Лицемерие, ложь и проклятие

Передал Абдуллах ибн Масуд (радыйаллаху анху), что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Держитесь правды, потому что правда обязательно ведет к благу, а благо, несомненно, приведет в Рай. Человек, говорящий правду, в итоге будет записан в число правдивых перед Аллахом. Я предостерегаю вас от лживых высказываний, потому что ложь ведет человека к грехам, а грехи ведут в Ад. Человек, продолжающий лгать, в конце концов будет из числа лгунов перед Аллахом». (Муслим, Бухари, Абу Дауд).

Абу Хурайра (радыйаллаху анху) передал, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: 

«Есть три признака лицемерия . Это если человек, несмотря на то, что он совершает намаз, держит пост и считает себя верующим:

1. Лжет во время разговора.

2. Не держит данного слова.

3. Не сохраняет данное ему на хранение».(Абу Дауд)

Также передал Абу Хурайра (радыйаллаху анху), что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Есть три категории людей, с которыми Аллах Всевышний не будет говорить и не будет смотреть на них. И они не будут оправданы Аллахом. Для них уготовано наказание. Это:

1. Пожилой прелюбодей.

2. Лживый правитель.

3. Высокомерный бедняк».  (Муслим)

Самура Бин Джундаб (радыйаллаху анху) передал, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Я увидел, будто бы ко мне пришел один человек и сказал: «Вставай». Я встал и увидел одного стоящего и одного сидящего человека. Стоящий человек держал в руках железные вилы и разрывал ими рот сидящего до ушей, сначала с одной стороны, а затем с другой. Пока он рвал с одной стороны, другая сторона заживала, и так он рвал и рвал, не прекращая.

Я спросил у того, кто меня поднял:

– Что это такое?

 Этот человек ответил:

– Это мучение, уготованное лжецу в могиле вплоть до Судного Дня». (Бухари)

Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ

«Избегайте лжи и лжесвидетельства». (Хадж, 22/30)

وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ

«Не следуй тому, в чем ты несведущ…» (Исра, 17/36)

وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ

«(Рабы Милостивого) – это те, которые не лжесвидетельствуют…». (Фуркан, 25/72)

«У Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) спросили:

– О Посланник Аллаха! Может ли верующий быть трусом?

– Да, – ответил Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям).

– Может ли верующий быть скупым?

– Да.

– Может ли верующий быть лжецом?

– Нет, ни в коем случае, – ответил Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) и продолжил:

– О, мой народ и мои сподвижники! Поручитесь мне в шести вещах. Я же поручусь за Рай. Даю слово, что вы войдете в Рай, обещайте мне, что будете:

1. Во время разговора говорить правду.

2. Сдерживать данное вами слово.

3. Хранить данное вам на сохранение.

4. Сохранять свои половые органы от прелюбодеяния.

5. Отворачивать взгляд от запретного.

6. Удерживать свои руки от запретного и не приближаться к нему (не совершать его)».

Абдуллах ибн Масуд (радыйаллаху анху) сказал:

Самые правильные слова – это Речь Аллаха (Коран).

самые почетные слова – это Зикр Аллаху.

самая вредная слепота – это незрячесть сердца.

Краткая толковая речь лучше длинной, но бесполезной.

Самое большое сожаление об ущербе – это сожаление в Судный день.

Самое полезное богатство – это богатство сердца.

Самая лучшая провизия – это богобоязненность.

Спиртное – приглашение к грехам.

Женщины – сады шайтана.

Молодость – это часть безумства.

Заработок, несущий наибольшее зло, – это заработок на процентах.

Самая большая ошибка – это лживый язык.

Навас бин Сам (радыйаллаху анху) передал, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Что со мной случилось, что я вижу вас, бросающих себя в огонь, подобно мотылькам?! Любая ложь – это ложь. Есть только несколько исключений:

1. Ложь, сказанная врагу во время войны, ибо война – это хитрость.

2. Ложь, сказанная для примирения поссорившихся.

3. Ложь, сказанная жене для хорошей совместной жизни». (Табарани)

Также передано от Самура бин Джундаба (радыйаллаху анху), что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Мне приснились два Ангела в обличии людей. Один из них спросил второго:

 – Ты видел человека, которому разорвали рот? Он был лгуном. Он всю жизнь обманывал и повсюду распространял ложь, поэтому он будет мучаться таким образом до Судного Дня». (Джавахируль-Бухари, Адаб)

Передал Абу Бакр Сыддык (радыйаллаху анху):

 «Однажды Посланник Всевышнего (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил своих сподвижников:

– Не сообщить ли вам о самых больших грехах?

– Да, о Посланник Аллаха! – ответили мы.

– Это придавать Аллаху сотоварища, оказывать непослушание родителям, – сказав это, Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) встал и продолжил:

– Знайте! Опасайтесь и избегайте лжи и лжесвидетельства.

 Он повторил эти слова несколько раз так, что мы захотели, чтобы он перестал говорить и волноваться».  (Бухари, Муслим, из Риядус-Салихин).

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Каждое лживое высказывание потомка Адама обернется против него, кроме лжи для примирения двоих мусульман». (Ахмад).

Самура бин Джундаб (радыйаллаху анху) передал, что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Лжецом является тот, кто сознательно говорит от моего имени то, чего я не говорил». (Муслим, Риядус-Салихин)

Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ اِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

«Человек не вымолвит ни единого слова, которое бы не записал Ангел, приставленный к нему». (Каф, 50/18)

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Один из больших грехов – это говорить ложь».

Передал Абдуллах бин Амир (радыйаллаху анху):

«Когда я был маленьким, однажды к нам домой пришел Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), а я уходил играть.

Моя мама сказала:

– Абдуллах, иди-ка сюда, я кое-что тебе дам.

Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) спросил:

– Что ты ему дашь?

Она ответила:

– Я ему дам финик.

На что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

– Если бы ты ему ничего не дала, это была бы ложь, и тебе был бы записан грех за обман».

Особенно это касается родителей, отца и матери. Воспитывая ребенка, очень важно, чтобы вещь, которую вы даете ему, давалась от души. Если родители желают, чтобы их дети были чистыми душой, правдивыми верующими, надо быть внимательными по отношению к ним. Необходимо обращать внимание на свои поступки и речь. Если вы обещаете своему ребенку игрушку, прогулку или что-либо другое, но не выполняете этого, то это может привести к тому, что ребенок, выращенный во лжи, будет лгуном. Если в присутствии детей говорятся плохие слова, не проявляется к ним милосердие, то из-за этого они будут говорить все, что им придет на ум. Так же если они постоянно будут слышать сплетни о других людях, то в будущем для них сплетничать будет так же просто, как жевать жвачку, потому что их уши заполнены этим. Не надо думать о детях, что они ничего не понимают. Все, что они видят и слышат, остается в их памяти до конца жизни. Отец и мать должны серьезно относиться к воспитанию своих детей.

Нельзя без причины ругать, бить, наказывать и упрекать детей, нужно каждую минуту проявлять любовь и нежность. Родители должны относиться к ребенку как к равному. Надо проявлять к нему сострадание и милосердие, быть с ним улыбчивым, рассказывать ему полезные истории. На доступном и понятном ему языке рассказывать о Всевышнем Аллахе, о Пророке Мухаммаде (саллаллаху алейхи ва саллям), о сподвижниках Пророка, о праведниках, о героях Ислама.

Если кто-то что-то советует, но сам не выполняет этого, это не является поступком, имеющим влияние.

Один из проповедников говорил:

«Я долгие годы призываю людей в мечетях к совершению определенных дел. Некоторые дела, к которым я призываю, я делаю, а некоторые не делаю. Но мусульмане не знают, какие действия я совершаю, а какие нет. Но, несмотря на это, я с удивлением наблюдаю, что люди из того, к чему я призываю, соблюдают именно те дела, которые я совершаю сам. На людей влияют только те советы и призывы, которых я придерживаюсь сам, а те, которых я не придерживаюсь, не влияют».

Ахнаф бин Кайс (рахматуллахи алейхи) сказал:

«Нет пользы от дел, которые не сделаны».

То есть, что посеял, то и пожнешь. Если трудишься и сеешь хорошие зерна, будет хороший урожай. Если же сеешь плохие зерна, соответственно, жди такой же урожай.

Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Верующий совершает разные ошибки, но он не предает и не лжет». (Ибн Абу Шейба)

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«Обманщик и жадный войдут в Ад, но кто из них попадет глубже, я не знаю». (Имам Шааби).

Айша (радыйаллаху анха) сказала, что у сподвижников Пророка не было ни о чем худшего мнения, чем о лжи. Ибо они знали, что вера и обман не могут быть вместе.

 

ЗАВИСТЬ

Передано от Убейи бин Кааба (радыйаллаху анху), что Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:

«Научи своих рабов суре «Юсуф», потому что Аллах даст облегчение во время смерти всякому мусульманину, который обучил ей членов своей семьи и своих рабов. Она дает верующему силу воздерживаться от зависти».

В другом хадисе Гордость Вселенной (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

 «Избегайте зависти, потому что зависть уничтожает хорошие деяния подобно огню, уничтожающему дрова». (Джамиус-сагир)

Абу Хурайра (радыйаллаху анху) передает, что Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:

«Не питайте друг к другу ненависти и зависти, не испытывайте алчности и не нарушайте правил торговли между собой. Живите как братья и будьте рабами Аллаха».

Ибн Вафа (рахматуллахи алейхи) сказал:

«Ни в коем случае не завидуйте тому, кого удостоил Своей щедростью Всевышний Аллах – наделил благом и поднял его уровень выше вашего. Ибо из-за зависти вы можете навлечь на себя недовольство Аллаха. Тогда ваше положение может измениться, и вас ожидает печальная участь, подобная участи Иблиса, который из-за зависти к Адаму (алейхис салям) стал проклятым.

О потомок Адама! До тех пор, пока ты будешь обладать хорошими чертами, ты не потеряешь первозданную чистоту человека. А если же ты растеряешь свои хорошие черты и приобретешь плохие, то твое человеческое лицо будет утеряно».

Один из мудрецов сказал:

«Завистник противоречит Воле своего Господа в пяти пунктах:

1) Он недоволен благом Всевышнего, когда видит его у других.

2) Он недоволен распределением благ Всевышним Аллахом. Завистник как бы заявляет Творцу: «Почему Ты именно так распределил блага?»

3) Когда Щедрый Аллах в изобилии дарует свои блага другим, завистник, не желая этого, проявляет наивысшую жадность.

4) Он хочет унизить любимых рабов Аллаха, одаренных Им Своей милостью и щедростью.

5) Когда он завидует, он помогает своему врагу и «врагу Аллаха» – проклятому шайтану».

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал:

«У преподнесенных Аллахом даров есть враги. Это люди, завидующие тем, кого Аллах щедро наградил». (Табарани, от Ибн Аббаса)

«Не радуйся из зависти, когда твой брат в беде. Потому что Всевышний Аллах может сделать так, что вместо него окажешься ты». (Тирмизи)

«Я больше всего боюсь, что моя община из-за зависти к мерзкому богатству будет убивать друг друга». (Ибн Абид-Дунья)

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: