Любые принципиальные системы можно объединить в фундаментальном смысле их прикладного значения.

Вот когда вы начинаете выбирать точку зрения и применять прикладные значения, то они работают функционально. И вот в этом структура как бы сообразна свойству принципа – это как некая среда, которую можно применять в зависимости от вашего развития: то есть вкладывать свой смысл, как в некую форму заполнять, и можете иметь целевое развитие, имея конкретную вот задачу этой формы. Аналогия, например, может быть очень проста с формой, которую там заполняют чем-либо и используют для разных целей, например там можно залить бензобак бензином и ездить в разных направлениях. И вот когда вы смотрите на структуру принципа с этой позиции, то вы видите, что принципиальные системы, они дают достаточно многофакторный уровень.

И здесь надо обязательно отслеживать уровень законодательный, то есть отслеживать фундаментальные законы реальности, фундаментальные законы воскрешения именно в бесконечной жизни. Когда вы имеете данные о фундаментальных законах, то принцип работает именно в том направлении, в котором нужно вам. Следовательно, мы можем говорить о том, что принципиальные системы – это полезно, это хорошо в плане прикладного или элементного, интервального использования, но обязательно, если вы видите, что речь идёт об общих координатах, имейте в виду фундаментальные законы.

 

И здесь существуют определённые принципы связи самих принципов с фундаментальными законами реальности, фундаментальными законами Мира, фундаментальными законами Создателя. И эти принципы заключаются в том, что вы видите, каким образом фундаментальность, фундаментальные законы определяют принципиальные позиции.

 

25. Так вот формулировка в данном случае принципа следующая:

Принципиальные позиции определены с точки зрения вашего личного фундаментализма, то есть вы и есть фундаментальная система, вы и есть личность, находящаяся как бы на самом глубоком уровне фундаментального проявления Мира.

Вы же проявлены, то есть вы действуете, вы активны и, с этой точки зрения рассматривая фундаментальные законы, вы вполне определите приложение локальных принципов, где они будут прилагаться и какие их будут как бы действия. Потому что нам важно именно в обобщённых характеристиках, которые появляются от принципов, найти всё-таки действия в бесконечной жизни. Потому что одно дело – принципы, исходящие из работы сознания, значит, другое дело – когда, и мы говорим, например, о вечной жизни, но если мы говорим о том, что человек уже есть всегда, то это совершенно другая величина. И поэтому с этой точки зрения принципиальные системы, они совершенно другие.

Поэтому, например, в вечной жизни – это одни принципы, например воскрешения, а с точки зрения бесконечной жизни – это совсем другие системы. Потому что, в принципе, на самом деле и задачи разные. В одном случае вам нужно как бы с усилием и опорной точкой на сознание, вот если мы говорим о вечной жизни как как бы статичной, элементной системе бесконечной жизни, опереться на понятие вечности (вечность имеет как бы характеристики пролонгации до уровня, например, начала, когда вот необходимо приложить воскрешение), и мы опираемся в большей степени на локальную систему. Когда мы говорим о бесконечной жизни, мы, во-первых, сами там находимся, и просто навсего технология, в принципе, вообще-то, совсем другая.

Если мы говорим о вечной жизни и воскрешении по технологии, например, вечной жизни, то нам надо строить, создавать, как я говорил о том городе, который, например, сначала надо создать, потом в него войти и, в общем-то, ещё даже создать путь из него, если хотите выйти. А в бесконечной жизни это всё есть. Это есть, потому что Создатель изначально есть, значит, есть всё вокруг Него. Для Создателя это действительно это одинаково, для Него все объекты информации имеют одинаковый смысл. Он же создал всё.

И в связи с этим получается, что принципы, например, с точки зрения бесконечной жизни имеют совершенно другую природу. И они направлены на то, чтобы выявлять, то есть координатно выявлять, и всего лишь навсего, когда вы уже выявили, то понимать, что (как за факт принимать), что выявление – это и есть свершение действия и, естественно, это гораздо эффективней и гораздо, в общем-то, проще. Одно дело – создать систему, создать систему за счёт жёстких опорных систем там, точек; другое дело – взять и всё-таки всего лишь навсего найти уже вечно в бесконечно существующем. Вечность как элемент бесконечности.

 

26. Поэтому, когда мы рассматриваем такую позицию, существует следующий принцип, что:

Выявление воскрешённого – это есть действие, направленное на межкоординатную, совместную координатную систему.

Действительно, вы же сначала одновременно должны знать, где вы находитесь, и выявить, в принципе, собой координатную систему его, а выявление – это уже есть факт его воскрешения. Всё очень просто. Следовательно, рассматривая принцип выявления, мы можем сказать, что речь идёт о том, что вы действуете от себя. Принцип координатной системы заключается в том, что вы есть изначальная координата, созданная Создателем. Когда вы выявляете, вы приходите к тому, что он есть. Тогда вопрос заключается в том, в каком он виде? А он выходит по цели. Действия Создателя, они ж направлены на то, что он проявляется в определённом виде по цели присутствия. Следовательно, чтобы выявить, достаточно определить его цель присутствия здесь.

Например, он в том виде, в котором он, например воскрешённый, он был ранее, более раннем. Как правило, желательно всегда стремиться в этом случае как бы к доказательству непрерывности, что не было на самом деле элемента деструкции, биологического разрушения, а что речь идёт о том, что всего лишь навсего распараллеливание событийного плана, он есть. Тогда получается, что цель присутствия Создателя, так как надо учитывать, что Создатель всё равно есть везде и во всём – это есть направление, то есть обучения, развития, соответственно очень просто… причём вечное развитие, бесконечное. Вечность – как элемент бесконечности в данном случае. С этой точки зрения вечность – это элемент бесконечности, потому что бесконечное развитие, бесконечная жизнь подразумевает (? ). Здесь надо это специально рассматривать, именно детально определять.

Поэтому смыслом именно действий является то, что вы в бесконечном уровне развития должны определить взаимокоординатную систему, где изначально вы являетесь самовоссоздаваемой что ли системой, где личность – это есть принцип, индивидуальный уровень самого создания с присутствием Создателя и с задачами Создателя. Поэтому выявить – это значит – определить задачи его присутствия.

 

27. И когда вы определяете задачи присутствия, то существует следующий принцип:

Воскрешённый всегда знает, что ему надо быть среди живых, вопрос только в том для воскрешённого, как выйти на первый уровень общецелевых задач живущих.

Например, если человек уехал в лес и долго отсутствовал, то вот присоединение даже к целям задач, даже если немного отсутствовал, он должен сначала посмотреть, вот что изменилось: предположим, как вообще характеристика экологическая, например, в городе. Если она имеет некий такой своеобразный смог, он должен к этому адаптироваться сначала. То есть общецелевые задачи, люди же сначала адаптируются к смогу.

 

28. И, следовательно, существует следующий принцип:

Соединение с общецелевыми задачами базируются на минимальных признаках первого восприятия воскрешённого.

Вот он вышел из леса, смотрит – смог, явно в таком большом количестве. Если он раньше ощущал его в виде как бы просто гари, то, выйдя из леса и видя на большом пространстве, на большом поле, что это очень плотный смог (который, собственно говоря, при большом уровне просмотра площади сразу по-другому воспринимается), он должен опять адаптироваться к цели, например водителя, если он едет в этом смоге. То есть находиться в лесу при смоге – это одно, выйти – это уже опять другое.

 

29. Следовательно, существует следующий принцип:

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: