Чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю.

Слово «подвизаться» в том значении, как его использует Иуда, подразумевает в себе идею страданий. Используемое здесь греческое слово, это слово «epagōnizomai», от которого происходит такое известное нам слово, как «агония». Именно так, по словам Иуды, нам нужно подвизаться за веру, однажды преданную святым. А говоря о вере, апостол имеет в виду совокупность всех истин, которые были однажды даны Церкви. В своей книге Деяний святых апостолов евангелист Лука называет эту веру учением апостолов. Во 2 главе в 24 стихе он говорит, что верующие первого столетия постоянно пребывали в учении апостолов, в общении, преломлении хлеба и в молитвах. Обратите внимание, что именно учение апостолов Лука упоминает самым первым. И поскольку, в ряду главных Божьих приоритетов, истинное учение следует первым, ни одна церковь не может именоваться истинной, покуда она не будет следовать этому учению. Поэтому, вместо того, чтобы сосредоточить всё внимание на какой-то одной великой доктрине, в своем послании Иуда говорит, что мы должны отстаивать все великие доктрины христианства. Тем не менее, давайте будем помнить, что послание апостола Павла к Ефесянам в 15 стихе 4 главы мы читаем, о том, что нам надлежит произносить истину в любви. Поэтому, друзья мои, если вы намереваетесь кому-то говорить истину, делайте это с любовью. Если же вы произносите что-то без должной любви, вполне логично и естественно возникает вопрос: действительно ли вы несете истину? А ещё, мы должны быть готовы дать ответ всякому, кто спрашивает у нас на нашей вере, делая это в кротости и страхе. Верующий не должен отличаться взрывным темпераментом и выходить из себя всякий раз, когда замечает у кого-то иное мнение.

Однажды мне в руки попалась замечательная книга, в которой автор предлагал свой собственный весьма точный перевод послания Иуды. Я хотел бы обратить ваше внимание на перевод 3 стиха, который был приведён в данной книге: «Драгоценные братья, возлюбленные Божественной любовью, намереваясь со всем усердием написать вам о спасении, которое объединяет всех нас, я почувствовал потребность обратиться к вам, прося и увещевая вас всеми силами своей души, защищать веру, однажды преданную святым для сохранения и защиты». Я думаю, что этот перевод включает в себя всё, о чём мы говорили ранее. А в следующем стихе Иуда представляет нам причины, по которым мы с вами должны защищать свою веру. Дело в том, что с церковью происходит что-то опасное, и слова Иуды звучат, как настоящий сигнал тревоги, призывающий к вниманию и незамедлительным действиям.

Прочтем 4 стих.

Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа.

В первую очередь, мы должны внести полную ясность в наше понимание фразы об «издревле предназначенных к сему осуждению». В буквальном переводе эти слова означают, что всё сказанное уже было записано давным-давно.

Греческое слово «прографао», переведенное у нас, как «предназначенное», на самом деле означает именно «описанное прежде». По сути дела, здесь автор попросту имеет в виду тот факт, что и другие библейские авторы уже произносили слова предостережения о надвигающемся отступничестве. Иуда констатирует тот факт, что в лоно церкви уже вкрались некоторые люди. Они тайно проникли, прокрались в среду церкви. Слово «параиседуно», переведённое как «вкрадываться», это одно из весьма любопытных греческих понятий. Глагол «туно» означает «входить», предлог «ис» подразумевает «проникновение внутрь», а слова «пара» переводится как «вместе с кем-то». Иными словами термин «параистуно» означает «тайное проникновение с помощью обмана или проскальзывание в дверь вместе с входящим». Именно таким образом, отступники проникли в среду церкви.

 Моя жизнь связана с церковью уже много лет. Я был и остаюсь рукоположенным пресвитерианским проповедником, хотя сегодня, я не отношу себя ни к какой конкретной церковной организации или структуре. В молодости мне казалось, что, в основном, церковь является здоровой и крепкой в вере. Однако, когда я впервые попал в богословский колледж, я с удивлением обнаружил, что есть служители, отрицающие практически все устои и догматы веры. Должен признаться, что это открыло для меня совершенно новый и незнакомый для меня мир. После колледжа мне довелось иметь дело с консервативной семинарией, которая была организована силами союза нескольких больших фундаментальных церквей, однако я стал свидетелем того, что с течением времени в этой семинарии и в поддерживающих её церковных структурах всё более и более укреплялись элементы либерализма. Наконец наступил день, когда мне пришлось порвать с этой организацией, ибо я убедился, что она идёт путём либерализма. Должен заметить, что я добровольно ушел оттуда без какого-либо принуждения или давления со стороны. И за все долгое время моего служения я ни раз был свидетелем того, как далекие от веры люди оказываются способны подчинить себе церковь. Они прокрадываются в церковь обманным путём, потому что на словах они исповедуют одно, но на самом деле верят в совершенно иное. Но им никогда не удастся войти в церковь прямо и открыто, ибо они не могут открыто провозгласить свою доктринальное позицию, поэтому они прибегают к обману. А в результате, многие весьма достойные члены церквей оказываются соблазненными и обманутыми подобными служителями. Однако Священное Писание дает нам предостережение относительно этих людей. Например, апостол Павел писал, обращаясь к христианам Коринфа. Как мы читаем в 11 главе 2ого послания к Коринфянам в стихах с 13 по 15:

 13 Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых.

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: