Ментальный пространственно - временной комплекс

Исследователи, отмечая особенности дистанционной связи человека с объектом любой природы, подчеркивают важность четкой направленность мысли на объект: «Со­ здавая четкий мысленный образ предмета, можно таким образом построить его ментальное тело, а затем «вло­ жить» в него определенную информацию, сосредоточив в нем соответствующую мысль, посланную в форме прика­ за» [76], и тогда, как заключает психолог Р. Уилсон, «...в результате субъект и объект становятся одним це­лым» [3; с. 239]. Самое интересное, что на такую же связь обращает внимание ученый-физик высокой квалифика­ции Н.Р. Галль, долгое время работающий с приборами, и делает важный обобщающий вывод: «Можно предполо­ жить, что схожие механизмы взаимодействия между исследователем и изучаемым объектом должны иметь место и в других естественных науках» [5; с. 77].

Человек взаимодействует с окружающим его миром на основе сверхслабого интегрального ментального взаимодей­ствия. Поскольку СИМВ основано на взаимодействии опе­ратора-человека с живыми или косными объектами, то для понимания этой связи очень важным является вводимое нами понятие о ментальном пространственно-временном комплексе (МПВК). Под этим подразумевается создание человеком ментального комплекса с пространственно-вре-

Когнитивная Психофизика. Основы                                                137

менными характеристиками того объекта, с которым опе­ратор связан или будет иметь связь на основе двух мен­тальных состояний — установки и интериоризации, о которых будет рассказано ниже. Но прежде всего следует сказать, что идея об особом ментальном (информацион­ном) комплексе, создаваемом человеком с окружающей его средой, давно была поставлена в науке [7-11, 37-41].

В развиваемой нами гипотезе о МПВК все без исключе­ния психофизические явления, феномены и эффекты, чего бы они ни касались, выполняются только при условии создания оператором внутреннего МПВК «Человек — Объект», в котором их характеристики психофизическо­ го пространства и времени становятся едиными. При образовании МПВК в человеке-операторе происходит глу­бокая, внешне незаметная трансформация пространствен­но-временных отношений с внешним миром, которых нет в обычной «сознательной» жизнедеятельности, за исклю­чением сна и трансперсональных состояний. Человек-опе­ратор или экстрасенс отличается от большинства людей тем, что он произвольно или непроизвольно способен пе­рестроить свой МПВК под любой живой и неживой объект. Свойство образовывать МПВК присуще сознательной и бессознательной мозговой деятельности человека, и по­этому человек способен создавать два различных, но тес­но связанных между собой ментальных комплекса: Со­ знательный ПВК (С-ПВК) и Бессознательный (БС-ПВК).

Для правильного понимания сущности СИМВ необхо­димо прежде всего рассмотреть, что представляет собой МПВК и остановиться на восприятии человеком Простран­ства и Времени в обычном и измененном состоянии Со­знания. В обычном бодрствующем состоянии Сознания человек находится в четырехмерном ПВК с трехмерным пространством, обладающим евклидовой геометрией и линейным поступательным ходом времени. Этот ПВК для человека настолько привычен, что он не осознает ни мет­ рических свойств Пространства — длительности, изот­ропности, гомогенности, кривизны, ни его топологичес-

138                                                                                         Дубров А. П.

ких свойств — трехмерности, непрерывности, протяжен­ ности, а для Времени — одномерности и однонаправлен­ ности, непрерывности, линейной упорядоченности и не придает им значения в повседневной жизни.

Исследования нейрофизиологов и нейроэндокринологов выявили изменения характерных особенностей параметров внутреннего и внешнего пространственно-временного кон­тинуума и механизмы восприятия человеком реального времени. Решающее значение в динамическом развитии и сложной смене пространственно-временных параметров при­надлежит гормональной системе при тесном взаимодействии с нервной и иммунной системами [47], определяющими информационно-энергетические изменения внутреннего про­странства, связанные с его структурно-функциональной асимметрией [19, 72-74]. На основе проведенных работ показано большое значение феномена неравномерности хода собственного времени человека в условиях стресса, когда определяющим параметром становится соотношение эндо-и экзогенного времени, связанное с объемом, новизной и скоростью поступления информации во время стрессорных реакций и состояний [47].

Между тем современные исследования в физике и трансперсональной психологии показывают, что Про­странство-Время в нашем реальном мире не линейное, а многомерное и может быть таким по своему содержа­нию, как оно видится человеку, находящемуся в транс­персональном состоянии [14-25, 32, 38, 41]. Многочис­ленные исследования показали, что в этих состояниях у человека наблюдается необычное восприятие Времени и его динамики: остановка и быстрые перемещения во Вре­мени и Пространстве, изменение темпа и обратное тече­ние Времени. И само Пространство может быть как нео­бычайно широким, так и сжиматься до точки, разря­женным или сверхплотным и даже изменить свою раз­мерность, т. е. быть плоским (двухмерным), многомер­ным или иметь причудливую конфигурацию. Метафизи­ческие исследования приводят к выводу, что в окружаю-

Когнитивная Психофизика. Основы                                                139

щем нас мире реальности имеют место такие взаимосвя­зи и свойства ПВК, которые ощущает и видит человек, находящийся в трансперсональном состоянии Сознания, и, следовательно, такое восприятие реально существует и является причинно обусловленным психическим яв­лением [28-36]. Это четко выразил К.Г. Юнг: «.„Суще­ ствует биологическая связь между бессознательными процессами и активностью сознательной мысли...суще-ствует бессознательная психическая реальность, кото­рая вполне ощутимо воздействует на сознание и его содержимое... Все это известно, но из этого факта не сделано практических выводов. Мы по-прежнему про­должаем думать и действовать, как прежде, словно мы являемся simplex , а не duplex » [41; с. 102].

Вышесказанное означает, что одно из составляющих («симплекс» по К.Г. Юнгу) принадлежит С-ПВК челове­ка, находящегося в обычном бодрствующем состоянии Сознания с привычной ему нейрофизиологической деятель­ностью, а второе составляющее относится к «дуплексу», то есть к Бессознательному (БС), и составляет основу ус­ловно называемого нами БС-ПВК. Вот лишь при такой постановке вопроса можно с единых позиций понять и объяснить различия обычных и необычных психических явлений у человека. Многочисленные исследования в психофизике показали способность человека взаимодей­ствовать со Временем и Пространством при переходе из С-ПВК в БС-ПВК: благодаря такому переходу возникает новая топология психики — быть вне головного мозга, в результате чего человек получает возможность войти в многомерное Пространство окружающего мира с его уди­вительной структурой и динамикой взаимоотношений и, как резюмирует Э. Де Боно, «в результате субъект и объект становятся одним целым» [1; с. 23].

Идея о новом взгляде на взаимосвязь человека с окру­жающим миром хорошо выражена Э, Де Боно: «Предпо­ лагается, что если предмет и проблема одновременно со­ относятся в сознании, то постепенно вырисовывается

140                                                                                          Дубров А. П.

ситуация, которая их свяжет... Значение предмета не есть нечто находящееся в самом объекте, а является описа­ нием способа воздействия объекта на разум — способа, каким он подгоняется к структуре мышления. Струк­ тура же мышления либо уже существует, либо может быстро сформироваться вокруг предмета, придав ему тем самым содержание, и, следовательно, смысл» [1; с. 100].

К сожалению, пока нам не известен механизм перехо­да и трансформации Сознательного в Бессознательное и образование С- и БС-ментальных комплексов, а тем более реализации мысленного намерения, ибо оно происходит на подсознательном уровне [75]. Можно предположить, что в основе этих переходов и трансформации лежат два специфических состояния Бессознательного: одно, назы­ваемое термином «Установка», открытое грузинским пси­хологом Д.И. Узнадзе [7, 11], обозначающее целостное состояние Сознательного и Бессознательного субъекта, направленное на определенную активность, и второе со­стояние— «Интериоризация», обоснованное в работах французского психолога Ж. Пиаже, обозначающее пере­несение структуры и схем внешних физических действий во внутренний план Сознания человека [12, 13].

Как указывает Д.И. Узнадзе, «...для возникновения этой последней (установки — А.Д.) достаточно двух эле­ ментарных условий — какой-нибудь актуальной потреб­ ности у субъекта и ситуации ее удовлетворения. При наличии обоих этих условий в субъекте возникает уста­ новка к определенной активности. То или иное состоя­ ние сознания, то или иное, из его содержаний вырастает лишь на основе этой установки», и далее, что очень важ­но для нашего анализа, поясняет: «Установка сама, ко­ нечно, не представляет собой ничего из этого содержания, и понятно, что характеризовать ее в терминах явлений сознания не представляется возможным» [7; с. 334, выделено А.Д.].

Установка рассматривалась Д.И. Узнадзе как готов­ность к осуществлению той или иной деятельности, как

Когнитивная Психофизика. Основы                                                141

источник психической энергии и «... представляет собой особую сферу модификации личности» [7; с. 28].

Известный психолог А.Е. Шерозия, творчески развивая учение Д.И. Узнадзе, дает такое общее определение уста­новки «...Установка —- это такая принципиально не осоз­ наваемая, целостно-личностная модификация психики, в соответствии с которой происходит вероятностная орга­ низация и вероятностное регулирование индивидом своих «сущностных сил», выражающихся в той или иной его конкретной деятельности, вплоть до полной реализации их через сознание» [10; с. 126]. Далее он отмечает: «Уче­ ние об установке принимает прежде всего тезис о каче­ ственном отличии сознания от всего остального мира и от всего остального ряда явлений» [10; с. 66], и продол­жает пояснять особую сущность установки: «Одновремен­ но установка служит принципом двусторонне опосредую­ щей связи и не только между сознанием и бессознатель­ ным психическим, но и между ними и транспсихическим миром, поскольку этот мир выступает как предмет на­ шего познания и переживания вообще... Это обстоятель­ ство выделяет установку из трехчленной системы пси­ хического: установка — сознание — бессознательное и из трехчленной системы отношений Я: личность — другой — суперличность. Она определяет психическое как некую систему отношений между указанными образованиями, лежащую в основе жизнедеятельности человека в целом» [10; с. 72; выделено А.Д.].

Теория установки Д.И. Узнадзе покоится на твердо выверенных положениях, которые могут быть основой С-ПВК и БС-ПВК, поскольку «...возникновению сознатель­ ных психических процессов предшествует состояние, ко­ торое ни в какой степени нельзя считать непсихичес­ ким, только физиологическим состоянием... Установка представляет собой первичное, целостное, недифференци­ рованное состояние. Это не локальный процесс — для него скорее характерно состояние иррадиации и генера­лизации» [7; с. 131; выделено А.Д.]. На наш взгляд, бле-

142                                                                                         Дубров А. П.

стящим подтверждением этих слов могут быть работы физика Н.Р. Галль по изучению невоспроизводимости ре­зультатов в физическом эксперименте [5], нейрофизиоло­га О.И. Коекиной по проявлению Сознания в управляе­мом мыслью пространственно-временном структурирова­нии активной среды мозга у экстрасенсорноодаренных ис­пытуемых [45, 46], а также работы И. Игнатова и X. Дро-зинакиса по дистанционному воздействию на энергетичес­кие свойства молекул воды [50-53].

В работе О.И. Коекиной показано, что в результате психологической установки и целевого направленного уси­лия на образ «энергетического луча» (или «экрана»), а также концентрации внимания и медитации, распределе­ние биоэлектрической активности соответствовало образу луча или экрана. У испытуемых проявлялись специфи­ческие изменения биопотенциалов головного мозга и фун­кциональное структурирование пространственно-времен­ного распределения дипольных энергетических источни­ков в головном мозге. Указанное исследование является наглядным подтверждением идеи установки, проявляемой у человека в нормальном состоянии сознания или при особых измененных состояниях Сознания, включая транс­персональный опыт [26-31] и т. д.

Физик Н.Р. Галль, изучая взаимоотношение «чело­век — прибор» в физическом эксперименте, приходит к выводу: «..Ла наш взгляд, мы наблюдаем здесь процесс тонкого взаимодействия между тремя объектами: про­изводящим измерения ученым, экспериментальным при­бором и собственно физической системой, подлежащей изучению. Это взаимодействие можно назвать притир­ кой...», и далее уточняет: «...Скорее всего, это означает, что именно звено «человек — прибор», а не «прибор — физическая система» является тем тонким местом, ко­ торое требует взаимной настройки для эффективного функционирования. С психологической стороны процесс «притирки» носит сугубо бессознательный, но глубоко интимный характер» [5; с. 77; выделено А.Д.].

Когнитивная Психофизика. Основы                                                143

В совместной работе болгарского физика И. Игнатова и сверходаренного греческого целителя X. Дрозинакиса, живущего многие годы в Германии, удалось показать спо­собность целителя дистанционно влиять на энергетичес­кий спектр молекул воды на основе тщательно спланиро­ванных научных экспериментов. Исследования с X. Дро-зинакисом были проведены между городами Франкфурт, София, Москва, Токио, Санкт-Петербург и другими [50-53]. О дистанционном ментальном взаимодействии свиде­тельствуют также многолетние (18 лет!) исследования американских ученых по изучению удаленного видения [49], влияния людей на расстоянии [63], дистанционного действия человека на различные живые организмы [64] и другие работы, выполненные в последние десятилетия [36, 40, 56-68].

Таким образом, согласно гипотезе СИМВ, в основе мно­гообразных психофизических явлений лежит создание че­ловеком различных С-ПВК и БС-ПВК «человек — чело­ век» (или животное, растение, бактерия и т. д.) или «че­ ловек — прибор», или любой другой объект, или «чело­ век — вещество» как единых целых образований в много­ мерном пространстве.

Основанием для такого заключения могут быть стро­гие экспериментальные многолетние исследования уче­ных, выполненные на высоком методическом уровне с ма­тематической оценкой вероятностей полученных резуль­татов, проверкой нулевых гипотез и т.д., позволившие значимо подтвердить наличие связи между двумя группа­ми животных (кролики), удаленными друг от друга на значительные расстояния (3 и 7 км) и не имеющими обыч­ной сенсорной связи [47].

В указанном исследовании для стимуляции поведен­ческого состояния кролика-индуктора был выбран метод раздражения переменным электрическим током латераль­ных ядер переднего гипоталамуса, а информативным па­раметром функционального состояния кролика-перципи­ента, служившим для оценки взаимодействия между жи-

144                                                                                          Дубров А. П.

вотными, была взята текущая средняя частота перехо­дов через нулевой уровень электроэнцефаллограммы про­екционных соматосенсорных зон коры обоих полушарий. Проведенные исследования (36 опытов, включавшие 535 циклов, подлежащие математической обработке) по­казали, что при высоком уровне значимости критерия проверки нулевой гипотезы число положительных опы­тов составило 90%.

В предыдущей нашей работе было сообщено о резуль­татах исследований по психокинезу и телепатической связи кроликов и цыплят с механическим роботом, имеющим программу действий, запускаемую генератором случайных чисел [48]. Эти исследования показали, что живые объекты способны оказывать влияние на хаотично движущийся робот, т. е. реально существует дистанционная взаимо­связь между живыми и косными системами.

Для понимания этих явлений следует признать реша­ющую роль квантово-коррелированных взаимодействий и способность человека благодаря Сознанию осуществлять редукцию волновой функции на любом уровне организа­ции живой материи. Именно это явление лежит в основе СИМВ и независимости эффектов действия от расстоя­ний, отсутствия любых видов экранировки, направленно­сти и моментальности передачи мысленных усилий и всей когнитивной психофизики в целом.

Для того, чтобы развиваемые нами положения о МПВК и СИМВ были лучше понятны, приведем мнения о сущ­ности окружающей нас реальности и роли Сознания, выс­казанные в работах ученых, имеющих большой исследо­вательский трансперсональный опыт в области экспери­ментальной психофизики — А.И. Солодина и С. Грофа [14-18].

Предлагаемые нами выше схемы МПВК и дистанцион­ного ментального психофизического взаимодействия че­ловека на основе СИМВ с любыми объектами и процесса­ми, происходящими в живой или косной природе, уже давно были выдвинуты, теоретически обоснованы и pea-

Когнитивная Психофизика. Основы                                                145

лизованы на практике вышеуказанными учеными, а так­же их предшественниками и последователями [8-23, 28— 44, 56-68].

В основе теоретических подходов физика и философа А.И. Солодина по аппаратной реализации психофизи­ческого воздействия (в том числе и дистанционного!) на любой вид материи положен принцип бинарности, в ко­тором определяющим является специальная подготов­ка оператора к тесной взаимосвязи с генераторами осо­бой конструкции. При этом, как отмечает автор, «... генератор необходим для опосредованного взаимодей­ствия человека с объектами, он выступает в качестве «рычага в воздействии на объект», но для него, в свою очередь, необходимо вещество или процесс, которые лег­ко реагируют на психоменталъное усилие коллектива операторов» [15, с. 138].

Генератор основан на взаимодействии с человеческой психикой, в результате чего существенно изменяются его физико-технические характеристики и появляются фун­кциональные возможности, которых у него до этого не было, поскольку специально подготовленный оператор вносит в него особую психофизическую программу дей­ствий [17, с. 4].

Выделено три группы приборов и объектов, чувстви­тельных к прямому психическому воздействию человека: 1. Электрические схемы с накоплением заряда, нелиней­ные генераторы электромагнитного излучения, сверхточ­ные хронометры, кулоновские весы; 2. Магнитометры Джозефсона (СКВИД), кольцевые лазеры; 3. Вода как один из сверхчувствительных объектов, коллоиды, эмуль­сии, пересыщенные растворы.

После программирования генератор работает без опе­ратора, но между ними сохраняется дистанционная пси­хофизическая связь. Автор подчеркивает, что чрезвычай­но важным моментом всей психофизической технологии является духовное очищение и нравственное совершен­ствование оператора [17, с. 5].

146                                                                                           Дубров А. П.

Практика работы обоснована теоретическими воззре­ниями автора методики на самую глубинную природу лю­бого объекта и определяющую роль психики человека в системе онтологической реальности: «В основу положена возможность влияния на объекты и процессы реальнос­ ти путем специально организованного коллективного психоменталъного усилия», ибо «...деятельность оператора нашей школы возможна только в коллективе единомыш­ ленников... коллектив нужен как микросоциум, как соци­ альная среда» [15, с. 124].

Указанная связь оператора-индуктора с объектами воз­действия может быть осуществлена при использовании универсальных объектов целевого психофизического воз­действия, каковыми являются вода и живые клетки для решения самых различных практических задач.

В теоретической концепции А.И. Солодина акцентиру­ется внимание на том, что в ее основе лежит следующее положение: «...Психика не может знать что-либо, психи­ ка может только быть или не быть чем-либо, кем-либо... Психика — онтологически первичная субстанция чело­ веческого существования... и отождествление человека с кем-либо, с чем-либо — не ментальная, а психическая опе­ рация, она культурно-генезисно первична» (с. 166).

Иначе говоря, работа операторов по предлагаемой ме­тодике требует коренной перестройки их психики, их он­тологического и гноселогического знания и соответствен­ного отношения к окружающему нас миру реальности, а не простого ментального воображения, поскольку основа­нием психофизического воздействия является, как отме­чает автор, «свободная психическая энергия» (с. 182), и далее он указывает: «...Человек имеет возможность об- ращатъся к универсальному существу, стоящему за лю­ бым индивидуальным (эмпирически данным) объектом» (с. 189), и резюмирует: «..Лтак, основной источник транс­ формационной энергии — универсализация сознания ин­дивидуального человеческого существа до осознания себя родовым человеком, с внутренним аспектом» (с. 191).

 

Когнитивная Психофизика. Основы                                                147

Автор обращает внимание на специфику связи работы возглавляемого им коллектива с пространственно-времен­ными особенностями: «Мы работаем в зоне связи буду­щего с настоящим, а они (другие коллективы — А.Д.) в зоне связи прошлого с настоящим, точно так же, как это делает наука» (с. 227). Указанная особенность работы психофизиков находит свое подтверждение в теоретичес­ких подходах специалистов математической физики К. Мхитаряна и М. Саниги к проблемам связи экстраор­динарных способностей и измененных состояний людей с внутренним и внешним временем (гл. 3, № 87-92). •

Выдающийся исследователь измененных состояний со­знания С. Гроф отмечает в своей работе: «...Еще одной важной характеристикой психоделических состояний яв­ляется трансценденция различия между материей, энер­гией и сознанием» [14, с. 52]. Он особенно подчеркивает ключевую роль психики человека в мире квантовой ре­альности, что приводит, по его мнению, к радикальному изменению научного понимания природы человека и ок­ружающего нас мира физической реальности: «Наблюде­ ния показывают, что сознание существует и функциони­рует независимо от тела и физических чувств» [15, с. 250]. С. Гроф находит поддержку своим идеям в рабо­тах знаменитого физика Д. Бома по теории «скрытого», «свернутого» порядка, господствующего в мире [15, 16].

В основе его теории лежат процессы свертывания и раз­вертывания, играющие важнейшую роль в Сознании, вклю­чающем мысль, чувство, желание, волю, побуждение к дей­ствию: «Мысли и чувства также свертывают в себя номе рения. Те оттачиваются до определенного желания и наме­ рения сделать что-то. Намерение, желание и стремление развертываются в большое количество действия, которое, при необходимости, будет включать в себя больше мысли. Поэтому аспекты разума являют себя как свертывающие друг друга и трансформирующиеся друг в друга посредством свертывания и развертывания». И далее заключает: «Здесь мы скажем, что как разум, так и материя обладают реаль-

148                                                                                          Дубров А. П.

ностъю, или, возможно, что они оба возникают из некой более великой общей почвы или же, возможно,что они на самом деле не сильно друг от друга отличаются. Возмож­ но, они сплетаются воедино» [58, с. 13].

Такой взгляд приводит Д. Бома к тому, что он вводит новое понятие в связь физического и ментального и называ­ет его «сома-значимость» (примерный эквивалент психосо­матики — А.Д.): «Сома-значимость подразумевает, что фи­ зическое и ментальное не существуют раздельно: «поня­ тие сома-значимости подразумевает, что сома (или физи­ ческие) и ее значимость (которая ментальна) ни в коем случае не существуют раздельно, но скорее, что это — два аспекта одной всеохватной реальности» [60, с. 37]. Он иллюстрирует это свое положение нераздельностью двух по­люсов магнита и отмечает: «Мое предположение, следова­ тельно, заключается в том, что реальность обладает дву­ мя дальнейшими ключевыми аспектами — тонким и яв­ ным, которые тесно связаны с сомой и значимостью» [60, с. 38], и продолжает: «Некоторые из простых видов сома- значимой и значимо-соматической деятельности — просто рефлексы, встроенные в нервную систему, или инстинкты, выражающие накопленный опыт биологического вида. Но они продолжаются до все более утонченных и разнообраз­ ных реакций... На этих более высоких уровнях сома-значи­ мая и значимо-соматическая деятельность показывается наиболее непосредственно» [60, с. 40].

Здесь теоретические подходы Д. Бома получают боль­шую поддержку от современных нейрофизиологов, изу­чавших проблему стресса, хотя вне прямой связи с рас­сматриваемой нами глобальной роли Сознания в психо­физике: «Итоги анализа комплексов гормональных, вис церомоторных и эмоциональных реакций на разных ста­ диях стресс-ответа безусловно свидетельствуют о взаи­ мосвязи информации, энергии, энтропии и времени, что сформулировано в виде информационно-энергетической концепции стресса. Она согласуется с выведенной в дан­ ной работе концепцией об информационно-энергетичес-

Когнитивная Психофизика. Основы                                                149

кой природе времени, основанной на представлениях ряда авторов об информации как энергии. Это соответству­ ет современным представлениям о кодах информации в нервной и гормональной системах» [61, с. 205].

Следует отметить, что, помимо нейрофизиологических и психологических работ, этот вопрос исследовался деталь­но специалистами по математической физике профессором Ю.В. Готовским и К.Н. Мхитаряном с позиций взаимодей­ствия двух человеческих организмов, где авторы рассмат­ривают биоэнергетические связи индуктора и перципиен­та, основанные на активности «ки» («ци») энергии в обыч­ном масштабе времени и пространства и исследовании внут­ реннего времени человека. Структура этого времени вклю­чает в себя как структуру взаимодействия прошлого вре­мени организма, так и его текущего и будущего состоя­ний, но основная часть содержания внутреннего времени не находится в Сознании человека, а проявляется на уров­не Бессознательного или Внесознательного.

Указанное положение данной хроносемантической мо­дели сближает ее не только с основами трансперсонально­го опыта С. Грофа и В.В. Налимова и концепцией Ж. Пи­аже об интериоризации, но и с установкой Д.И. Узнадзе, считавшего, что «...есть основания полагать, что, наоборот, существует и вторая, во всяком случае не менее значи­тельная сфера психической жизни, известная под названи­ем бессознательной или подсознательной психики и по­крывающая значительную часть поля нашей активнос­ти... Психика включает в себя два больших компонента явлений — компонент сознательных и компонент бессоз­ нательных психических переживаний» [7; с. 7].

Можно предположить, что на основе начальной уста­новки мысль оператора направляется на объект-мишень (объект, предмет, вещество) и становится с ним объеди­ненным комплексом с едиными модами и гармониками собственных колебаний, выполняя задуманную цель дей­ствия. В результате этого человек-оператор и вещество объекта становятся одной целостной структурой и обра-

150                                                                                           Дубров А. П.

зуется единый МПВК, после чего в объекте неизвестным пока нам образом происходят изменения, привнесенные мыслью человека. Как уже неоднократно подчеркивалось выше, ни один оператор при выполнении психофизичес­ких заданий не знает электронной, атомной или молеку­лярной структуры вещества того объекта, с которым ему предстоит работать, а лишь настраивает себя и дает себе установку на точное (большей частью образное) исполне­ние поставленной перед ним задачи [44].

Дистанционный механизм связи СИМВ не следует по­нимать аналогично тому, что происходит в радиотехнике при передаче сигнала на большие расстояния, ибо здесь имеются иные закономерности. Все дистанционные пси­хофизические изменения происходят благодаря тому, что образуется особый МПВК в многомерном пространстве и времени, объединяющий в единую систему оператора и объект-мишень воздействия или целителя и пациента, если лечение проводится на расстоянии. Наглядными приме­рами могут быть все приведенные выше дистанционные психофизические явления и ментальное лечение.

Заключение

Исследования в психофизике помогают по-новому оце­нить роль и сущность Сознания и Бессознательного во всех проявлениях человеческой деятельности. Они выявляют значение этих глобальных категорий, способных активно взаимодействовать с живой и косной материей в окружаю­щем нас реальном мире. В области изучения Сознания уси­лия должны быть направлены в первую очередь на изуче­ние мысли как уникального фактора, изменяющего приро­ду вещества и влияющего на любые виды реакций и про­цессов в живой и неживой природе. После всестороннего изучения сверхслабого ментального взаимодействия чело­века с элементарными физическим процессами станет яс­ной подлинная сущность мысли как действующей силы Сознания, без которой невозможно создание Общей теории

Когнитивная Психофизика. Основы                                                151

поля и Великого объединения взаимодействий. Из сказан­ного выше следует вывод, что если когда-либо будет пост­роена единая теория поля, то это будет Общая теория Сознательного и Бессознательного. На это прозорливо ука­зывал В.В. Налимов: «Настало время говорить о везде­ сущности сознания. Иными словами, нужно готовиться к тому, чтобы подойти к построению сверхъединой теории поля, описывающей как физические, так и семантические проявления Мира» [38, с. 272].

Необходимо еще раз подчеркнуть, что сложность изу­чения всей проблемы СИМВ состоит в смысловой состав­ляющей мысли, осуществляющей определенное направ­ ленное действие при выполнении задачи опыта.

До сих пор остается загадкой тот факт, каким образом реализуется дистанционное мысленное желание, прояв­ляемое человеком сознательно или бессознательно, в чем смысл запускающего импульса Сознания, который реали­зуется в полевое, силовое, энергетическое или материаль­ное воплощение в структуре вещества, производя в нем необходимое направленное действие и изменение. Посколь­ку психофизические явления изучались авторитетными учеными на протяжении многих лет в различных универ­ситетах и институтах мира в ходе строго поставленных научных опытов и созданы феноменологические и теоре­тические модели, объясняющие их возможную природу, то они должны быть включены в современную научную парадигму естествознания [19-22].

В своем историческом очерке по трансперсональной психологии философ В.В.Майков и психолог В.В. Козлов дают сжатый анализ основополагающих работ и доста­точно полное описание самых различных взглядов на трансперсональный опыт [30]. При этом они отмечают, что трансперсональная психология «...это метафизика, признающая Божественную Реальность субстанциональ­ной для мира вещей, жизней и умов, а также психология, обнаруживающая в душе что-то схожее или даже иден­тичное с Божественной Реальностью; этика, видящая ко-

152                                                                                          Дубров А. П.

печную цель человека в знании имманентной и транс­ цендентной первоосновы бытия» [30, с.74].

В XX веке вопрос о первооснове бытия встал со всей остротой в связи с переменами в мировоззрении ученого сообщества на основе развития квантовой физики, при­ведшей к смене научной парадигмы [36, 54, 56-68]. Боль­шинство физиков-исследователей и теоретиков, изучав­ших эту проблему, считают, что это либо особое поле или энергия, т. е. действие, деятельность, совершение. Особую роль в этом признании сыграл основатель ана­литической психологии К.Г. Юнг, признававший пси­хическое как реальность, данную в виде субстанции, сущ­ности с очень сложной структурой, динамикой развития и действия [42, 43]. Один из глубоких мыслителей на­шего времени Дж. Кришн амурти в своих работах так рассматривал этот вопрос: «Человеческий организм пред­ставляет собой поле энергии...», и продолжал: «...Суще­ ствует ли такая энергия, которая никогда не истоща­ется, куда бы вы не двигались; вверх, вниз, горизонтально, вертикально?.. В ней заключен иной фактор... И теперь я спрашиваю: существует ли такая энергия, которая пребывает вне времени? Да, уважаемый, она существу­ет» [34].

Этот взгляд близок к тому, какой развивал в своих рабо­тах большой друг Дж. Кришнамурти профессор теоретичес­кой физики Лондонского университета Д. Бом — основа­тель теории «скрытого порядка» [33]. В одной из своих лекций он спрашивал: «Вопрос таков: находим ли мы скры­ тый порядок в сознании?». И в дальнейшем, показывая правоту поставленного вопроса, пояснял: «...Скажем, что как разум, так и материя, обладают реальностью, или, воз­ можно, что они оба возникают из некой более великой почвы, или же, возможно, что они на самом деле не сильно друг от друга отличаются. Возможно, они сплетаются во­ едино и... разум каким-то образом скрыт в неодушевлен­ной материи и... что ментальная и материальная — это две стороны одной реальности» [33, с. 12-14].

Когнитивная Психофизика. Основы                                                153

Далее Д. Бом вводит в своей теории новое понятие значения, называемое «сома-значимость», которому при­дается ключевая роль в целостности бытия, и подытожи­вает: « „.Мое предположение, следовательно, заключается в том, что реальность обладает двумя дальнейшими клю­чевыми аспектами — тонким и явным, которые тесно связаны с сомой и значимостью... При таком подходе возникают три основных аспекта: Сома — Значи­ мость — Энергия... Современная физика уже показала, что материя и энергия — два аспекта одной реальнос­ ти..? Энергия и материя могут преобразовываться друг в друга... Поэтому в наиболее общем виде, энергия свер­тывает материю и значение, в то время как материя свертывает энергию и значение... Но также и значение свертывает как и материю, так и энергию... Активность сознания определяется значением» (с. 50-74).

Приведенная выдержка из работы Д. Бома показывает взгляд прогрессивно мыслящего ученого на сложное взаи­моотношение материи, сознания и энергии.

Выдвинутая Д. Бомом концепция находит свое подтвер­ждение в работах доктора физ.-мат. наук, богослова С.С. Хо-ружего, оперирующего тоже определенной триадой: Возмож­ ность (потенциальность) через посредство Энергии претво­ряется в Энтелехию (сущность) на основе синергии, со-деятельности [15, с. 54; 16, 17]. Но автор триады придает понятию энергии более глубокий смысл — она сопричастна с силой воли и открыта для связи с другими энергиями высшего плана и существует лишь в действии, а не как отдельная сущность [15, с. 57]. В свою очередь метафизик Тайнов Э.А. предлагает различать два вида энергии личнос­ти — гомогенные и гетерогенные — в зависимости от того, что они выявляют — субстанцию или самостоятельно су­ществующий конкретно-индивидуальный субъект сознания, обладающий мышлением, волей, памятью и чувствами [18]. Из приведенного выше следует, что физики, психологи, философы, богословы приходят к единому мнению о важ­нейшей, определяющей роли Энергии в Мироздании.

154                                                                                          Дубров А. П.

Представленные выше сведения о необычайных воз­можностях человеческой психики свидетельствуют о том, что дальнейший прогресс в изучении фундаментальных основ физической реальности может быть достигнут на основе тесного сотрудничества психофизиков с прогрес­сивными учеными разных областей науки. Примеры та­кого плодотворного сотрудничества уже имеются в виде многочисленных совместных научных работ по изучению различных направлений психофизики. Многие психофи­зические явления, которые не находили долгое время сво­его объяснения, как, например, дистанционное лечение, влияние молитв, ясновидение, предвидение, экстрасенсор­ное восприятия, первичная перцепция, биокоммуникация, биолокация и многие другие явления и феномены могут быть поняты и объяснены теперь, благодаря использова­нию понятия о СИМВ. В их основе лежит главный наш постулат — о наличии Сознания в каждом электроне и атоме, молекуле и клетке живой и косной материи, как особой сущности и его глобальной роли в развитии окру­жающего нас мира.

Сказанное выше приводит к двум важным следствиям: во-первых, оно указывает на связь психики человека с фундаментальными природными процессами и в виде вир­туальных частиц, полей и энергий физического вакуума; во-вторых, оно показывает роль Глобального Сознания и его универсальную связь с любыми объектами материаль­ного мира. Это выражается в свойстве СИМВ, которое было нами названо интегративностью, т. е. способностью Глобального Сознания иметь сродство со всеми известны­ми в физике взаимодействиями, полями, частицами, энер­гиями и одновременно принадлежать по масштабу своего действия к любым системам от микро- (атомы, молеку­лы), макро- (организм) до мегауровня. Ученые А.В. Мос­ковский и И.В. Мирзалис, анализируя проблемы психо­физики, отмечают: «...Становится ясным, что парапсихо­ логия — это не столько учение о резервных возможнос­тях человеческой психики, сколько своего рода экспери-

Когнитивная Психофизика. Основы                                               155

ментальная метафизика, источник уникальной информа­ ции о свойствах мира в целом» [57; с. 35]. К этим глу­боко справедливым словам следует добавить, что психо­физические исследования во всем их широком диапазоне являются единственным источником познания психичес­ких свойств человека, свойств его Сознательного и Бес­сознательного и роли Глобального Сознания в окружаю­щем нас мире физической реальности.

⇐ Предыдущая78910111213141516Следующая ⇒

Поделиться: