Принцип управления прошлым заключается в том, что бесконечность в будущем содержит часть прошлого в виде принципиальных систем.

Логически даже это понятно. Когда вы говорите о том, каким образом такой, достаточно как бы нейтральный что ли и динамичный, элемент многовекторный, как принцип, использовать для конкретных целей воскрешения, получать совершенно статичную систему, тогда вы должны видеть, что любой принцип – это есть отражение фундаментальных законов. То есть через принцип вы смотрите на фундаментальный смысл управления, и вот транскрипция через принцип даёт возможность управления, по большому счёту, в точной координатной системе. Поэтому вот свет принципиальной системы как бы разобщён, многогранный, где свет, который имеет разные функциональные значения, разные грани там и может быть очень динамичным, подвижным, менять свою координатную систему. Этот свет – это есть статика динамичной системы с точки зрения бесконечной жизни. Поэтому принципы воскрешения в бесконечной жизни – это статика первичного уровня восприятия, которая помогает зафиксировать в первой области восприятия некое действие.

 

И в связи с этим с точки зрения фиксации действия, приводящего к воскрешению, есть ряд специальных принципов. Например, если мы хотим получить как бы принципиальный аспект в понимании работы принципов в бесконечном развитии, то ведь в бесконечном развитии есть динамичная система, понятно, что свет принципа может иметь изменения даже, в общем-то, по сути принципа.

То есть движение к сути принципа – это есть движение в бесконечной системе. И поэтому свет принципа может иметь как бы многофакторную природу. То есть вы можете брать знания с элементов принципа, но при этом эти знания могут быть такими, что они являются как бы направляющими знаниями, или фиксирующими знаниями, или знаниями, например, функционального развития. Но при этом фундаментальный закон, который вы знаете там, один, он даёт внешнее пространство по отношению к принципам.

 

8. С этой точки зрения, когда мы говорим о специальных принципах, есть принцип, который гласит о том, что

Любые специальные системы в принципиальных аспектах понимания явлений, основаны на том, что вы можете всегда иметь в виду существование данной принципиальной системы, но при этом использовать только технологию фундаментального закона.

И когда вы смотрите, предположим, идёте по улице, есть какой-то, например, большой там город, то в принципе понято, что, например, в этом городе… ну это город, принцип как бы города, но с точки зрения движения даже, как бы элементарных что ли систем движения здесь важно осознавать себя. То есть фундаментализм в действии – присутствовать в каждом конкретном действии, о чём я говорил по фундаментальным законам. И поэтому получается, что вот свет принципиальных систем как внешняя координатная система – это есть динамичный всё-таки свет, который меняется в зависимости от вашего движения.

 

9. И когда мы говорим о следующем принципе, который гласит о том, что

Вы имеете принципиальные аспекты развития такими, что параметры вашего развития определены, прежде всего, в вас.

То здесь понятно, что когда мы говорим о Божественной сути развития, то принцип действия как Создателя в бесконечном развитии, он заключён в том, что вы можете видеть себя в аспекте именно вот этого первичного, то есть Божественного света, и рассмотреть, что да, в принципе, вы именно так и развиты. И в связи с этим получается, что раз вы так развиты, у вас есть технология, то есть это есть некая форма, которая даёт внешнее именно свечение. Но вот чтобы технологию этого развития вы могли как бы распространить на уровень именно вот бесконечности, то вы должны сделать принцип фиксированным всё-таки, который даёт технологичность в использовании даже обобщённых систем таких, как, например, принцип. И поэтому, когда мы всё-таки излагаем принципиальные мысли или принципиальные системы, мы говорим о том, что эти системы должны быть фиксированными и давать технологичность. Поэтому технологичность использования принципов – это специальная задача, так вот она относится также к системе принципов.

 

10. И следующий принцип имеет такое содержание:

Когда вы смотрите на технологию воскрешения и реализуете её, как действует Создатель, то вы имеете разноприродную, разноуровневую систему собственного сознания, готовую и способную реализовать цель, например воскрешение.

Здесь сказано о том, что действительно вы же работаете в многогранной среде, и поэтому в той же среде содержится и достаточно много элементов, которые направлены на то, чтобы реализовывать управление качественно и правильно, и поэтому там мы получаем технологичность принципа.

11. Следующий принцип такой:

Когда вы видите воскрешение в отдалённом от себя варианте с точки зрения пространства, то есть не очень близко к вам, то воскрешение реализовывается бесконечно.

Принцип заключается в том, что один раз реализованное воскрешение существует далее бесконечно. И почему именно надо говорить о том, что не очень близко, да? Потому что в сознании понятие «не очень близко» означает развитие, а развитие всегда бесконечно. Если очень близко – это статика.

 

12. Следующий принцип таков:

Вы можете воскрешать, действуя от имени воскрешённого.

Он заключается в том, этот принцип, что когда вы рассматриваете бесконечную жизнь, то имя воскрешённого имеет бесконечное развитие, а, следовательно, пересекается с информацией естественно в бесконечном плане событий. И действуя через события, вы действуете через его имя. А имя – это есть суть воскрешённого или воскрешаемого, как я говорил, индивидуальный признак. Я сейчас, произнеся слово «воскрешаемого», пришёл к такому уровню, что ведь изначально с точки зрения бесконечной жизни всё равно все есть, и поэтому «воскрешаемого» как такового, вот это понятие – это всего лишь фаза выведения как бы в уровень более открытый что ли социальной системы этого человека. То есть как такового: раз он всегда есть, и речь идёт просто навсего о выведении. А следовательно, здесь есть тоже ряд принципиальных особенностей, нежели, например, если мы говорим просто как о воскрешении, например, с точки зрения принципов работы через сознание.

 

13. Особенности в следующем заключаются:

Принцип пролонгированности вашего действия – в бесконечности.

Любое действие действительно бесконечно. Получается, вы захотели там например, найти и привести человека через (? ) статус входа сюда в социальную среду, то есть, определив ему цель, но вы сразу делаете бесконечными действия и свои, и его. Эти действия потом начинают определять в дальнейшем, участвовать во всех бесконечных процессах жизни, и вы имеете тогда, получается, что достаточно конкретную систему в реализации ваших задач, которая говорит о том, что единая цель в воскрешении, то есть в выведении этого человека как бы в текущую реальность, эта цель существует бесконечно.

 

14. И отсюда следует следующий принцип, что:

Любой уровень цели является бесконечной целью.

Вот почему созидательные системы работают и набирают обычно развитие, деструктивные, как правило, имеют конечный элемент. Более того, деструктивные могут приводить к саморазрушению: деструктивные агрессивные государства, бомбы взрываются и т.д. Если мы с точки зрения фундаментальных законов Мира посмотрим на принципы именно воскрешения в бесконечной жизни, то здесь увидим, что мы имеем очень простую систему характеристик в плане познания бесконечной жизни, если мы спокойно, уравновешенно с точки зрения контроля и прошлого и будущего смотрим на реальность.

 

15. И эта система принципов, она такова:

Принцип управления реальностью с точки зрения движения к покою.

Он очень прост. То есть вот есть ваше спокойное состояние, а вам надо двигаться к нему, в движении вы захватываете, так как все движения бесконечны, вы захватываете обязательно и того, кого вы хотите воскресить, и он находится сразу же рядом с вами уже в движении, где движение бесконечно.

16. Следующий принцип:

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: