Возвращение к разъяснительной проповеди

шлось проповедовать все послание Нового Завета и все его тайны, единст­венный систематический способ сделать это, который я знаю, — это взять книгу и пойти по порядку, от начала до конца. Если бы я стал проповедо­вать Новый Завет выборочно, на людей бы обрушилась беспорядочная масса сведений. С другой стороны, раз я должен учить Слову Божьему си­стематически, чтобы откровение Бога было доступно всем Его людям, единственный разумный способ это сделать — идти от книги к книге.

Кроме того, единственный эффективный способ определить значение отрывка заключается в знании контекста. Если вы рассмотрели всю кни­гу, вы видите контекст в самом широком, глубоком и богатом смысле это­го слова. Еще одно соображение: ни Ветхий, ни Новый Завет не были на­писаны как собрание отдельных стихов, которые сложились как попало. Нет, каждая книга обладает разумным, логическим, вдохновенным свы­ше строением, от пункта А до пункта Я, со всеми промежуточными оста­новками. Каждая книга была задумана Духом Святым, поэтому все Писа­ние представляет собой мощное и ясное сообщение Святого Духа: вы не должны упускать ни одной его части!

Если бы я получил по почте пять писем, я не стал бы читать пару пред­ложений из одного, потом из другого и так далее. Если я хочу понять письмо — о чем оно, с каким настроением написано, с каким отношени­ем, зачем — я должен читать его с начала и до конца. Если это относится к личной переписке, то тем более к божественному откровению.

Если мы должны проповедовать Слово Божье целиком, почему вы пропо­ведуете в основном Новый Завет?

Павел назвал себя служителем Нового Завета. Он нес ответственность за проповедь Нового Завета, поэтому я считаю, что и мы должны быть его глашатаями. Тогда мы обнаруживаем, что должны прежде всего пропо­ведовать Христа и быть глашатаями Нового Завета, истины, которая раньше была сокрыта, а теперь открыта нам.

В то же время мы извлекаем примеры из Ветхого Завета. Я думаю, ма­териал Ветхого Завета можно кратко сформулировать следующим обра­зом. Во-первых, он описывает Бога. Во-вторых, там дается Его закон. Его правила праведного поведения. В-третьих, там рассказывается, как Бог благословил тех, кто повиновался, и наказывал тех, кто не повиновался. Ветхий Завет является великим источником примеров, если мы хотим показать проявление величия и великолепия Бога до распятия.

Другой личный момент — в семинарии я понял, что не могу быть спе­циалистом и в греческом, и в еврейском одновременно. В колледже у ме­ня было двадцать четыре часа занятий греческого, я решил продолжать его изучение и сделать Новый Завет основным объектом исследования и служения.

Третий момент — моей личной целью в жизни было проповедовать

19 Наиболее часто задаваемые вопросы о разъяснительной проповеди

315

крывать людям тайны Нового Завета. Иногда я углубляюсь и в Ветхий За­вет, например в исследование о Данииле или исследование персонажей.

Проповедуя по книге, сколько текста вы можете охватить в одной про­поведи?

В основном я освещаю одну мысль. Количество стихов может быть разным, это зависит от того, как я делю текст. Например, я осветил 1 Фее. 5:12-13 в одной проповеди, стихи 14-15 — в другой, а стих 16 — в третьей. Я мог бы включить весь фрагмент 5:12-16 в одну проповедь, так как сти­хи взаимосвязаны. Тем не менее, я предпочел разделить его, чтобы уде­лить больше внимания каждой мысли.

Как вы помните из предыдущего обсуждения «Методов изучения Биб­лии для разъяснительной проповеди» (глава 11), первый шаг в исследо­вании для меня — это знакомство со всей книгой. Это помогает мне разде­лить книгу на логические единицы. Полезно также посмотреть деление на фрагменты у разных комментаторов. В конце концов, каждый пропо­ведник должен сам решать, как организовать текст. Это часть искусства проповеди.

⇐ Предыдущая38394041424344454647Следующая ⇒

Поделиться: