Сценарии театрализованных маршрутов по древнему Египту

 

Маршруты проектной деятельности

(словарь, виртуальный музей, Египетский зал ГМИИ)

 

Шкурлятьева Марина Леонидовна

 

Тема “Древний Египет” неисчерпаема, как, впрочем, любая тема по мировой художественной культуре. Стоит начать “копать” в заданном направлении, как понимаешь, что углубляться можно бесконечно: море книг, энциклопедий, не говоря уже об огромном количестве новых учебных пособий. А есть еще публикации в журналах (“Гео”, “Огонек”, “Юный художник” и т.д.), учебные видеофильмы, CD-ROM, сайты в Internet, в конце концов. И как все это вместить в урок? В 45 минут? Может быть, учителю переработать все, всю эту гору материала, самому, “сделать выжимки” и “в клюве” принести ученику? Не оценит… Ученик, выросший на компьютерных играх, на TV-клипах, 45-минутную лекцию не воспримет как подарок. От такой лекции больше всего проку будет, пожалуй, для самого учителя, который в процессе ее подготовки развивается, самосовершенствуется.

Чтобы реально заинтересовать ученика, нужно подвигнуть его самостоятельно добывать информацию. Именно в этом основная задача.

Проектные формы работы, метод проектной деятельности – лучшее, на мой взгляд, из имеющихся на сегодняшний день педагогических средств для развития коммуникативных и медиаобразовательных навыков учащихся.

Что же такое проект? Это самостоятельная творческая работа, обязательно практически значимая. В данном конкретном случае – работа, связанная с поиском и обработкой информации по теме “Древний Египет”.

Проектную деятельность можно разбить на следующие этапы:

- выбор темы

- поиск информации

- обработка информации

- представление информации в определенном виде (например, в виде текста, фоторепортажа, любительского видеофильма, компьютерного продукта (презентации, гипертекста, Web-странички)

- защита проекта (в классе, на конференции и т.д.)

 

Проект – это коллективное творческое дело. Принципиальное его отличие от обычного урока заключается в том, что ученики здесь играют активную роль, а учитель выступает в качестве координатора.

Приведу примеры некоторых опробованных проектов.

1. “Создаем словарь”

Учитель заготавливает 25-30 карточек со словами по теме “Древний Египет”. Каждому участнику проекта выдается слово из будущего словаря. Задание: подготовить страницу (формат А-4) информации.

Страница может быть представлена как в печатном, так и в рукописном виде, могут быть использованы рисунки. Единственный запрет – нельзя просто сделать копию с готового издания (коллаж – можно). Момент творчества обязателен! И, конечно, обязательны ссылки на использованные источники информации.

 

 

На уроке каждый делает презентацию своей статьи. Затем все статьи складываются в алфавитном порядке. Кому-то поручается сделать обложку. Можно воспользоваться готовой папкой-скоросшивателем с файлами для того, чтобы придать вашему “экспресс-словарю” эстетичный вид.

Защиту проекта лучше всего организовать в виде игры (с присутствием “писцов”, “жрецов” и т. д.). На презентацию каждой страницы отводится по 1 минуте.

Полученный глоссарий можно затем оформить в виде компьютерной базы данных. То есть продолжением может стать новый компьютерный проект: малая группа берется за создание словаря в формате гипертекста.

Вот примеры слов для словаря: “Аида”, Аменемхет, Аменхотеп, Амон, Амон-Ра, Анубис, Атон, бальзамирование, Баст, Джосер, животные священные, жрец, иероглифы, Исида, Ка, Клеопатра, мумия, Нефертити, Нил, Осирис, папирус, пирамида, Ра, саркофаг, Сетх, скарабей, Тот, Тутанхамон, фараон, Хемиуп, Хеопс, Шампольон, Эхнатон.

 

Виртуальный музей” 

Экспонатом в нашем музее может быть все, что угодно, любая вешь, связанная с темой “Древний Египет”. У каждого ученика дома найдется что-то интересное, особенно сейчас, когда поездки в страну пирамид стали частым явлением. Дети приносят очень интересные фотографии, марки, статуэтки, сувениры…

Конечно, ученику трудно расстаться со всем этим навсегда. Да это и не нужно, ведь задуманный нами музей – виртуальный. Задача учителя – организовать фотосъемку и сканирование графических материалов. Таким образом, в “музей” попадают файлы “экспонатов”, а сами экспонаты остаются у своих хозяев.

Итак, нам необходим компьютер, сканер и цифровая фотокамера. Без последней вполне можно обойтись. Можно фотографировать на обычный фотоаппарат, а фотографии сканировать.

Совсем не обязательно, чтобы учитель сам сидел за компьютером. Выявите детей, у который дома есть необходимая техника. Вовлеките в проект учителя информатики, родителей. Иными словами, организуйте и координируйте.

Готовый компьютерный продукт можно демонстрировать и хранить на любом школьном компьютере. Уж один-то компьютер найдется практически в любой школе. В конце концов, для демонстрации готового проекта можно организовать поход “в гости” к компьютеру (например, в кабинет информатики) или организовать “конференцию” в классе с надлежащей техникой. Можно воспользоваться ноутбуком.

  

Работа по проектам помогает “погрузиться”, “окунуться” в тему. Однако ничто не способно заменить общения с “живым” искусством. Если вы живете в Москве – нельзя изучать культуру Древнего Египта, не посетив египетский зал ГМИИ им.Пушкина, где собрана уникальная коллекция подлинников.

В музее можно заказать экскурсию (заранее!), но гораздо более эффективным представляется самостоятельное прохождение учащимися маршрута, разработанного для них учителем.[24] По правилам музея, в египетском зале экскурсию могут проводить только штатные сотрудники. Поэтому учитель опять оказывается в роли координатора.

Первая задача – организовать выездное занятие в музее. Для этого необходимо войти в контакт с классным руководителем, родителями.

Учитель должен заранее выяснить, нет ли каких-либо изменений в работе музея (например, в связи с концертами), открыты ли в намеченный день нужные вам залы (там могут проходить целевые экскурсии, временные экспозиции, ремонт).

Перед посещением музея каждому ученику выдается распечатанный маршрутный лист с творческими заданиями. По окончании занятия листы сдаются учителю для проверки.

В качестве примера приведу один из маршрутных листов:

 

Маршрутный лист

(самостоятельная работа в ГМИИ им.Пушкина по теме “Древний Египет”)

 

1. На ступеньках музея

- чьи имена мы видим на мемориальных досках у входа в музей?

- к какому архитектурному ордеру относятся колонны при входе?

2. Вестибюль

       Обратите внимание на росписи и витражи “в древнеегипетском стиле”, колонны с капителями в виде распустившихся папирусов. Опишите или зарисуйте орнамент потолка.

3. Зал истории музея

      Рассмотрите стенд со старыми фотографиями “собрание египетских древностей”. Какой выдающийся русский ученый-востоковед собрал уникальную коллекцию древнеегипетских подлинников, ставших главными экспонатами музея?

4. Зал №1

 “ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО ЕГИПТА”

Подойдите к карте и стенду в глубине зала. Из аннотации выпишите периодизацию древнеегипетского искусства, имя фараона-реформаора.

5. Вопросы и задания по экспозиции зала

- в виде каких животных сделаны старинные палетки? (витрина №1)

- Где (в витрине №1 или №2) находятся сосуды, сделанные до изобретения гончарного круга? Как вы догадались?

6. Обязательно посмотрите следующие экспонаты, поставьте плюс или галочку в знак выполнения задания. Вставляйте, где надо, пропущенные имена и названия. Отметьте особым значком (звездочкой, восклицательным знаком) те экспонаты, которые произвели на вас самое сильное впечатление. Дополните, если надо, список.

- глиняный сосуд с окаменевшей хлебной лепешкой

- блюдо с изображением охотника

- мумия жреца Хорха

- мумии священных животных – сокола и кошки

- папирус из “Книги мертвых”

- сосуды-канопы с крышками в виде голов человека, павиана, шаала и сокола

- саркофаги

- рельеф из гробницы вельможи Иси

- базальтовая статуя фараона Аменемхета III

- деревянная скульптура (модель лодки, статуэтки писцов, фигурки ушебти)

- статуэтки из черного эбонитового дерева (жреца Аменхотепа, жрицы Раннаи)

- рельеф из гробницы с изображением плакальщиков

- подголовники

- бронзовое зеркало

- ученические работы, формы для отливки иероглифов

- туалетная ложечка в виде плывущей девушки с цветком лотоса в руках

- скарабеи

7. Зал №3

“ФАЮМСКИЕ ПОРТРЕТЫ И КОПТСКИЕ ТКАНИ”

- рассмотрите внимательно погребальную пелену молодого мужчины. Трафаретом набит рисунок. Определите, какое божество сопровождает душу усопшего в зал судилища.

- найдите и рассмотрите небольшой тканый медальон с изображением бога Нила. Как по-вашему, что символизирует рог изобилия в его руке?

1. Зал №25 (на втором этаже)

“ИСКУССТВО ДРЕВНЕГО РИМА”

- найдите скульптуру Нила. Опишите ее.

 

       А теперь – еще несколько рекомендаций учителю.

Перед посещением музея, особенно если не Вы сами везете группу, проведите подробный инструктаж для детей и родителей, как найти музей. Семейное посещение музея может стать хорошей традицией, поскольку формирует базу для творческого общения в семье, сближает детей и родителей. Обязательно скажите полное название музея: Государственный Музей Изобразительных Искусств им. А.С.Пушкина. Иначе может возникнуть путаница, так как в Москве несколько “Пушкинских музеев”. Желательно показать открытку или фотографию с видом музея. В противном случае дети, не бывавшие там прежде могут попасть в филиал музея – в раздел частных коллекций, который находится совсем рядом с основным зданием.

Рекомендуйте детям взять на прокат плеер с записью экскурсии по египетскому залу.

Обратите внимание детей на правила поведения в музее, особенно на то, что в залах нельзя пользоваться ручками – только карандашами. Пусть возьмут с собой пару карандашей для заполнения маршрутных листов.

Выдайте каждому маршрутный лист и информацию о местоположении музея:

Проезд: м. “Кропоткинская”, выход к Храму Христа Спасителя, далее через дорогу направо, здание с колоннами за большими елями.

Часы работы: с 10-00 до 18-00 Выходной день – понедельник

Стоимость билета – 20 рублей.

 

После посещения учащимися музея, целесообразно провести урок, посвященный разбору маршрута. Это и повторение, и рефлексия. На этом уроке можно использовать CD-ROM “Пушкинский музей”, что позволяет как бы вновь пройти весь маршрут, озвучить и прокомментировать то, что покажется нужным. Также можно использовать фрагменты фильма “Фараон” (реж. Ежи Ковалерович, Польша) или других фильмов с натурными съемками Египта.

Теперь мы можем обсуждать с детьми тему “Древний Египет” на качественно новом уровне. Кроме того, у учителя появляется замечательная возможность делать связки с другими темами (ведь дети прошли по многим залам: путь в Зал истории музея лежит через Греческий зал, аллегорическая скульптура Нила находится среди римских статуй…). Дети своими ногами прошли по музею, у них в голове отложилась его структура, задуманная Цветаевым, отложилась идея многомерности искусства. И теперь каждый Ваш комментарий ложится на благоприятную почву – эмоциональную, личностно мотивированную. 

 

 

СЦЕНАРИЙ СПЕКТАКЛЯ

 "ПУТЕШЕСТВИЕ В ЕГИПЕТ”

Камбурова Л. А.

 

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА

Современные дети:

                                          Критик

                                          Сомневающийся

                                          Правильная девочка

                                          Правильный мальчик

                                          Толстяк

Боги:

                                          Атум

                                          Ра

                                          Осирис

                                          Исида

                                          Нефтида

                                          Сет

                                          Нут

                                          Нейт

                                          Тот

                                          Хапи

                                          Тефнут

                                          Шу

Египтяне:

                                          Жрец

                                          Помощник жреца 1 -ый египтянин

                                          2-ой египтянин

                                          3-ий египтянин

                                          4-египтянин Сети

СЦЕНА 1

          Входят современные детей, оживленно разговаривая между собой. Проходят на авансцену.

Правильная девочка: Давайте в города поиграем!

Правильный мальчик: А, что, если в египетские города? Наши-то города легко называть.

Толстяк: Н, вот, ты и начинай, мне что-то ни один город на ум не приходит.

Правильный мальчик: Ну, и пожалуйста. Гелиополь - по его имени названа девятка богов - гелиопольская. Теперь ты. ( Показывает на правильную девочку. )

Правильная девочка: Так, Гелиополь, - на "л". ( Подумав.) Луксор.

Критик: Мне на "р". Розетта, там была найдена базальтовая плита, по которой Шампольон разгадал иероглифы.

Правильный мальчик: На "а" - очень просто - Абидос.

Правильная девочка: Абидос-с-с. ( Раздумывая.) Саккара.

Критик: Аменхотеп.

Правильная девочка ( смеется): Ну, и насмешил. Аменхотеп - это имя фараона, а не город. И его- то уже Эхнатоном называли, а город назывался Ахетатон.

Критик: Как вы смеете спорить с великим Ра?

Сомневающийся: Тоже мне Ра нашелся!

Критик: Чем ты слушал в музее?

Сомневающийся: Да, там об этом все было хорошо рассказано.

Критик: Ничего хорошего я там не нашел! Все только причитают: "Ах, археологи, ах египтологи! Найдут какой - то черепок, сдуют с него пыль, поставят под стекло и радуются!

Толстяк: В день экскурсии мама торт должна была испечь, а меня потащили в музей.

Правильная девочка: Хорошо бы изучать Египет не в школе или музее, а попасть бы туда на самом деле и в древнее время.

Правильный мальчик: Это вы все так говорите, пока до дела не дошло. А если бы вы взаправду туда попали.

Критик: Ладно сказки рассказывать. Иди поищи других дураков.

Сомневающийся: Может, это и на самом деле возможно?

Правильная девочка: Я думаю, это действительно возможно.

Правильный мальчик: Я где-то слышал, что есть дыра в земной коре и называется она "колодец времени".

Критик: Да хватит ерунду придумывать.

Правильный мальчик: Правда - правда. (Достает блокнот.) Согласно моим расчетам, это где-то поблизости. Тем более, по данным астрологов Юпитер сейчас находится в созвездии Льва. А лев - это сфинкс, а сфинкс - это фараон. Значит мы идем верным путем!

Критик ( скептически ): Почему бы нам туда не отправиться?

Правильный мальчик: А вот возмем и отправимся!

Толстяк: А еда?

Сомневающийся: А мне мама далеко от дома не разрешает отходить.

Правильный мальчик: Да подожди ты. Я все рассчитал! Этот "колодец времени" находится прямо возле нашей школы.

Правильная девочка: Побежали скорее.

Сомневающийся: А в какой век мы попадем?

Критик: Да ни в какой век мы не попадем. Провалимся, а там- лужа. Перепачкаемся только. Вот и все.

Правильный мальчик: А вот поставим заслонку на нужной отметке, там века указаны, и окажемся в Египте, и где захотим.

Правильная девочка ( мечтательно ): Хорошо бы в XIV веке до н.э., в эпоху Эхнатона и Нефертити.

Правильный мальчик: Кто смелый? Шаг вперед.

Сомневающийся: Я могу только до семи.

Критик: Я не трус, пошли. Но мы ничего, кроме лягушек там не найдем.

Толстяк: А там кормить будут?

Правильный мальчик: А тебя мы и так не возмем, тебя не прокормишь.

Правильная девочка: Мы тебе дадим важное задание. Держи заслонку на отметке XIV век до н.э. Тогда мы точно попадем в царство Эхнатона.

Толстяк: Ну, ладно, чего ради друзей не сделаешь.

Правильный мальчик. Только не уходи никуда, а то вместо Эхнатона попадем в лапы инквизиции.

Критик: Давайте тогда скорее, ( глядя на часы ), а то мне еще на заседание совета лицея надо успеть.

Сомневающийся: Ну, ладно, я пошел. Пока. (Уходит.)

Дети подходят к колодцу.

Правильный мальчик: Держи заслонку на отметке XIV век до н.э., только крепко.

Дети спускаются в колодец. Из-за сцены слышен крик: "Илюша, иди ужинать!"

Толстяк ( бросая заслонку ): Дружба дружбой, а свой живот ближе к телу. Да они, наверное, уже добрались до места. ( Убегает.)

СЦЕНА 2

Ведущий: Давным - давно, много миллионов лет назад, на месте городов с их дворцами, храмами и оживленными рыночными площадями, где с утра до вечера не смолкали крики торговцев, наперебой расхваливающих свои товары, был Хаос - бескрайний и бездонный океан. Этот океан назывался Нун. Мрачное он представлял зрелище! Холодные воды Нуна были неподвижны. Не было ни воздуха, ни тепла, ни света: все окутывал первозданный мрак, всюду царствовала тишина. И ничто не нарушало покоя. Проходили столетия, тысячелетия, а океан Нун остававался неподивжным.

           Звучит музыка. Танцует группа девочек, изображая этот океан.

Ведущий: Но однажды произошло чудо. Вода вдруг заплескалась, заколыхалась и на поверхности появился великий бог Атум.

Атум ( громовым голосом ): Я существую! Я сотворю мир! Я сделаю это, ибо моё могущество настолько велико, что я сумел сам себя создать из вод океана! Нет у меня отца и нет матери; я - первый бог во Вселенной, и я сотворю других богов. Но кругом - одна вода, ни клочка суши. Горе мне! Внизу пенится водоворот. Он похож на разинутую пасть чудовища и хочет меня проглотить! (Приподнялся, воздел руки к небу и произнес заклинание.

Раздался оглушительный грохот. Двое детей выносят стул, покрытый покрывалом, изображающий холм Бен-Бен.)

Атум ( размышляя ): Конечно, сперва я создам других богов. Только вот кого именно? Может быть, бога плодородия? Но ведь нет еще земли, на которой выросли бы трава и злаки, и нет людей, которые могли бы посеять зерно и собрать урожай... Лучше я создам ветер! Без ветра океан снова замрет и останется навсегда неподвижным. И еще я создам богиню влаги - чтоб воды океана подчинились ей.

           Появляются Шу и Тефнут. Сгущается мрак, Шу и Тефнут уходят.

Атум (в отчаянъи кричит): Шу ! Тефнут ! Где вы, дети мои ? Может быть, заблудились в океане, а может, еще хуже - погибли в бездне ? (Решительно) Я знаю, что мне делать: я пошлю свой глаз на поиски моих детей. (Вырвав глаз) Глаз мой ! Сделай то, что я тебе скажу. Ступай в океан Нун, разыщи моих детей Шу и Тефнут и верни их мне.

           Глаз уходит. Атум садится на холм, горестно вздыхает.

Атум (кричит ): О горе! Проходят дни за днями, а их все нет! Что же мне делать? Мало того, что я навеки потярял своего сына Шу и дочь Тефнут, я вдобавок еще лишился глаза. Я создам новый глаз и помещу его еа место утерянного.

           Создает новый Глаз, прикрепляет его. Раздался шум шагов и голосов, все громче и громче.Входит Глаз, за ним - Шу и Тефнут.

Атум (обнимает их, плача от радости): Шу! Тефнут! Как я счастлив, что вы вернулись!

Глаз (в ярости, подскочив к Атуму): Что это значит ?! Не по твоему ли слову я отправился в океан Нун и вернул тебе потерянных детей ! Я сослужил тебе великую службу, а ты - и это благодарность! - ты тем временем создал себе новый Глаз и поместил его туда, где по праву должно находиться мне !

Атум: Не гневайся. Я помещу тебя на лоб. оттуда ты будешь созерцать мир, который я сотворю, будешь любоваться его красотой.

           Глаз исчезает,вместо него змея - кобра, она раздула шею и шипит.

Атум (взяв змею в руки): Я помещу тебя на лоб. Ты будешь называться урей. (Одевает корону) Смотри зорко вдаль, и если на моем пути. встретятся враги, испепели их своими лучами.

           Группа девочек изображает цветок лотоса, бутон раскрывается, оттуда выходит бог солнца Ра, увенчанный золотым диском. Стало светло.

Шу: Я женился на Тефнут.У нас появилсь дети: бог земли Геб и богиня неба Нут.

Геб и Нут(входят , обнявшись): Мы очень любили друг друга, поэтому сначала небо и земля были слиты воедино.

Ра: Меня зовут Ра. Я - бог солнца. Как и другие солнечные божества, я воплощаюсь в образе сокола. Я участвую в загробном суде, даю тепло и свет для умерших, которые днем совершают выход из гробницы, чтобы увидеть меня. С возвышением V династии Древнего царства меня почитают как главного бога в эннеаде богов. Меня считают создателем мира и людей, отцом богов, отцом царя. Моя хранительница - огнедышащая змея Уто. Я правлю миром подобно царю. Со своей барки я вижу все, что делается на земле, разбираю жалобы.

Исида: Меня зовут Исида. Я - богиня плодородия, воды и ветра, богиня мореплавания. В Греции и Риме меня называли "та, у которой тысяча имен". Мои родители Геб и Нут, мой муж - Осирис, сын - Гор.

Нефтида: Меня зовут Нефтида. Я - младшая дочь Геба и Нут. У меня есть сестра, ее зовут Исида. Вместе с ней я участвую во всех заупокойных обрядах: мы встречаем умерших в загробном мире, оплакиваем Осириса, охраняем его мумию.

Тот: Я бог Тот - бог мудрости, счета и письма. Я разделил время на месяцы и годы, создал письменность. Я знаю, кто и когда рождается и кто когда умирает. Я знаю, когда разливается Нил, и когда даёт дары. Я стою на суде Осириса у весов и записываю результаты взвешивания сердца. На небе я знаю, как расположены светила. Я знаю, с кого началось родство богов и кем оно заканчивается.

Ра: Тот, как ты думаешь, кто из богов мог бы стать моим преемником?

Тот: Мне кажется, что самый достойный - бог Осирис. Он многому научил людей.

Ра: Я согласен с тобой. Осирис, будь главным среди богов!

Осирис: Меня зовут Осирис. Я постараюь быть справедливым. Я - бог-производитель сил природы, царь загробного мира. Я - четвертый из богов, царствовавший на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда Ра, деда Шу. Я отучил людей от дикого образа жизни и людоедства, научил сеять ячмень, сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовлять пиво и вино, добывать и обрабатывать медную и золотую руду. Я обучил людей врачебному искусству, строительству городов. Злой бог пустыни, мой младший брат Сет, желавший править вместо меня, погубил меня.

Сет: Меня зовут Сет. Желая погубить Осириса, я устроил пир. Мои друзья принесли саркофаг. Я предложил всем попробовать лечь в него и посмотреть, кому он окажется впору. Саркофаг подошел лишь Осирису, ведь для него он и был предназначен. Мои друзья заколотили крышку саркофага и бросили его в Нил.

Исида: Долго искала я своего мужа, нашла саркофаг в стволе дерева. Когда я отлучилась, Сет разрубил тело на куски. Бог Анубис собрал их, забальзамировал тело и запеленал его. Мы с сестрой Нефтидой нашли тело и стали оплакивать его.

Приближается Исида,

Приближается Нефтида,

Одна справа,

Другая слева.

Одна в образе птицы Хат,

Другая в образе соколицы,

Нашли они Осириса,

Когда убил его брат Сет в земле Недит.

Приближается птица Хат,

Приближается соколица,

То- Исида и Нефтида.

Пришли они, обнимая брата их, Осириса.

Спеши, спеши!

Плачь о брате твоем, Исида!

Плачь о брате твоем, Нефтида!

Плачь о брате твоем!

Исида и Нефтида (вместе):

О прекрасный юноша, приди в свой дом!

Давно уже, давно мы не видим тебя!

Исида:

Я женщина, любезная брату своему,

Жена твоя, сестра по матери твоей.

Вернись ко мне быстрее!

Исида и Нефтида (вместе):

Плачем мы по владыке,

Не исчезла любовь к тебе средь нас!

О муж, владыка любви,

О Севера царь, господь вечности,

Взлети к жизни, о князь бесконечности!..

Осирис: После того, как я ожил, я не захотел оставаться на земле, а, оставив трон на земле сыну Гору, стал царствовать и вершить суд в загробном мире. Мой спутник и помощник - Анубис. С конца Нового царства меня связали с богом Ра, и у меня появился солнечный диск на голове. Но связь моя с природой сохраняется на протяжении всей истории Египта. Подобно всему растительному миру, я ежегодно умираю и возрождаюсь к новой жизни, жизненная сила всегда во мне сохраняется, даже в мертвом.

Нефтида:

Сущность твоя, Осирис,

Непознаваема для разума простого смертного.

Ты- луна, сияющая на небесах,

Ты- великий Нил, орошающий поля,

Твои благодатные разливы даруют жизни людям,

Ты- вечно воскресающая после смерти природа,

Твое величество, Осирис, - это царь Загробного Мира.

Исида: Когда Сет, брат Осириса, злодейски убил моего мужа, я похоронила его и воспитывала сына, который должен был отомстить Сету. Когда Гор подрос, я явилась с ним на суд эннеады (девятки богов) и стала требовать для него, как законного сына Осириса, царский престол. По настоянию Сета я была отстранена от участия в судебном разбирательстве. Боги-судьи собрались на Внутреннем острове и строго запретили перевозчику Немти доставлять туда меня. Однако мне удалось перехитрить Сета. Приняв образ старухи, я подкупила перевозчика золотым кольцом, и он переправил меня на заповедный остров. Там я превратилась в прекрасную девушку и рассказала Сету вымышленную историю о сыне пастуха, которого ограбил какой-то чужеземец, лишив его стад умершего отца. Сет возмутился незаконностью такого поступка и воскликнул, что чужеземца следует побить палкой. Этим он невольно осудил самого себя и признал, что наследство отца должно быть передано сыну. Я добилась осуждения Сета и признания царем Египта своего сына.

 

 

Сцена 3

           Входят современные дети.

Правильный мальчик: Египтяне были хоть и древними, а здорово умными. Они изобрели прямой угол, прямоугольник, квадрат, а потом даже круг, и вообще всякую геометрию. Цифр у них не было ни римских, ни арабских, и все-таки египтяне уже очень давно сумели сосчитать, какой длины нужен обод для колеса, у которого спицы длиной в целый шаг.

Правильная девочка: Да, учились, наверное, не то, что у нас. Вот хорошо бы посмотреть!

Критик: Дома учимся, учимся, и тут вас на учебу потянуло. Нет, чтобы поразвлечься!

Правильный мальчик: Сделал дело, гуляй смело. Сходим в школу, а потом уж и погуляем.

           Уходят. Входят египетские дети, раскладывают циновки и садятся. Вбегают современные дети, озираются по сторонам. Помощник жреца дает подзатыльник Критику и указывает на горку циновок. Дети разбирают их и садятся. Вносят кресло, входит жрец с плеткой и посохом и садится в кресло. Вбегает опоздавший.

Жрец (указывая помощнику): Выведи его и накажи! (Помощник выводит мальчика. Слышен крик.)

Правильный мальчик (спрашивает у соседа): Что с ним делают?

1-ый египтянин: А ты, что, сам не знаешь? Хочешь, чтоб и тебе досталось?

Критик: Ну, и порядочки, тоже мне инквизиция. А все этот толстяк небось перепутал.

Жрец: Начнем с урока геометрии. Решите задачу. При разливе Нила смываются границы участков крестьян. Чтобы восстановить эти границы, нужно построить прямой угол. Как это сделать? {Показывает на двух мальчиков.)

           Мальчики выходят и показывают построение с помощью веревки с узелками.

Правильный мальчик: Что тут искать? Каждый уважающий себя школьник должен знать египетский треугольник. А по теореме Пифагора эта сторона равна ... (достает калькулятор)

Жрец: Что это за фокусы? Наказать его.

           Помощник дает подзатыльник правильному мальчику.

Жрец: Будь писцом, он освобожден от всяких повинностей, от работы мотыгой. Ты не будешь таскать корзин, не будут тебя сечь прутьями. Будь писцом, чтобы тело твое было гладким и рука твоя мягкой. И ты будешь выходить в белой одежде, тебя все будут почитать и приветствовать. (Ученику) Говори!

1-ый египтянин: Писцы у ног владыки Египта и внимают словам его.

2-ой египтянин: Писец - язык его величества, он выполняет предначертанное им.

3-ий египтянин: Читай книгу свою ежедневно. Решай задачи молча, чтобы не слышно было ни звука из уст твоих.

4-ый египтянин: Не проводи ни одного дня в безделье, иначе будут бить тебя.

           Современные дети шепчутся между собой.

Жрец (Критику): Встань! Обезьяна и та понимает слова, будучи доставлена с юга. Обучают даже львов и объезжают лошадей, но не тебя.

Критик: Но я не обезьяна! И уж поумнее вашего зоопарка.

Жрец (взяв мальчика за ухо): Уши мальчика на спине его, и он слушает, когда его бьют. Надоело мне повторять тебе наставления. Ударю я тебя сто раз, и ты будешь как побитый осел. Я свяжу твои ноги, если ты будешь бродить по улицам, - ты будешь избит плетью из кожи бегемота. (Помощнику). Принеси папирусы и раздай их. Сегодня мы переписываем Поучения мудреца Ахтоя.

           Помощник раздает папирусы. Дети разворачивают их и какое-то время тихо переписывают тексты.

Критик: Какая-то абракадабра написана.

Правильная девочка. Как ты можешь так говорить, ведь потом по этим папирусам узнают об истории египетского народа.

Критик: Ну, так и быть, напишу. Но этой ерундой (показывает кисточку) вы меня писать не заставите! (Достает шариковую ручку)

Жрец: Надоело мне повторять тебе наставления. (Замахивается рукой на Критика)

Правильный мальчик: Ребята, наших бьют! (Хватает жреца за руку. Вместе с Критиком толкают жреца, тот падает в кресло)

Критик: Видал я такое обучение в гробу!

Правильный мальчик: Нет, не в гробу, а в саркофаге.

Правильная девочка: Мальчишки, пойдемте скорее! Здесь за такие дела могут и казнить.

           Сбегают по лестнице на авансцену, видят плачущего египетского мальчика.

Правильная девочка: Ну, и суровое у вас воспитание!

Египтянин: А кто вы такие и что вы тут делаете?

Правильный мальчик: Мы - путешественники, очень интересуемся египетскими достопримечательностями.

Правильная девочка: Не можешь ли ты нам показать что-нибудь интересное?

Египтянин: Мне сейчас некогда, я работаю в мастерской художника, и как раз иду туда.

Правильная девочка: Можно нам с тобой?

Египтянин: Пошли.

           Уходят.

Правильная девочка: Слушай, а нарисуй мой портрет на память. Я дома всем буду показывать.

Египтянин: Ну, давай, вставай, сейчас нарисую. (Рисует) Все, готово!

           Возгласы удивления и недоумения.

Правильная девочка: А, ну, покажи, покажи, и это я?

Критик: А что она такая кривая?

Египтянин. Никакая не кривая.

Правильная девочка: Как ты меня так нарисовал? ( Пытается встать эту позу и падает, остальные ее поднимают. )

Египтянин: Это я не нарочно. Это такие правила, называется канон.

Критик: Ерунда какая-то! Канон - бульон. Неплохо бы и подкрепиться.

Египтянин: Сейчас праздник Опета, и там всех кормят.

Правильная девочка: Тогда пойдемте скорее туда. Чего же мы ждем?

Правильный мальчик: Только не забывайте, времени у нас осталось мало. На праздник - и быстро домой. А то навсегда здесь останемся.

Критик: Да, навсегда не хотелось бы.

Конец.

 

   

 

 

[1] Мифологический словарь. Москва. Советская энциклопедия. 1991

[2] стр. 88

[3] стр. 380

[4] стр. 496

[5] стр. 539

[6] стр. 586

[7] Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнкго Египта. Москва. Восточная литература. 1996

[8] стр. 209 - 228

[9] стр. 232 - 236

[10] стр. 297 -298

[11] И. В. Рак “Мифы древнего Египта”, Санкт - Петербург, Петро-РИФ, 1993

[12] стр. 33 - 34

[13] стр. 47 - 49

[14] Термин “Золотой иск” введен греческими авторами и счал традиционным, хотя употребление его применительно к древнеегипетской мифологии неудачно: эллины в эпоху своего Золотого века жили без забот и горестей, а в египетском Золотом иске то и дело случались губительные засухи и кровавые побоища. (И. Р.)

 

 

[15] стр. 64

[16] стр. 68 - 76

[17] стр. 76 - 78

[18] стр. 81 - 89

[19] Образ гигантского змея, воплощающего силы зла, сложился к началу Древнего царства, когда, согласно верованиям, Дуат находился на небе: Апоп обитал в пучине небесного Нила, протекающего через потусторонний мир. Именно в этот период, очевидно, и возникло отразившееся в более поздних мифах представление, что бури, непогода, затмения и т. д., имеют своей причиной борьбу Апопа с Солнцем. В Среднем царстве сформировывается представление уже о подземном загробном мире, которое вытесняет древнейшие верования; Апоп становится обитателем подземного Нила и сражается с Ра во время ночного плавания Ладьи. (И. Р.)

 

 

[20] стр. 167

[21] стр. 252 - 253 (Текст времени Нового царства. Перевод А. Ахматовой. - И. Р.)

 

[22] стр. 260

[23] стр. 263

[24] Мы будем говорить здесь о ГМИИ им. Пушкина, однако аналогичную работу можно провести в залах Эрмитажа и любого другого музея. Разумеется, этот тип работы можно использовать при изучении любых тем, а не только в случае Египта.

⇐ Предыдущая123456789

Поделиться: