Тема: Понятие, сущность и функции права

1. Укажите, какой из ниже перечисленных признаков является признаком права:

а) общеобязательность; б) формальная определенность; в) связь с государством; г) все перечисленные признаки.

2. Мораль отличается от права тем, что она:

а) обеспечивается возможностью государственного принуждения; б) состоит из правил поведения; в) является результатом деятельности компетентных государственных органов; г) регулирует более широкую сферу общественных отношений.

3. Назовите функцию права:

а) охранительная; б) организационная; в) познавательная; г)научная.

4. Назовите функцию права:

а) воспитательная; б) регулятивная; в) компенсационная; г) созидательная.

5. Какие из перечисленных ниже признаков права характеризуют его понимание с позиций «широкого» подхода (укажите неверное суждение):

а) право является средством достижения социального компромисса; б) право определяет меру свободы человека в обществе; в) право опирается на идею социальной справедливости; г) право исходит от государства и им охраняется.

Тема 10. Правовые семьи современности.

На процесс формирования системы права значительное влияние оказывает принадлежность государства к определенному виду правовой семьи.

Под правовой семьей понимается совокупность национальных правовых систем, обладающих определенной общностью характерных признаков и отличительных особенностей, проявляющихся как в порядке их формирования, так и в процессе регулирующего воздействия на общественные отношения.

Одной из основных правовых систем современности считается романо-германская правовая семья. Система отличается нормативной упорядоченностью и структурированностью источников, устойчивыми демократическими правовыми принципами, строгой юридической техникой. Носителями и двигателями данной системы были наиболее мощные государства. Сначала Римская империя, а затем государства Европы (Франция, Германия и др.).

Романо-германская правовая семья, являясь самой древней западной правовой системой, имеет ряд отличительных родовых особенностей: - содержит многие атрибуты римского частного права (институты, концепции, приемы, лексика, структура материального права...); - доктринальный характер и логичность; - кодифицированность основных отраслей материального и процессуального права; - разделяет материальное право на частное и публичное, признавая принцип дуализма частного права; - соблюдается принцип первичности частного права по отношению к публичному, а также материального права по отношению к процессуальному; - основным источником права признается нормотворчество государства, а судебный прецедент рассматривается лишь как вспомогательный источник; - наряду с соблюдением принципа верховенства закона действует и принцип этатизма - признание и усиление ведущей роли государства в обществе; - в государствах, относящихся к этой правовой системе, имеется несколько видов судов высшего звена (во Франции три - Верховный суд общей юрисдикции, Верховный административный суд, Верховный конституционный суд; в Германии шесть...); - действует система административного контроля министерства юстиции над судами (аттестация судей, контроль за кадровой политикой судов, осуществление программ по повышению квалификации судей...); - структура юридической профессии предполагает деление на восемь горизонтальных ветвей: судья, адвокат, юрисконсульт, частнопрактикующий юридический советник, прокурор и подчиненные ему следователи, ученые и преподаватели.

Англосаксонская правовая семья (общего права). Зародившаяся много веков назад в Англии, эта система получила широкое распространение в мире.

Судебный прецедент - судебное решение по конкретному юридическому делу, которому придается общеобязательное юридическое значение.

В истории " общего права" выделяются три этапа: формирование " общего права", дополнение его " правом справедливости" и толкованием статусов. Общее право, как и римское право, развивалось, руководствуясь принципом: " право там, где есть и защита".

Это " право судебной практики", когда в решениях судов не только применяются, но и создаются нормы права. Последовательность их применения способствует устойчивости правовой системы и судебной практики. Правила прецедента означают обязанность судов придерживаться ранее принятых судебных решений. Но не все суды обладают таким правом.

Структура права в англосаксонской правовой семье (деление на отрасли и институты права), сама концепция права, система источников права, юридический язык совершенно иные, чем в романо-германской правовой семье. В английском праве отсутствует деление на публичное и частное, безусловный приоритет отводится процедурному праву, а не материальному. Формы исков, доказательства, процедурные правила, преимущественно устное и непрерывное судопроизводство, кратность мотивации, строгий ритуал вынесения решений - такова специфика английского права.

Отрасли английского права выражены не столь четко, как в континентальных правовых системах. Отсутствие резко выраженного деления права на отрасли обусловлено преимущественно двумя факторами. Во-первых, все суды имеют общую юрисдикцию, то есть могут разбирать разные категории дел: публичные и частноправовые, гражданские, торговые, уголовные и т.д. Во-вторых, английское право развивалось постепенно путем судебной практики и законодательных реформ по отдельным вопросам. В Англии нет кодексов европейского типа, поэтому право представляется однородным.

Религиозно-традиционные правовые семьи

В этих семьях различают так называемые религиозные (еврейское право, мусульманское право, индусское право) и традиционные (право стран Дальнего Востока, ряда стран Африки, Мадагаскара) правовые группы.

Все религии в процессе своего многолетнего развития с учетом вековых традиций и менталитета населения выработали свое отношение к должному и греховному в поведении человека. Это нашло свое отражение в религиозных учениях. При формировании национальных систем права все государства наряду с совокупностью социальных норм обязательно учитывают и религиозный фактор.

Это выражается в том, что, запрещая, разрешая или поощряя в определенном порядке юридически значимые действия, государство закрепляет морально-нравственные ценности в обществе. Устоявшимся нравственным началам в поведении людей придается обязательное для исполнения государственно-правовое значение.

Например, в православии чуть более двух тысяч лет назад к семи смертным грехам были отнесены: гордыня, алчность, зависть, гнев, похоть, обжорство и уныние. В то же время для грешников религия открывает путь для покаяния. В эпоху древнейших общин существовало разделение в действиях людей на то, что положено и что не положено. У древних греков богиня Фемида (богиня правосудия) давала оценку характеру поведения.

В исламе существуют большие и малые грехи. К семи " страшным грехам" пророк Мухаммед отнес: многобожие (язычество); колдовство; убийство; ростовщичество; растрату имущества сироты; бегство с поля боя; порочение целомудренных, набожных, но невнимательных женщин. Конкретно какие из деяний человека следует считать в большей или меньшей степени грешными, определяют религиозные традиции и правила, изложенные в Священном Коране и изречениях Пророка.

На иврите грех понимается как нарушение или неисполнение исповеди. Всего их в иудаизме 613. Грех означает такой характер отдаления человека от творца, когда он перестает походить на него образом и подобием. Самым большим наказанием за это считается отдаление души от творца и его божественности. Таким образом, в самом понятии греха этой религией уже заложено будущее наказание.

Задания к теме №10

1. Контрольные вопросы ( подчеркните ответы в лекции )

1. Охарактеризуйте основные черты современных правовых семей.

⇐ Предыдущая 4 5 6 7 8910 11 12 13 Следующая ⇒