Начало литургии Преждеосвященных Даров

Первая пара иподиаконов закрывает царские врата, жезлоносец и свещеносец отходят на свои места на солее. Старший священник становится возле южной стороны престола.

Книгодержец спускается с амвона, идет по центру ковровой дорожки и, держа Чиновник в обеих руках перед собой, подходит к архиерею.Архиерей благословляет книгодержца и полагает руку на книгу. Книгодержец целует десницу архиерея, открываетЧиновник на 4-йсветильничной молитве вечерни: «Немолчными песньми...» и держит его до окончания чтения им молитв. После окончания чтения архиереем молитвы, книгодержец закрывает книгу и становится слева позади архиерейского амвона.

Хор: «Аминь».

Чтец: «Прииди́ те, поклонимся...» (трижды) и 103-й псалом.

После окончания чтения 103 псалма первая пара иподиаконов открывает царские врата.

Протодиакон на солее произносит великую ектению.

Примечание. Если совершается хиротесия, тогда царские врата открывают и закрывают рипидчики.

В конце великой ектении книгодержец раскрывает перед архиереем Чиновник, и он читает 1-уюсветильничную молитву: «Господи Щедрый и Милостивый...». После прочтения архиереем этой молитвы, книгодержец поставляет на архиерейский амвон седалище позади архиерея.

На прошении ектении: «О избавитися нам…» два диакона, которые будут возглашать малые ектении выходят из-за архиерейского амвона и идут посередине между рядами священников на солею: первый становится слева напротив иконы Божией Матери, а второй — возле протодиакона с правой стороны.

Если хиротесия не совершалась, тогда в конце мирной ектении второй иподиакон даёт рипидчику или ставленнику (если он ужепоставлен в чин иподиакона) лохань и кувшин для омовения рук архиерея и надевает ему на плечи полотенце. Рипидчик держит лохань четырьмя пальцами (кроме большого), а большими пальцами прижимает края полотенца к краям лохани.

На прошении: «Пресвятую, Пречистую…» второй иподиакон и рипидчик несущий омовение выходят из алтаря северной дверью, а старший иподиакон южной дверью, и вместе становятся посредине на амвоне лицом к царским вратам.

Старший священник после последнего прошения ектении произносит перед престолом возглас: «Яко подобает Тебе…». На словах возгласа: «Отцу, и Сыну, и Святому Духу» он крестится на восток, а на словах: «ныне и присно и во веки веков» поворачивается лицом на запад, выходит к царским вратам и кланяется архиерею через открытые царские врата. Одновременно с ним кланяются архиереюпротодиакон с диаконами на солее, иподиаконы с омовением на амвоне и первая пара священников перед архиерейским амвоном. Затем первая пара священников ^[276] и протодиакон уходят через солею в алтарь: стоявший на правой стороне священник и протодиакон – южной, а стоявший на левой стороне – северной дверью. В алтаре священники становятся посередине перед передней стороной престола, а протодиакон справа от них, затем они дважды крестятся, целуют престол (а священники и Евангелие), снова крестятся, поворачиваются и выходят к царским вратам, кланяются архиерею, потом друг другу и становятся на свои места по сторонам престола. После ухода первой пары священников, вторая пара становится на место первой, а остальные священники подвигаются за ними ближе к архиерейскому амвону.

Примечание. Если служит более четырех пар священников, то по указанию архиерея в алтарь может уходить две и более пар священников. В этом случае все они также крестятся и кланяются архиерею возле архиерейского амвона, а затем боковыми дверями уходят в алтарь. В алтаре первая пара священников становится посередине перед передней стороной престола, а остальные по бокам престола. Затем они дважды крестятся, целуют престол, снова крестятся, кланяются архиерею через открытые царские врата, потом друг другу и становятся на свои места по сторонам престола.

Если же служат пять или менее священников, тогда в алтарь уходит только один второй священник.

После того, как первая пара священников зайдёт в алтарь, приложится к престолу и поклонится архиерею, первая пара иподиаконов (или рипидчики) закрывает царские врата.

Иподиаконы с омовением спускаются с солеи и идут к архиерейскому амвону. Подойдя к архиерею, стоящему на архиерейском амвоне, старший иподиакон берет кувшин и начинает возливать воду на руки архиерею. Затем старший и второй иподиаконы снимают полотенце с рипидчика и отирают руки архиерею. После этого архиерей благословляет двумя руками, и иподиаконы целуют его руки. Далее иподиаконы поднимаются на амвон, крестятся, кланяются архиерею и уходят в алтарь.

После омовения рук архиерей садится на седалище, а книгодержец поправляет сзади омофор.

Во время чтения первого антифонакафизмы старший священник в алтаре открывает антиминс и полагает на дискос Святой Агнец (см.: VI. Чинопоследование литургии Преждеосвященных Даров, Особенности соборного служения литургии Преждеосвященных Даров, Последование Вечерни на литургии преждеосвященных Даров).

Чтец заканчивает чтение 1-го антифона, и первая пара иподиаконов снова открывает царские врата.

Первый диакон, стоящий на солее, произносит малую ектению.

Малый вход

В начале пения стихиры на «Слава, и ныне», два младших диакона идут на горнее место принимают у пономарей кадила и поворачиваются лицом на запад. В это же время иподиаконы, участвующие в малом входе, выстраиваются на горнем месте. Старший иподиакон с трикирием становится с южной стороны горнего места, а второй иподиакон с дикирием напротив него с северной. Рипидчики с рипидами становятся на горнем месте напротив друг друга, жезлоносец с южной стороны, а свещеносец напротив него с северной.

Старший священник и протодиакон становятся перед передней стороной святого престола: дважды крестятся, целуют край престола (а старший священник иЕвангелие), снова крестятся, поворачиваются и кланяются архиерею через открытые царские врата. Затем старший священник берет со святого престола Евангелие и подаёт его протодиакону. Протодиакон, держа орарьв правой руке, принимает двумя руками святоеЕвангелие, идет на горнее место и становится по его центру. В это же время второй священник становитсярядомсо старшим священником перед передней стороной престола. Затем все священники дважды крестятся, целуют престол (кроме старшего священника), снова крестятся, поворачиваются и кланяются архиерею через открытые царские врата, а затем и друг другу. Одновременно с ними протодиакон, иподиаконы, диаконы с кадиламикланяются к горнему месту и также кланяются архиерею. Диаконы высокоподнимаюткадила, и старший из нихиспрашивает благословение у архиерея: «Благослови, Высокопреосвященнейший Владыко, кадило». Архиерей благословляет кадило, протодиакон произносит: «Господу помолимся» и начинается выход северной дверью на средину храма к архиерейскому амвону. Всевыстраиваются в один ряд и идут в следующем порядке:

свещеносец со свечой;

жезлоносец с жезлом;

диаконы с кадилами;

второй иподиакон с дикирием;

второй рипидчик с рипидой (если рипид четыре, тогда ещё один рипидчик);

Протодиакон поворачивается левым плечом к архиерею вполуоборот по отношению к нему, полагаетЕвангелиена свое левое плечо, и, удерживая его левой рукой, держа правой рукой орарь, указывает им на восток, говоря: «Благослови, Высокопреосвященнейший владыко, святый вход». Архиерей благословляет к востоку, произнося: «Бла­гословен вход святых Твоих, всегда, ныне и присно, и во веки веков». Протодиакон отвечает: «Аминь», беретЕвангелиедвумя руками, поворачивается через левое плечо и подносит Евангелие архиерею для целования. Архиерей, поддерживаяЕвангелиедвумя руками, целует его, а протодиакон в свою очередь, целует его правую руку, придерживающую Евангелие. Далее протодиакон делает шаг назад, кланяется архиерею, поворачивается на восток, становится перед архиерейским амвоном напротив архиерея, высоко держаЕвангелиев обеих руках, и ожидает окончания пения хора. Диаконы с кадилами поворачиваются лицом к архиерею и кадят Евангелие.

Первая пара иподиаконов вместе с протодиаконом подходит к архиерею, поднимается на архиерейский амвон, подаёт ему дикирий и трикирий, поправляет рукава на саккосе, второй иподиакон убирает с архиерейского амвона седалище, и затем они отходят к амвону и становятся позади диаконов с кадилами. Рипидчики поворачиваются лицом друг к другу и держат рипиды над Евангелием.

Когда заканчивается пение стихиры, протодиакон, возвышаяЕвангелие, изображает имзнак креста, возглашая: «Премудрость, прости» и все священнослужители и иподиаконы протяжно поют: «Свете Тихий…» Киевским распевом.

Архиерей во время пения: «Свете Тихий…» совершает поклонение перед Евангелием, а при пении: «видевше свет вечерний, поем Отца, Сына и Святаго Духа, Бога…» низко наклоняется: все священники поворачиваются и кланяются ему. Архиерей осеняет сначала трикирием и дикирием кланяющихся ему священнослужителей, а затем и народ на запад, юг и север.

Протодиакон с Евангелием после произнесения: «Премудрость, прости» поворачивается через правое плечо лицом к архиерею, а диаконы с кадилами подходят и становятся между Евангелием и архиереем (каждый со своей стороны) и кадят Евангелие. При пении: «видевше свет вечерний» диаконы поворачиваются икадят архиерея, а после осенения им дикирием и трикирием на восток поворачиваются и снова кадят Евангелие. После же осенения архиереем молящихся в храме на северной стороне, протодиакон с Евангелием в предшествии диаконов с кадилами идет через солею и входит царскими вратами в алтарь. В алтаре протодиакон полагает Евангелие на престоле, становится около царских врат и ожидает архиерея.Диаконы с кадилами, войдя в алтарь, сразу же вместе совершают каждение передней части святого престола, а затем расходятся и кадят синхронно: первый диакон южную (правую) сторону, а второй северную (левую) сторону святого престола. Далее они сходятся и вместе кадят заднюю часть престола, а затем вместе горнее место. Потом первый диакон с кадилом подходит и становится около южной стороны престола, а второй диакон отдает кадило пономарю и становится на свое место перед престолом. Рипидчики поднимают рипиды, идут вместе с протодиаконом и с первой парой иподиаконов до амвона и затем все вместе заходят в алтарь боковыми дверями, причём первая пара иподиаконов идет впереди их. Пономарь принимает у диаконов кадила и подаёт первому диакону архиерейское кадило.

Архиерей, поддерживаемый двумя старшими священниками, сходит с архиерейского амвона и поднимается на солею. За ним в два ряда идут священники в порядке старшинства (старшие впереди). Далее архиерей, поддерживаемый первой парой священников, поднимается на солею, обращается на клиросы и осеняет поющих и народ на две стороны.

Хор сразу женачинает петь: «Достоин еси во вся времена…».

Священники становятся в два ряда перед солеей (старшие впереди) и кланяются в ответ на его благословение.

Протодиакон выходит через царские врата на солею и после осенения архиереем свечами забирает у него трикирий, целуя его правую руку, а затем идет через царские врата на горнее место и становится лицом на запад. Архиерей прикладывается к иконам на царских вратах и входит в алтарь. За ним в алтарь двумя рядами входят священники, прикладываясь каждый к иконе на своей стороне царских врат. В алтаре они становятся на свои прежние места предстояния у престола, но на расстоянии от него.

Войдя в алтарь, архиерей прикладывается престолу, и первый из младших диаконов подаёт ему кадило. Все священнослужители и иподиаконы снова протяжно поют: «Достоин еси во вся времена…». Архиерей с дикирием в руке в и предшествии протодиакона с трикирием кадит престол, жертвенник, горнее место, священно-церковно-служителей на правой и левой стороне алтаря, и выходит царскими вратами на солею. Когда архиерей покадит с горнего места духовенство и пойдёт к царским вратам, пономарь подкладывает ему ладан в кадило. Рипидчики убирают орлецы вокруг престола, и все священники и диаконы крестятся, прикладываются к престолу, кланяются архиерею через открытые царские врата и снова становятся на свои места. Жезлоносец и свещеносец спускаются с солеи и становятся перед амвоном лицом на восток.

Архиерей на солее кадит царские врата, иконостас, клиросы, народ, местные иконы и входит в алтарь, а трио на клиросе медленно тихо и сладкозвучно поёт: «Ис полла эти, деспота». Затем весь хор повторяет протяжно один раз: «Ис полла эти, деспота». В это же время второй иподиакон становится в алтаре с севера у царских врат, а все диаконы и иподиаконы выстраиваются на горнем месте лицом на запад.

Архиерей заходит в алтарь, кадит престол и сослужащих священников по обеим сторонам: все священники поворачиваются и отвечают ему поклоном. Жезлоносец и свещеносец остаются стоять перед амвоном. Протодиакон идет на горнее место, отдает трикирий старшему иподиакону, а затем подходит к архиерею.Архиерей отдает дикирий второму иподиакону, кадит протодиакона и отдает ему кадило. Второй иподиакон принимает у архиерея дикирий и идет на горнее место. Протодиакон отходит к юго-восточной стороне престола, кадит архиерея трижды по трижды и всенаходящиеся в алтаре, по его знаку (сразу же после того, как спел хор) поют: «Ис полла эти, деспота». Затем протодиакон, первая пара иподиаконов с дикирием и трикирием и все, стоящие на горнем месте, крестятся и кланяются три раза архиерею, который их благословляет, и отходят на свои места. Протодиакон отдает пономарю кадило, а первая пара иподиаконов крестится на восток, ещё раз кланяется архиерею и друг другу, гасят дикирий и трикирий и меняют их местами на подставках за престолом.

В это время, второй диакон (или назначенный для чтения паримийчтец) приходит на южную сторону алтаря. Держа книгу в обеих руках перед собой и положив поверх нее передний конец ораря, так, чтобы первый крест ораря лежал на верхнем ребре книги, он трижды крестится, кланяется святому престолу и архиерею, и, приклонив главу, подходит к нему на благословение, говоря: «Благослови, Высокопреосвященнейший Владыко, паримии прочести». Архиерей благословляет диакона и полагает правую руку на книгу. Диакон целует десницу архиерея. Далее, перекрестившись и поклонившись горнему месту, держа книгу в обеих руках и воздвигнув над собой, он выходит северной дверью на солею, спускается по ступеням амвона в храм и становится перед аналоем с праздничной иконой лицом на восток, предварительно перекрестившись и поклонившись святому алтарю.

Архиерей поворачивается на запад, благословляет молящийся в храме народ, возглашая: «Мир всем», целует престол и Евангелие, и также идет на горнее место.

Второй диакон: «И духови твоему».

Жезлоносец и свещеносец поднимаются на солею и становятся на свои места. Жезлоносец убирает орлецы с амвона.

Протодиакон становится справа от горнего места и произносит: «Премудрость».

Второй диакон произносит прокимен Триоди.

Хор поет тот же прокимен.

Архиерей обходит престол с правой стороны восходит на горнее место и поворачивается лицом на запад. Все сослужащие священники крестятся, целуют престол и также отходят за архиереем на горнее место и становятся по сторонам от архиерея в порядке старшинства (старшие впереди).

Протодиакон: «Премудрость».

Второй диакон: «Бытия чтение».

Протодиакон возглашает: «Вонмем», крестится, кланяется к горнему месту, а затем отходит и становится на свое место справа перед престолом.

Второй диакон начинает чтение 1-ой паримии.

Жезлоносец постилает орлец в центре амвона головой орла к народу.

После прочтения 1-ой паримиипротодиакон произносит: «Вонмем» и открывает царские врата.

Второй диакон: «Прокимен, глас…» и произносит второй прокимен.

Архиерей ивсе священники крестятся, кланяются к горнему месту, а затем возвращаются и становятся на свои места прежнего предстояния перед престолом.

Жезлоносец и свещеносец спускаются с амвона и становятся лицом к царским вратам.

Протодиакон подаёт архиерею архиерейское кадило и трикирий, а затем после окончания пения прокимна возглашает: «Повелите».

Архиерей, стоя перед престолом с кадилом и трикирием в руках, начертывает ими знак Креста, произнося велегласно: «Премудрость, прости». После этого, он поворачивается на запад, к народу, становится в царских вратах, крестообразно осеняет молящихся трикирием с кадилом, возглашая: «Свет Христов просвещает всех». Затем он возвращается в алтарь и отдает трикирий и кадильницу протодиакону.

Жезлоносец и свещеносец поднимаются на солею и становятся на свои места.