|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
|
|
Архитектура Аудит Военная наука Иностранные языки Медицина Металлургия Метрология Образование Политология Производство Психология Стандартизация Технологии |
Встреча, входные молитвы и облачение архиерея
Возможно два варианта: с обычной встречей и облачением архиерея на архиерейском амвоне или же без встречи и с облачением в алтаре. 1. Как правило, встреча архиерея на литургии Преждеосвященных Даров происходит уже после совершения часов и изобразительных, хотя возможен вариант, когда архиерея встречают перед совершением изобразительных (или даже перед началом часов). До прибытия архиерея в храм чередной священник совершает последование часов и изобразительных, а после их совершения все священнослужители выходят на встречу архиерея. Перед началом литургии производится звон в малый колокол. Во время пения: «Во царствии Твоем…» производится звон в большой колокол. Встреча архиерея происходит как обычно при архиерейском богослужении, с крестом и при пении «Достойно есть» (скоро). После целования креста на солее следует чтение входных молитв по обычному чину, исключение: в конце чтения входных молитв протодиакон не произносит: «Господу помолимся», а архиерей не читает молитву: «Господи, низпосли руку Твою…». Примечание. На первой и Страстной седмицах Великого поста вместо «От восток солнца…» поётся догматик 6 гласа: «Кто тебе не ублажит…». Облачение архиерея совершается на архиерейском амвоне или в алтаре так же как на полной литургии (см.: VII. Архиерейское богослужение, Особенности служения Божественной литургии святых Иоанна Златоуста и Василия Великого архиерейским чином, Облачение архиерея). Во время облачения диаконы постоянно совершают каждение архиерея. Молитвы на облачение не читаются, только при поднесении каждой одежды протодиакон произносит: «Господу помолимся», а второй диакон отвечает: «Господи помилуй». Хор поет: «Свыше пророцы…», «Царь небесный…» или «В чермном море» или « ино что дне, или праздника » [274]. После облачения архиерея так же, как обычно при архиерейском служении литургии, протодиакон возглашает: «Тако да просветится свет твой пред человеки...». Хор поет: «Тон деспотин…». В это время все священники выходят боковыми дверьми на солею и становятся в одну линию с протодиаконом и вторым диаконом, лицом к архиерею. Архиерей во время пения: «Тон деспотин…» осеняет народ на четыре стороны. Во время осенения духовенства дикирием и трикирием на восток диаконы кадят архиерея. Затем архиерей отдает дикирий и трикирий иподиаконам. Далее диаконы кадят архиерея трижды по трижды, а все иподиаконы вместе кланяются три раза архиерею, который их всех благословляет. После этого все священники, диаконы и иподиаконы крестятся на восток и опять кланяются архиерею. Затем все священники и диаконы спускаются с амвона и идут двумя рядами к архиерейскому амвону (старшие впереди) где выстраиваются в два ряда лицом на восток (старшие ближе к архиерейскому амвону). Диаконы становятся друг за другом между священниками перед архиерейским амвоном (старшие ближе к архиерею). Затем все священнослужители по знаку протодиакона крестятся на восток, кланяются архиерею и поворачиваются лицом друг к другу. 2. Как правило, в обычные седмичные дни Великого поста встреча архиерея на литургии Преждеосвященных Даров не совершается. Архиерей приезжает в храм до началабогослужения, облачается в мантию и совершает входные молитвы (см. выше) на солее перед царскими вратами вместе с сослужащими ему священнослужителями. По другой практике, архиерей приезжает в храм уже после совершения часов, и заходит в алтарь. Перед совершением изобразительных он в мантии исходит из алтаря царскими вратами на солею[275] для прочтения входных молитв. Царские врата закрываются. Сослужащие священники и диаконы выходят на солею северными и южными дверьми. Затем после прочтения входных молитв, и в первом и в другом случае, иподиаконы отверзают царские врата: архиерей входит в алтарь и становится пред престолом. Сослужащие ему священнослужители входят в алтарь боковыми дверями, и все прикладываются к престолу. Архиерей отходит на учинённое место, а сослужащие подходят к нему под благословение. Иподиаконы снимают мантию с архиерея и облачают его в священные одежды.В это же самое время сослужащие ему священнослужители также облачаются в священные одежды и становятся в порядке старшинства по сторонам престола. После облачения архиерей становится перед передней частью престола, а диаконы по правую и левую сторону отнегопротив передних углов престола. Служащий священник после облачения, завершает на солее последование изобразительных, а затем возвращается в алтарь южной дверью и становится на свое место предстояния перед престолом. Во время произнесения служащим священником отпустапервая пара иподиаконов с дикирием и трикирием идет на горнее место. Здесь они трижды крестятся, кланяются архиерею, друг другу и выходят северной и южной дверями из алтаря. На солее они становятся справа и слева от царских врат лицом друг к другу: старший иподиакон с трикирием выходит южной дверью и становится справа перед иконой Спасителя возле жезлоносца, а второй иподиакон с дикирием выходит северной дверью и становится слева перед иконой Божией Матери. Свещеносец со свечойстановитсявнизу солеи посредине лицом к алтарю. Послезавершения изобразительных диаконы открывают царские врата, затем все священнослужители дважды крестятся, целуют святой престол, крестятся третий раз и кланяются архиерею, который их благословляет общим осенением. Первая пара иподиаконов с дикирием и трикирием спускается с солеи и становится справа и слева от свещеносца лицом друг к другу. Архиерей выходит через открытые царские врата на солею, принимает от жезлоносца жезл, идет на амвон и благословляет молящийся в храме народ. Все иподиаконы поворачиваются на восток и кланяются в ответ на его благословение (кроме жезлоносца, который также кланяется, но при этом идет справа от архиерея позади него). Свещеносец со свечой отходит и становится слева от аналоя. Архиерей спускается с амвона и идет по ковровой дорожке на средину храма и становится на приготовленный для него орлец на архиерейском амвоне. Перед ним идет первая пара иподиаконов с дикирием и трикирием и свещеносец со свечой, а позади жезлоносец. Диаконы закрывают царские врата, и все священнослужители вслед за архиереем выходят из алтаря северной и южной дверями на солею и также идут к архиерейскому амвону позади архиерея: священники идутпопарно (старшие впереди), а за ними диаконы (старшие впереди). Первая пара священников поддерживает архиерея при его восхождении на архиерейский амвон. Священники становятся справа и слева от архиерея по чину (старшие священники ближе к архиерею), а впереди них становятся диаконы (старшие впереди). Первая пара иподиаконов с дикирием и трикириемстановятсявпереди младших священников перед аналоем с праздничной иконой: старший иподиакон с трикирием справа, а второй с дикирием слева. Свещеносец со свечой становится перед аналоем с праздничной иконой посредине лицом на запад. Когда все станут на свои места, священники, диаконы и иподиаконы по знаку протодиакона крестятся на восток, кланяются архиерею, который благословляет их общим осенениеми поворачиваются лицом друг к другу. Архиерей отдает жезл жезлоносцу.Жезлоносец принимает жезл, и становятся справа перед аналоем с праздничной иконой рядом со свещеносцем лицом на запад. Первая пара иподиаконов поднимается на архиерейский амвон, подаёт архиерею дикирий и трикирий, поправляет рукава на саккосе и затем становится перед архиереем в ряд по бокам от жезлоносца и свещеносца. Второй диакон произносит: «Господу помолимся», и протодиакон возглашает: «Тако да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрые дела твоя и прославят Отца нашего, иже есть на небесех, всегда, ныне и присно и во веки веков, аминь». Хор поет: «Тон деспотин кэ архиереа имон, Кирие, филате (единожды), ис полла эти, дэспота» (трижды). Архиерей во время пения: «Тон деспотин…» осеняет народ на четыре стороны, а затем отдает дикирий и трикирий иподиаконам. Первая пара иподиаконов кланяется один раз, затем подходит к архиерею, принимает у него дикирий и трикирий и опять становится в ряд с жезлоносцем и свещеносцем. Далее все иподиаконы вместе кланяются три раза архиерею, который их всех благословляет. Затем все священники, диаконы и иподиаконы крестятся на восток и опять кланяются архиерею. После этого диаконы становятся друг за другом между священниками перед архиерейским амвоном (старшие ближе к архиерейскому амвону). В это же время жезлоносец и свещеносец становятся на свои места на солее, а первая пара иподиаконов уходит в алтарь. В алтаре иподиаконы идут на горнее место, где крестятся, кланяются друг другу и становятся перед престолом около царских врат: старший иподиакон с южной его стороны, а второй иподиакон – с северной. Популярное:
|
Последнее изменение этой страницы: 2017-03-09; Просмотров: 2285; Нарушение авторского права страницы