Научное знание как коммуникативный феномен

Постнеклассическая рациональность складывается под домини­рующим влиянием коммуникативных стратегий в системе социально-гуманитарного знания. Самоорганизующаяся и саморазвивающаяся

⁵ Степип В. С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рацио­нальность // Вопросы философии. 2003, № 8. С. 12.

⁶ Швырев В. С. Рациональность как ценность культуры // Вопросы филосо­фии. 1992. № 6. С. 98.

Глава I. Общая теория права в системе социально-гуманитарного знания

человекоразмерная система не может быть не чем иным, как системой самоорганизующихся и саморазвивающихся человеческих (меж­субъектных) коммуникаций. Но и сама постнеклассическая рацио­нальность, постнеклассическое научное знание выступает как знание коммуникативное, в связи с чем необходимо раскрыть понятие «ком­муникация».

Процесс познания не является пассивным отражением, копи­рованием окружающего мира познающим его субъектом. Познание возможно только как проявление активности человеческого сознания и выступает как деятельность, форма поведения человека. Важнейшим свойством сознания является направленность на объект познания (интенциональность). В процессе познания субъект получает опре­деленную информацию — новые сведения об интересующем его объекте, которые выражаются в знаковой (языковой и образной) форме.

Знак — это материальный объект, используемый для получения, хранения и передачи информации в процессе социального взаимо­действия. Только в такой знаковой форме полученная информация может восприниматься, храниться и передаваться от одного субъекта к другому.

Знак представляет собой единство означающего (материальная форма знака) и означаемого (осмысленная информация, к которой отсылает знак). Смысл знака уясняется в процессе его интерпретации воспринимающими субъектами. Знак всегда представляет, обозна­чает другой предмет, событие, явление, процесс и др. Например, изображение двуглавого орла с соответствующими атрибутами (оз­начающее) является знаком государственного герба (означаемое). Но Для человека, не знакомого с государственной символикой, смысл этого знака останется недоступным. Наиболее важные знаки, ис­пользуемые в процессе познания, — буквы алфавита, позволяющие письменно фиксировать результаты познания, и речевые звуки, исполь­зуемые для передачи устной информации.

Связная и полная последовательность знаков, несущая в себе определенный смысл, называется текстом в широком значении слова. о качестве таких текстов могут выступать и явления природы. На­пример, затмение Солнца рассматривалось в культуре Древнего мира как знаковое сообщение, текст, предрекающий беду. В узком значении

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА Учебник

текст — это знаковое сообщение, специально предназначенное для передачи каким-либо адресатам, например, указательная надпись на дороге, призыв к гражданам активно участвовать в выборах, поста­новление правительства. Таким образом, в качестве знаковых объек­тов выступают различные устные и письменные тексты (в том чис­ле тексты законов), устная речь, мимика и жесты, живописные полотна, скульптуры, фотографии, отпечатки пальцев и др.

Социальное взаимодействие, основанное на интерпретации социально значимой информации, имеющей знаковую (текстуальную) форму, называется социальной коммуникацией. Понятие инфор­мации является одним из ключевых понятий постнеклассической науки. Применительно к социогуманитарной сфере можно утверж­дать, что все, что здесь существует, существует через информацию и осмысленное взаимодействие между субъектами. Эти феномены предполагают друг друга и не существуют изолированно.

Понятие коммуникации исследуется и разрабатывается в рамках теории коммуникации. Это сравнительно молодая область науч­ного знания, которая стала обретать статус самостоятельной акаде­мической дисциплины в нашей стране лишь в последнее десятиле­тие.⁷ Все большая востребованность коммуникативных знаний и навыков, которую ощутила отечественная наука, как и общество в целом, обусловила «коммуникативный бум», привела к тому, что о проблемах коммуникации сегодня говорят и пишут представители разных дисциплин, а сам термин «коммуникация» уже прочно вошел в понятийный аппарат социально-гуманитарного знания, ⁸

Коммуникацию можно рассматривать как механизм настройки, создающий общность, согласованность между теми, кто общается. В этом смысле коммуникация — синергийное понятие, подлежащее изучению в синергетическом аспекте. Человек не может быть самим собой, не вступая в коммуникацию. В современной социальной фи­лософии утверждается мнение о том, что именно социальные ком­муникации и образуют социальную реальность, по своему смыслу исключающую крайности индивидуализма или коллективизма. Ком­муникация создает целостность через свободные и согласованные

⁷ С 2000 г. действует Всероссийская Коммуникативная Ассоциация.

⁸ Основы теории коммуникации / Под ред. проф. М. А. Василика. М., 2003.

Глава I. Общая теория права в системе социально-гуманитарного знания

действия субъектов. Общество — это результат общения совместно действующих индивидов, «понятых» и «услышанных» Другими. Тем самым в общении, в коммуникации современная социальная наука усматривает теоретическое и практическое решение проблематики человека и человеческих отношений как альтернативы революци­онным преобразованиям.⁹

Социальная коммуникация включает:

1) не менее двух участников-коммуникантов, наделенных со­знанием и владеющих нормами некоторой семиотической системы, например, языка; отправитель сообщения (создатель текста) назы­вается коммуникатором (адресантом), а получатель сообщения — реципиентом (адресатом);

2) ситуацию (или ситуации), которую они стремятся осмыслить и понять;

3) сообщения (тексты), выражающие смысл ситуации в языке или элементах данной семиотической системы;

4) мотивы и цели, делающие тексты направленными, т. е. то, что побуждает субъектов обращаться друг к другу и взаимодействовать;

5) процесс материальной передачи текстов;

6) восприятие (интерпретация) сообщения (текста), отражаемое в поведении реципиента.

Таким образом, тексты, действия по их построению и интер­претации, а также связанные с этим мышление, понимание и взаимо­действие составляют содержание коммуникации.

Коммуникация связана как с познанием, так и с отношением к познанному, а также и с действием в соответствии с познанным. Поэтому социальная коммуникация включает в себя информаци­онный (рациональный), эмоционально-ценностный (иррациональ­ный) и праксеологический (деятельный) аспекты.

Мыслекоммуникация протекает в рамках социального хроното-па (греч. hronos — время; topos — место), ¹⁰ где происходит движение смыслов в социальном времени и пространстве, т. е. в определенном

⁹ Капитонов Э. А. Социология XX века: История и технологии. Ростов н/Д., 1996. С. 41.

¹⁰ Данное понятие сформулировано русским философом М. М. Бахтиным (1895-1975). По М. М. Бахтину, хронотоп есть некое единство времени (хронос) и места (топос).

ОБЩАЯ ТЕОРИЯ ПРАВА

Учебник

человеческом обществе. Социальное пространство — это интуи­тивно ощущаемая людьми система социальных отношений между ними. Разнообразие этих отношений определяет многомерность со­циального пространства. Распространение смыслов в социальном пространстве означает восприятие их людьми, которые находятся в определенных социальных отношениях с коммуникантом (комму­никатором). Социальное время — это интуитивное ощущение те­чения социальной жизни, переживаемое современниками. Это ощу­щение зависит от интенсивности социальных изменений. Если в обществе изменений мало, социальное время течет медленно; если изменений много, время ускоряет свой ход."

Коммуникация может возникать на индивидуальном, групповом и массовом (общественном) уровнях. Такие коммуникации называ­ются соответственно микрокоммуникацией, мидикоммуникацией и макрокоммуникацией.

Для теоретического правоведения также важно то, что коммуни­кация может быть императивной (с приоритетностью прямой связи), т. е. монологической, и диспозитивной (с приоритетом обратной связи), т. е. диалогической.

В понятии коммуникации раскрывается сущность социального как такового. Что отличает мир социального от мира физического, природного? Только наличие некой нефизической, неприродной связи между людьми. Человеческий характер такой связи выражается в том, что она осуществляется как осмысленная связь, позволяющая вступать во взаимодействия с другими людьми на основе созна­тельного выбора требуемого варианта поведения. Для осуществления данной связи люди должны обладать способностью создавать тексты (информационные сообщения), обмениваться текстами и корректи­ровать свое поведение на основе текстов. Такое связанное (когерент­ное) поведение и создает эффект социального как явления комму­никативного.

Коммуникация всегда протекает в рамках конкретного социо-культурного, в том числе языкового, контекста, что обусловливает общность понимания субъектами социального взаимодействия смысла получаемой информации.

^н Соколов А. В. Общая теория социальной коммуникации. СПб., 2002. С. 25,

37-38 24

⇐ Предыдущая123

Поделиться:

Популярное:

1. A. Какой заголовок подходит к данному тексту?
2. BIM как частный случай PLM. Жизненный цикл продукта, жизненный цикл строительного проекта.
3. I) индивидуальная монополистическая деятельность, которая проявляется как злоупотребление со стороны хозяйствующего субъекта своим доминирующим положением на рынке.
4. I. Естествознание в системе науки и культуры
5. I. Какое из данных утверждений выражает основную идею текста?
6. I. Логистика как системный инструмент.
7. I. Понятие как форма мышления
8. I. Предмет, метод и специфика административного права как отрасли права
9. I. Теоретические основы использования палочек Кюизенера как средство математического развития дошкольников.
10. I. Флагелляция как метод БДСМ
11. II. В каком абзаце есть ответ на поставленный вопрос.
12. II. КАК ВЫЗДОРОВЕТЬ ОТ НЕИЗЛЕЧИМОЙ БОЛЕЗНИ ЗА ОДИН ДЕНЬ.