 цитированного произведения говорит:

«Риц (камердинер короля), мот, плут и подлый малый, говорит, что король, еще будучи наследным принцем прусским, использовал его как Ганимеда в постели его супруги, которая была любовницей принца» и т. д.

Прервем на этом и не будем пока исследовать, нарушали или нет супружескую верность последующие Гогенцоллерны. Однако как неуклюже ведут себя наши национал-либералы Брауны, Каппы и компания! Они надрываются от крика, разоб­лачая пороки и супружеские измены мелких немецких монархов в XVIII веке. И, напротив, не устают превозносить до небес доб­родетель рода Гогенцоллернов. Но они забывают главное, а именно, что по крайней мере относительно одного представи­теля этого рода, самого великого, твердо установлено, что он нерушимо выполнял заповедь: Не прелюбо сотвори!

Nota bene. Для того чтобы Вы правильно поняли историю с французскими стихотворениями, привожу подробности. В 1759 г., во время Семилетней войны, Вольтер, живший тогда близ Женевы на швейцарской территории, получил вскрытый по дороге пакет с рукописями Фридриха II. Среди последних была маленькая ода, направленная против Людовика XV и Помпадур:

Как, слабый ваш монарх

Игрушка Помпадур,

Бесчестием не раз

Клеймил его Амур и т. д.

Посоветовавшись с французским резидентом в Женеве, Воль­тер, дабы оградить себя от преследований, переслал эту оду, подписанную «Фридрих», французскому министру иностранных

Ф. ЭНГЕЛЬС

дел герцогу Шуазелю. Последний направил ему тогда ответную оду, в которой говорится:

Доселе критик не столь дерзкий

Ты от Природы и Амура

Невинной шутки пострадал.

Как можешь нежность осуждать и т. д. и т. д.

как приводилось выше. Цитируется у Вольтера в «Моем пребы­вании в Берлине» (можно дешево приобрести в Национальной библиотеке, Париж, улица Valois 2; «Романы Вольтера», том V, 1876 — «История Женни» и т. д. и т. д.... «Мое пребывание в Берлине». Стоит 25 сантимов).

Как мало значения придавал Фридрих II обвинению в педе­растии, которое было предъявлено ему здесь в развернутой форме, явствует из следующего. Берлинский книготорговец, получивший некоторое количество экземпляров «Пребывания в Берлине», обратился к Фридриху с запросом, как ему посту­пить. Фридрих ответил, что тот, так и быть, может продавать книгу; он считает справедливым, если человек заработает на этом несколько талеров (Шлоссер. «18. Jahrhundert»).

Это было в 1783 г., вещь появилась спустя 5 лет после смерти Вольтера.

Написано Ф. Энгельсом в начале Печатается по рукописи

марта 1883 г. „ , .

Перевод с немецкого и французского Публикуется впервые

Г 449

Ф. ЭНГЕЛЬС

ЗАЯВЛЕНИЕ В СВЯЗИ С ПРЕКРАЩЕНИЕМ ВЫХОДА ГАЗЕТЫ «É GALITÉ » ²²¹

После непродолжительного существования «Egalité », к сожа­лению, была вынуждена прекратить свой выход. В связи с этим нам пишут:

Редакционный комитет «Egalité » заключил с владельцем ти­пографии договор на два года, по которому тот принимал на себя расходы, а прибыль делил пополам с редакцией. Продажи 6 000 экземпляров было бы достаточно для покрытия расходов. Пер­вый номер сразу же разошелся в количестве 3 800 экземпляров. Однако уже при выходе третьего номера владелец типографии заявил, что не желает больше давать деньги на распростра­нение идей, которые не разделяет, оп будет оплачивать только набор и бумагу, за все остальное должна платить редакция. Ссылки на контракт пе помогли. Соглашайтесь или выход газеты прекращается (c'est à prendre ou à laisser). Взамен он наконец-то уступал редакции доход от объявлений и от продажи газеты за пределами Парижа. Спустя четыре дня владелец типографии объявил, что и эти условия отменяются, редакция должна выпускать газету на собственный счет. Так как редак­ции для этого не хватало именно средств, то газета была таким образом обречена. Редакция предъявит этому человеку иск за нарушение контракта, но газета уже не оживет. Весь секрет заключается в том, что этому человеку предлагают печатать большую орлеанистскую газету и явно предписывают при этом сначала выставить вон проклятых социалистов, которые совер­шили преступление, добиваясь конфискации имущества Орле­анской династии.

Написано Ф. Энгельсом 27 февраля 1883 г.

Напечатано в газете

1фег Sozialdemokrat» M 11,

8 марта J883 г.

Печатается по тексту газеты

Перевод с немецкого

На русском языке публикуется впервые

450 ]

Ф. ЭНГЕЛЬС

* ЧАРТИСТСКАЯ АГИТАЦИЯ — ХРОНОЛОГИЯ ²²² ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА *

1838, 17 сентября 20 »

 

1839,	январь
21,		января
		февраля
		марта

апреля

Чартистский митинг в Ныо-Палас-ярде, Вестминстер.

Митинги и вооруженные собрания объяв­лены незаконными **. Митинг Лиги про­тив хлебных законов в Манчестере. Митинг в Бирмингаме: прошла чартист­ская резолюция ***. —ТВ Лидсе неудача. Митинги Лиги против хлебных законов в Манчестере и Эдинбурге. В тронной речи угрозы преследования чартистов законодательным путем. Чартистский конвент в таверне «Корона и якорь». Провозглашение О'Коннором и Гарни принципа физической силы. Митинг в Эдинбурге с целью поддержки министров. Чартисты победили, сбросили с председательского кресла лорда-мэра и провели свою резолюцию.

Волнения чартистов в Ландидно. — Город некоторое время в руках чартистов.

• В начале рукописи, строкой ниже, написано: «Мельбурн — сентябрь 1841 г. Виг»: (Дата падения вигского министерства Мельбурна). Ред.

*• Перед этой фразой вычеркнуто: «1838, 6 августа. Собрание в Бирмингаме (ораторы: Атвуд, Шолфилд, Ф. О'Коннор), решено ходатайствовать в палате общин о придании Народной хартии силы закона». Далее вычеркнуто: «Королевская прокла­мация о том, что факельные». Ред.

*** Далее вычеркнуто: «о том, что главным требованием является всеобщее из­бирательное право». Ред,

ЧАРТИСТСКАЯ АГИТАЦИЯ — ХРОНОЛОГИЯ 451

(В Ньюпорте незадолго перед этим Джон
Фрост смещен с должности мирового
судьи.)
8 мая Г. Винсент арестован за подстрекательство

к мятежу в Ньюпорте. (Министерский кризис — временный компромисс.)

13 » Оставшиеся члены чартистского конвента

(после ухода мелких буржуа) переехали
в Бирмингам. 50 000 человек встретили
их и проводили через город. Немедленно,
на первом же заседании, составлен мани­
фест: потребовать все свои деньги из бан­
ков, вести торговлю исключительно с чар­
тистами, устроить «священный месяц» и
вооружиться. — Ф. О'Коннор требует,
чтобы петиция королеве об образовании
чартистского министерства была вручена
«мирно» в сопровождении 500 000 вооружен­
ных ружьями людей.
25 » Митинг на Керсолл-Муре. Ф. О'Коннор

заявил, что он будет присутствовать, по­тому что городские власти объявили ми­тинг незаконным.

14 июня Атвуд передает чартистскую петицию —

1 280 000 подписей. Обсуждение ее откло­
нено 235 голосами против 46.
18 » Предложение Грота о тайном голосовании

отклонено 333 голосами против 216.
4 июля Волнения чартистов в Бирмингаме; ми-

тинг в Булл-Ринге разогнан полицией и войсками. Секретарь конвента * аресто­ван. Протест конвента.

15 » Снова волнения в Булл-Ринге, шествие по

городу, грабежи, сожжено много лавок. Вызваны войска, убитых не было.

18 ь Участники волнений в Ландидно приго-

ворены к тюремному заключению.

20 » Волнения в Ньюкасле.

2 августа Винсент и компания приговорены в Мон­муте к тюремному заключению.

• Уильям Ловетт. Ред.

< t>. ЭНГЕЛЬС

3 августа Суд над участниками волнений в Бирмин-

гаме; трое приговорены к смертной казни,
но помилованы.
6 » Чартистский конвент, собравшийся те-

перь в кофейне Арондела в Лондоне, постановляет отложить, ввиду неподго­товленности, назначенный на 12 августа «священный месяц», однако 12-го те тред-юнионы, которые смогут это сделать, должны прекратить работу на 2—3 дня, проводя демонстрации и собрания по поводу теперешнего бедственного положе­ния страны.

11 » Собор св. Павла {в Лондоне} и Старая

церковь в Манчестере заняты чартистами во время проповеди, ничего из этого не вышло.

12 » Манчестер, Маклсфилд, Болтон и т. д. —

попытка провести трехдневный «священ­ный месяц». Вяло и безуспешно.

15 & Процесс Дж. Р. Стсфенса в честерском

суде присяжных за устройство незакон­ного митинга и подстрекательство к мя­тежу в Коттон-Три, в городе Гайде. На этом митинге была стрельба. — 18 ме­сяцев тюрьмы в Нотсфорде.

27 » Парламентская сессия отложена.

30 » Новый министерский компромисс.

14 сентября Роспуск чартистского Национального кон­вента.

20 » Ф. О'Коннор арестован в Манчестере за

подстрекательство к беспорядкам.

23 » Эбенезер Эллиот обвиняет чартистов в том,

что они являются агентами тори (Шеф­филд).

4 ноября Волнения в Нъюпорте. Жители холмов во

главе с Фростом и Уильямсом движутся к городу, у Тредегар-парка они соеди­няются с колонной Джонса (и8 Понти-пула) и нападают на заранее вызванных солдат (охранявших собравшихся город­ских чиновников). Сражение. На месте

⇐ Предыдущая58596061626364656667Следующая ⇒

Поделиться:

Популярное:

1. II. Книги (по алфавиту авторов или названий)
2. III. ПЛУТАРХ. 2) «КОЛОТ» IV. ЛУКРЕЦИЙ. «О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ» (ТРИ КНИГИ. 1), 2), 3))
3. Богослужебное употребление книги Левит
4. В курсовой и выпускной и выпускной работе применяются только затекстовые и подстрочные ссылки. В затекстовых ссылках – полное библиографическое описание книги, в подстрочных – краткое.
5. Гава третья: Поклон Муаза.(Добавлено редакцией из книги «Разъяснения к книге «Нарушения Ислама» имама обновителя религии Мухаммада ибн Сулеймана ат-Тамими»)
6. Глава III. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И ПОЛОЖЕНИЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ТЕОРИЙ М. ВЕБЕРА И ДЖ. МИДА
7. Главные задачи проработки книги
8. Городовой обывательской книги
9. Дж. Локк: общественно-правовой идеал Просвещения
10. Дж. Ст. Милль о законах производства и распределения. Доктрина социальных реформ.
11. Дж. Хоманс выделяет шесть аксиоматических положениях (постулатах) теории обмена.
12. За то, что Дали нам Эти Книги.