Прочитайте 1 Петр. 1:22–25. На что Петр обращает особое внимание, рассуждая о том, что значит быть христианином?

_____________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________

Петр исходит из того, что христиане уже очищены («очистив души ваши…») и живут в послушании истине (см. 1 Петр. 1: 22). Глагол «очистить» тесно связан со словами «святой» и «святость», которые отсылают нас назад к тому, о чем Петр писал ранее (см. 1 Петр. 1: 15). Посвятив себя Иисусу и приняв крещение (ср. 1 Петр. 3: 21, 22), христиане очистили себя, отделив себя для Бога, и они делают это, повинуясь истине.

Это изменение в их жизни имеет естественное последствие, так что теперь они находятся в тесной взаимосвязи с другими людьми, имеющими такие же взгляды. Эти отношения настолько близки, что Петр сравнивает их с отношениями внутри семьи. Христиане должны действовать, исходя из братской и сестринской любви. Греческое слово, которое использует Петр, когда говорит о «братолюбии» (см. 1 Петр. 1: 22), — филадельфия, «братская или сестринская любовь». Это та любовь, которую имеют друг к другу члены одной семьи.

В греческом языке есть несколько различных слов для обозначения любви: филия (дружба), эрос (страстная любовь между мужем и женой), агапе (чистая любовь, ищущая блага другого). Когда Петр пишет: «Постоянно люби́ те друг друга» (1 Петр. 1: 22), он использует слово агапе. Именно поэтому он дополняет фразу: «Любите друг друга от чистого сердца» (1 Петр. 1: 22) — сердца, которое родилось заново от нетленного Слова Божьего (см. 1 Петр. 1: 23; см. также 1 Петр. 1: 3). Такого рода любовь исходит только от Бога; эгоистичное и невозрожденное сердце на нее не способно. Именно поэтому Петр уделяет повышенное внимание очищению и послушанию истине (см. 1 Петр. 1: 22). Истина — это не просто то, во что мы верим; ею нужно жить.

Как мы можем научиться быть более любящими? Какое решение мы должны принять, чтобы иметь возможность проявлять любовь «от чистого сердца»?

ПЯТНИЦА, 7 АПРЕЛЯ

Для дальнейшего изучения

Прочитайте Э. Уайт «Избранные вести», т. 1, главы «Совершенное послушание во Христе»; с. 373–376, «Христос — путь жизни», с. 365–368.

Первая глава Первого послания Петра является на удивление содержательной и глубокой по смыслу. Петр начинает свое письмо с размышлений о характере Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Отец предусмотрел Спасителя в лице Своего Сына Иисуса Христа, и мы избраны в Нем для освящения и послушания. Мы возлюбили Иисуса, и в Нем мы радуемся великой радостью, потому что через Его смерть и воскресение мы имеем обетование «нетленного наследства» на небесах. Даже в испытаниях мы можем радоваться спасению, предложенному нам во Христе. «Послания [Петра] способствовали возрождению мужества и укреплению веры людей, переносивших испытания и страдания, и обновлению веры тех, кому угрожала опасность забыть о Боге вследствие всевозможных искушений» (Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 517). Дух Святой воздействовал на пророков, чтобы они в своих предсказаниях описали время, в которое жили Петр и его читатели. Как следствие, христиане должны жить святой жизнью в послушании истине в сообществах, отличительной чертой которых будет любовь, исходящая от «чистого сердца».

Вопросы для обсуждения:

1. В классе обсудите вопрос, предложенный в конце урока за среду: «Что побуждает нас быть христианами? ». В чем ваши ответы схожи, а в чем различаются?

2. В первой главе (см. 1 Петр. 1: 3, 21) Петр дважды упоминает о воскресении Христа. Почему это событие столь важно для нашей веры?

3. Петр говорил о «наследстве нетленном» (см. также Дан. 7: 18). Что это значит? Подумайте обо всех вещах в этом мире и в этой жизни, которые постепенно проходят или могут исчезнуть в одно мгновение. Что это должно сказать нам о том, насколько прекрасно обещанное нам наследство?

4. Как может наша вера возрасти среди испытаний? Каким образом можно извлечь ценные уроки из своих страданий?

ОТМЕНЕННЫЕ ПОХОРОНЫ

ЧАСТЬ 2

Все присутствующие в комнате тоже услышали, как Ван-Ойо чихнула, и в ужасе выбежали наружу. Я продолжил молиться, и Ван-Ойо открыла глаза. Она пыталась освободиться от веревок, связывающих ее. Я позвал ее брата, чтобы он помог ей.

Однако его трясло от страха. Я поторопил его, и вскоре Ван-Ойо была свободна. Мы помогли ей сесть в кресло.

Плакальщицы, выбежавшие из комнаты, теперь толпились на пороге и заглядывали в окна, чтобы увидеть девушку, которая умерла и теперь ожила.

Ван-Ойо попросила еды, и кто-то принес ей поесть. Вскоре к ней вернулись силы, и мы вместе молились Богу. Я сказал ее семье, что Господь исцелил их дочь в ответ на молитву, но Бог не желает разделять Свою славу с колдовством. Я предостерег их не давать ВанОйо никаких трав в соответствии с местными традициями, поскольку это также было одной из форм колдовства, и это неблагоугодно в глазах Божьих. Мать и брат девушки кивнули в знак согласия.

Уже стемнело, когда я вернулся в свою комнату. Мои ноги дрожали, и я чувствовал себя изможденным. Я опустился на колени: «Боже, сегодня на мою „молитву Фомы“ был дан ответ. Я верю. Используй меня по Своей воле. Я — твой». Затем я лег в кровать и крепко заснул.

Около часа дня меня разбудил громкий стук в дверь. «Пастор Лари, скорее! » — умолял женский голос. Я открыл дверь и увидел на пороге мать Ван-Ойо. «Пойдем! — просила она. — Ван-Ойо снова мертва».

Я поспешил с ней туда, где Ван-Ойо лежала на кровати. Я проверил пульс и дыхание. Девушка была мертва.

Снова. Я опустился перед ней на колени и почувствовал запах колдовских трав, которыми кто-то побрызгал ее тело.

«Кто побрызгал ее этими травами? » — спросил я. Мать Ван-Ойо ответила, что, должно быть, это сделал ее муж, поскольку только он оставался в доме.

«Бог воскресил ее из мертвых, — сказал я, — и Он заслуживает славы за ее воскресение. Но кто-то обесчестил Господа и дал ей эти травы, поэтому она снова мертва! »

Я стал молиться за эту семью. Несколько минут спустя Ван-Ойо открыла глаза и села. Прежде чем вернуться домой, я предупредил ее родных, чтобы никто не прикасался к девушке. Мать и брат Ван-Ойо энергично закивали. Я вернулся домой и, обессиленный, рухнул в кровать.

 

Продолжение следует.

Будучи погруженным в еврейскую культуру, религию и историю, Петр обращается к христианам как к «народу святому, людям, взятым в удел». Поступая так, он использует применительно к новозаветной церкви язык завета, употребляемый в Ветхом Завете в отношении древнего Израиля.

И неудивительно: язычники, верующие в Иисуса, были привиты к Божьему народу Завета. Отныне они также причастны к обетованиям завета. «Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя» (Рим. 11: 17, 18).

В текстах, предлагаемых к рассмотрению на этой неделе, Петр обращает внимание своих читателей на священную ответственность и высокое призвание, которые они имеют как Божий народ завета — те, кто были привиты к маслине, если пользоваться терминологией Павла. И среди этих обязанностей есть та, что возлагалась на древний Израиль, — провозглашать великую истину о спасении в Господе.

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 9 АПРЕЛЯ

Живя как христианин

Глава 2 Первого послания Петра начинается со слова «итак», что указывает на продолжение начатого ранее разговора. В главе 1 этого послания, как мы убедились, говорилось о том, что Христос совершил для нас, и нашем отклике на Его действия. В следующей главе Петр развивает свою мысль.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: