Корпоративность как альтернатива прежней служебной проституции.

 Мы уже поднимали тему, как сегодня люди работают, и как они находят партнеров исключительно в сфере профессиональной деятельности, если надеются там на качественный рост и карьеру.

В итоге, в случае ранних браков двойная жизнь не минуема, так как найти человека в мире с максимальным разделением труда, который имеет что-то общее с твоими интересами возможно только в сфере совместной деятельности.

Вы рассчитываете на преференции, если проводите в сфере профессиональной занятости все свое жизненное время, а другое время не рассматриваете как активное, как полезное, вообще свободное время рассматриваете как расслабление: алкоголь, туризм, лежание перед ТВ, болтовню и зряшнее время препровождение, тем самым обесцениваете его.

Между тем даже чтение художественных произведений это работа мозга, даже развлекательных, не говоря уже об информационных программах , когда Вы «развлекаетесь», а государственная пропаганда работает против Вас в основном.

Там Вы ищите себе партнеров , и если ранее в больших коллективах было просто некогда «любить» и не было сил, а также многочисленный коллектив «видел все», то теперь корпоративная культура это гарантия не только Вашей занятости, но и гарантия профессионального роста и повышения квалификации.

 Удовольствие здесь замещается другими приоритетами, Вы не можете позволить себе иного занятия, домашними делами в будущем тоже интересно заниматься тоже с «партнером по цеху», у Вас равные, по крайней мере прозрачные доходы и никто не «тянет на себе другого».

Если Ваша фирма, предприятие не успешна, Вы находите своего коллегу в более успешном бизнесе. Так обесцениваются по-новому человеческие отношения.

Ведь главное не пространство ля общения и разностороннего развития, главное соответствие Вашим минимальным требованиям, секс на работе, договоренности об иных контактах тоже на работе, человеческие отношения только к коллегам по работе, либо избранным коллегам, окружающий мир суживается для Вас в собственно Вашу личность, которая лишь «интересуется «посторонними объектами»

Заключение.

Христианская религия изначально основывалась на культе непорочной Девы и непорочного зачатия. Святой Дух иначе не может действовать на людей, а бог отправлять своих посланцев и сыновей, но секта христиан переплюнула все тогдашние религии в вопросах покорности и воспитания.

Сегодня в школах пробуют ввести Основы православной культуры как светскую дисциплину . Но на самом деле основы эти ничто иное как Закон Божий, с критикой программы этой дисциплины выступало Московское атеистическое общество.. «Культура» происходит от слова «возделывать» и «культивировать», «воспитание» от слова «питать». Воспитывать народ в России хотят на примере жития святых, которые умерщвляли свою плоть и проходили все круги ада. Иначе человек не мог попасть в святой пантеон. Всякому усомнившемуся в прелестях массовой культуры сегодня предлагают принять крещение.

  В древности существовали совсем иные религии, которые предлагали человеку забыться с иным партнером на разного рода игрищах-вакханалиях и сатурналиях. На сатурналиях в Древнем Риме люди забывали, что у них есть хозяева и свою зависимость от сил природы, и погружались в золотой век. У древних викингов вообще весь потусторонний мир был населен валькириями-существами женского пола, с которыми мужчинам предстояло иметь дело после смерти, отдав на этой Земле свой долг любви и верности.

Почему же мы не хотим знакомить людей со всеми религиями?

В Африке , например, развито почитание умерших невест, и никому в иной местности в голову не придет хранить верность до гроба третьей по счету жене.

Интересно, что слова «пошлина» происходит от слова «пошлый» то есть древний. В нравственном смысле пошлый есть старый. То есть забытая дохристианская традиция именуeтся пошлой.

Сегодня много говорят о так называемом моральном релятивизме, то есть пересмотре всех основных моральных ценностей. Просто мораль пришла к своему разделению на мораль вытекающую из биологических, логических и эстетических предпосылок и во время ее по-настоящему не релятивизировав, должным образом, мы можем вообще потерять человеческий облик. Люди лишены ориентиров, люди идут к богами мистике. Выход в рационализации нашей жизни. Жизнь имеет смысл , если все время думать о своих поступках.

Гармония между людьми всегда осуществляется путем коллективного творчества над чем-либо. Это еще одна проблема, не решив которую, цивилизация не будет иметь шансов на успех. Создавать новые технологии, наниматься на работу бригадами, создавать объединения для защиты своих жилищных и экологических прав от всеразрушающей коммерции-вот наше будущее. Замкнутое индивидуальное предпринимательство показало, что не в состоянии решить проблемы занятости, а только усугубило ее, свобода творчества для одного индивида привела вообще к созданию такими индивидами угрозы жизни для всей планеты.

Механизм человеческого контроля и самоуправления считается востребованным сегодня как никогда. Иначе институты самоуправления нам снова будут навязывать извне.

И, наконец, никакой прогресс невозможен без удовлетворения первичных потребностей и вторичных-сексуально-биологических и сексуально-эстетических. И эта проблема также не решаема без полноценного здорового питания и полноценной здоровой жизни без вредных привычек на свежем воздухе, совместного решения вопросов с загрязнением городов и сбором урожая. И люди, молодежь не только должны выезжать на готовый урожай или выходить раз в год на субботник, но и всегда оберегать нашу природу и свои места жительства. У каждого вуза, школы наконец, должен быть свой подшефный колхоз, совхоз, лесхоз или частник в этих сферах.

Некоторые компании поощряют женитьбу на сотрудниках внутри самой компании. Тем самым укрепляется чувство локтя, корпоративизм, преданность начальству, привязанность существования семьи к его капризам, и иные безработные граждане уже в такую корпорацию на работу не допускаются. Я принял бы закон, который наоборот запрещает или делает такие браки проблематичными, поскольку человек должен иметь свободу выбора и свободу знакомства там, где ему хочется. Часто компании берут на работу красивых женщин, дабы приманивать работников мужчин, и те соглашаются работать подчас в любых условиях.

    Сексуальность используется в рекламе, но рекламируют чаще всего вещи, напрочь лишающие женщин всякой сексуальности. Это и краски для волос и искусственные кремы, средства для снижения веса и т. д. И здесь что-то не то? Конечно, ведь мужчина вводится в заблуждение относительно здоровья своего будущего потомства, да узко говоря красоты женщины в принципе.. Да, некрасивых женщин не бывает. Но и вкусы у всех разные.

Так некрасивым пластические операции можно вообще делать бесплатно, но не обман ли это потребителей мужчин??

А применение средств роста потенции там, где человек уже теряет грань полового влечения и просто обязан «передать эстафету молодым»? Нравственно ли это? Рынок не может быть нравственным, ибо он всех считает равными, а это не так. Социализм не есть равенство, скорее наоборот. У нас все равно бы создали требуемое количество аптек и парикмахерских относительно роста населения равно как и кафе, рынок здесь не при чем. Инновации? Либо ты изобретатель по природе, либо нет, получаешь адекватную оценку общества или нет, но предпринимательства здесь не требуется.

Свободный секс возможен, но в пострыночном обществе.

Чем человек отличается от животного? Этот вопрос возникал всегда. Не умом поскольку случаи ума у животных зафиксированы. Не моралью , поскольку любовь между волками и лисицами куда краше как уже говорилось любви человека, и даже у чаек и дельфинов существует понятие взаимовыручки. Отличается как раз способностью нерепродуктивно прожить жизнь. Достичь этих вершин полностью, до конца жизни пройдя без потомства, еще никому не удавалось без сожаления и добровольно, для меня тоже идея фикс прожить и прочувствовать именно любовь и встретить женщину своего типа, но и тогда будет репродуктивная жизнь.Предложить же добровольный отказ от деторождения я был бы рад, но кто на это пойдет?

Это куда легче ограничения рождаемости как уже сейчас поступают в странах третьего мира. Не ограничивай те семьи. которые уже сложились, не допускай просто создания новых. Дай людям иной смысл жизни. человеческий. Можно конечно завести детей и в раннем возрасте, но обдуманно. По любви из сердца, так что не всякий в моем понимании современный человек-животное, не всякий, но 99,9 %.

Этого нерепродуктивного жития не хотел даже Владимир Ильич Ленин , который потомства не оставил, но по слухам об этом жалел. Но именно неповторимым человека и делает его появление на свет и последующие продвижение без помощи родителей. Тогда только человечество будет развиваться на своей собственной, а не репродуктивной основе, не будет разговоров о том. что нет теперь настоящих мастеров, врачей, педагогов, последователей древнего ремесла, они будут, кормить же новых членов общества должно государство, служить в будущем они должны ему, а не воспроизводству уже сложившихся самих себя.

Cюда же мы относим проблему корпоративности. На каждом даже государственном предприятии работают только члены семей, когда-то приносивших ей активную пользу. Теперь же они приватизировали все страну и продолжают ее делить по семейным признакам. Простой наемной рабочей силы в России нет и капитал как таковой имеет только киргизский и таджикский труд. По такому же принципу формируется мелкий бизнес и средней бизнес в городе Москве путем набора своих людей из регионов. Это не чистый воды капитализм , ибо здесь почти нет рынка труда.Хотя оставшаяся часть населения дети бюджетников как раз и составляют некорпоративную массу людей -голый и чистый пролетариат как пока рабочих разного уровня так и безработных.

Потребности человека следующий уровень рассмотрения. Когда-то дискутировали по поводу потребностей при коммунизме,  и противники СССР говорили, что их невозможно определить, ревизионисты, что их надо будет еще сформировать, сторонники либерализма, что тот у кого их больше всего сам изворотливый и их все равно удовлетворит, консерваторы, что сами потребности отомрут или видоизменяться настолько, что по ним и распределять уже будет нечего, истинные социалисты предлагали для начала установить хоть приблизительное равенство или распределение по заслугам. Однако у каждого человека есть свой способ зарабатывать деньги, а значит потребность интересоваться чем-либо, а также потребность любить женщин определенного типа ( включая тип лица, фигуры и психологический тип), а также любить их определенным образом ( всегда или время от времени, отстегивая по миллиону долларов ( всегда тоже можно быть равнодушным да еще издеваться над женщиной)) и в определенное время ( не ночное допустим) да еще и в определенном месте (только не своем собственном например) .

       Итак, человеку такому необходимо уже 6-7 разных женщин или мужчин, и лучше в один период жизни. Иначе все равно кто-то рано или поздно будет травмирован из-за несчастной по результатам любви и уйдет к другой, все равно испробовав подряд все варианты , но к концу жизни истощив все силы и средства.

   Как в этих условиях относится к свингерству, уже получившему право общественного движения даже в России или групповухе? Поскольку потребность индивидуальна, речь о классической групповухе не идет, но и одной формальной сексуальной свободы будет мало. Создание сексуальных коммун хороший выход, если их дополнить каким-то общими интересами и целями помимо совместного жития. Сначала это будут безусловно экспериментальные объединения людей, напомню что реформы 90-ых годов сплошной эксперимент, а сталинизм также разновидность эксперимента, хотя большевики закладывали первоначально модель естественного развития общества. Сейчас так много сталинистов опять же потому, что никого не интересует естественное развитие общества.

   При том, что в такой коммуне будет уважаться и право отказа на секс меньшинства членов, то есть они как низкоактивные в сексе также будут иметь свое право на общение со всеми людьми и изгоями в обществе не будут. Так что необходимость контакта с семью женщинами отпадает и появляется возможность контакта по внешнему признаку, то есть биологической потребности влечения к каждой из них, а не социальным требованиям образованности, времени и места происхождения и жительства.

Если природа сделала так, что в застенчивом детстве тебе нравилось 4 девочки, значит у нее есть сценарий появления потомства и жительства твоего с каждой из ей тебе предложенных. Варианты могут быть и тупиковыми, ведь ты потом во взрослой жизни встречаешь только отдаленные аналоги. Вот это и есть развитие, а не нанотехнологии и атомные бомбы.

    Свингерство  же как встречи пара на пару просто цементирует уже сложившиеся семьи и все.

 

 

  Но многие скажут, что семья не мешала еще человеку заниматься наукой, культурой и собственным развитием. Если не уточнять, что не мешала мужчинам заниматься этим за счет женщин. Правда иногда бывает и наоборот, а теперь еще появились нянечки.

Естественно, что человек несет ответственность за воспитание своего ребенка, и это самое главное. Все остальное воспринимается как обременительная обязанность, включая работу на благо общества и таких же как он сам.

Новая бытовая техника лишь частично снимает проблему бытовой занятости. Да, появляется некоторая доля свободного времени, которое опять же идет на добывания денег для пропитания семьи. Но человек опять же остается в царстве животных, если главным стимулом служит это добывание денег и больше ничего.

Да, некоторым женщинам все же удается вырваться в большую политику, но их дети пойдут вслед за ними, укрепляя неравенство, недоступность этой структуры для прочих, чувствуя свое отличие от других людей.

Но что есть брак людей одной профессии как не продолжение их бизнеса или совместного сосуществования. Будучи связанными с человеком из иного сектора экономики чем тот, где Вы заняты, Вы и защищены будете лучше и сами не потеряете своего профессионального роста. Люди всегда вынуждены опускаться до уровня своего партнера.

Точно также с друзьями и любовниками. Если у Вас несколько человек, на которых Вы можете положиться, тем выше уверенность в завтрашнем дне. Не жить за счет их, а иметь как помощников на случай болезни или безработицы например.

Иная проблема соотнесение любви и счастья. Счастье всегда соотносится с любовью, то есть достижением конечной цели по поиску партнера. Но даже поиск самого идеального партнера длинною во всю жизнь есть удовлетворение первейшей физиологической потребности. Люди устроены по-разному, разные у них и потребности в других людях. Здесь же процесс удовольствия подменяется конечной целью. В праве на счастье тем самым отказывается всем, кто не нашел какой-нибудь убогой любви. А отказ такой порождает у них представление у своей неполноценности ( это по сравнению то с убогими!), неврозы и заболевания. Самыми тяжелыми являются именно психофизиологические страдания. Но счастье в жизни не обязательно есть любовь. Должное развитие культуры, науки и техники должно обеспечить людям возможность иной реализации себя в этой жизни, чем просто как машины производящей прибыль, иных вариантов получения удовольствия и отсутствие единого критерия насчет того, что такое счастливая жизнь вообще..

Заключение.

Мы поняли, что бессознательные процессы всегда влияли на человека, в том числе и исторический бессознательный процесс.

Всякого рода комплексы человека были порождены предшествующей деятельностью поколений и преемственностью всех предшествующих этапов развития человеческого общества или как вариант его деградации.

Отказ от полноценной жизни многопланов, он имеет не только природу отказа от удовольствий определенного характера, вызван перегрузкой памяти, нагрузкой на тело человека в процессе его работы для добывания пищи или получения знаний.

Решение вопроса невозможно без коренной перестройки отношений между людьми, возможности воспринимать мир совершенно иначе на протяжении всей его истории. Наши отказы часто имеют не внутреннее, а сугубо внешнее происхождение от лица тех, кто долгое время вольно, а может быть невольно навязывал нам определенный образ жизни.

 

 

Список литературы:

1. Бертран Рассел «Брак и мораль»Москва, 2004

2. А. Шопенгауэор собрание сочинений «Метафизика половой любви», том 2.

3. А. Коллонтай «Свобода и любовь»Москва, 2014

4. «Разум сердца Мир нравственности в высказываниях и афоризмах», Москва, 1990

5. Герберт Маркузе «Эрос и цивилизация» Москва, 2003

6. А. П. Никонов «Свобода от равенства и братства» НИЦ «Энас», 2004

7. Эрих Фромм «Здоровое общество. Миф о Христе» Москва, 2005 год

8. «Как была крещена Русь» Москва. 1990

9. К. Маркс, Ф. Энгельс «Избранные произведения», том 3 Москва, 1983

10. Кеннет Кроистиан «Враг самому себе» Москва, 2005

11. . «Психосоматика»Минск, «Харвест». 2003 год

12. Милослав Стингл «Приключения в Океании» Москва. 1986

13. В. П. Алексеев, А. И. Першиц «История первобытного общества» Москва, 1982

14. Ф. Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства» К. Маркс, Ф. Энгельс «Избранные произведения» том 3, Москва, 1981

15. Эрих Фромм «Бегство от свободы» Минск, Харвест, 2003

 

 

 

 

⇐ Предыдущая123456789

Поделиться: