Глава IV. Становление на путь

 

«Ты можешь потерять любой приобретённый объект, но ты никогда не сможешь потерять То»

 

Пападжи

 

 

– Это сложно понять, но тебя берёт сила и делает с тобой, что хочет. Скажем, я не хотел терять работу, социальный статус, деньги, квартиру. Но стоит только осознать это нежелание, тут же всё теряешь.

 

Вставший на Путь должен отдать всё. И не только внутренне, но и снаружи. Потому что, когда вы отдадите всё внешнее, внутри всё само отдастся. Все идеи, концепции, страхи развеются.

 

Начинать с внутренней работы бесполезно. Нужны внешние действия.

 

Когда я учился в библейской школе, один пастор говорил, как можно определить, ты владеешь вещью или вещь владеет тобой. Если ты готов отдать её по первому требованию – ты владеешь вещью, не готов – она владеет тобой.

 

Я в какой-то момент сказал знакомым: «Забирайте, кому что надо». Остальное как-то само исчезло. Мы с женой брали вещи и кидали в костёр: книги, одежду, любимые ботинки…

 

И как не должно быть привязок к вещам, так не должно быть привязанности и к собственной жизни. Когда человек становится на Путь, он должен быть готов отдать свою жизнь. Потому что плата за Истину, за Свободу – моя жизнь. Других ценностей у человека просто нет!

 

– А ведь есть люди, которых брось голым в пустыне, а через год у них будет райский сад.

 

– Здесь не говорят об абстрактных людях, а говорят только себе.

 

– Ну, хорошо. У меня было несколько ситуаций в жизни, когда приходилось начинать с нуля. И даже мысли не было за собой что-то тащить. То есть, несколько раз всё отдавала. Но всё возвращается.

 

– Значит, нормально, по правде, ни разу не отдала.

 

– Если в одной одежде в чужом городе, это не всё отдала?

 

– Конечно, нет. Ты же не встала на Путь. Ты снова карабкаешься в социальной среде. Зачем она тебе нужна? Уйди из неё. Отдай ей всё, что она хочет.

 

Это не я придумал, что нужно обрезать нити, связывающие нас с миром и всё мирское отдать миру…

 

– Я пытаюсь понять, что именно нужно сделать? Разумно ведь сначала заработать деньги, чтобы потом от них не зависеть. А затем можно выходить из социума, уезжать куда-то. Но ведь получается всё то же самое.

 

– Потому что сама постановка вопроса не правильная. Ты думаешь о деньгах.

 

Есть такая притча. Падишах выбирал визиря.

 

Всем претендентам он дал простое задание: пройти по крепостной стене, неся на вытянутых руках блюдце с молоком.

 Первого начали хвалить, и он на радостях пролил молоко, второго – ругать, и он в возмущении не удержал блюдца, третьего испугал лай собак, четвёртого – барабанная дробь, следующий отвлёкся на пение прекрасной девушки.

 

И вот понёс блюдце с молоком последний участник. Одни начали его хвалить, другие ругать. А он всё шёл и шёл… Лаяли собаки, ржали лошади, стучала барабанная дробь. А он всё шёл и шёл. … Запели прекрасные девушки, заиграла зурна. А он всё шёл и шёл…. Наконец в него полетели камни и стрелы, но блюдце не дрогнуло в его руках.

 «Ты будешь визирем», — сказал падишах, принимая блюдце, полное молока.

 «Но скажи, разве не слышал, как тебя хвалили?»

 «Нет», — ответил юноша.

 «А как ругали?»

 «Нет», — ответил юноша.

 «А лай собак и барабанную дробь?»

 «Нет», — снова ответил юноша.

 «Но ведь камни и стрелы свистели у тебя над головой!»,

 «Я их не видел, — ответил юноша, –

Я думал о молоке».

 

– Другими словами, нужно абсолютно довериться Богу?

 

– Да. Это должно быть абсолютное, постоянное доверие.

 

Но часто люди, отказавшись от собственной личности, встав на путь служения Богу, подсознательно ждут, что на них посыплются какие-то материальные блага.

 

Но, отказавшись от себя, ты сам становишься Богом. И всё, что происходит в дальнейшем, происходит не с тобой, а с Богом.

 

– То есть, уже не может быть никаких претензий, потому что нет личности, которая могла бы их предъявить.

 

– Совершенно верно.

 

 

Глава V. Самадхи

 

«Человек входит в это состояние глупцом, а выходит мудрецом»

 

Свами Вивекананда

 

– До Пробуждения есть разделение: есть ум и что-то за умом. Поэтому до Пробуждения у человека есть (условно!) физическое тело и астральное или нематериальное тело, которое не видно. И когда внимание человека погружено в астральное тело, у него нет мыслительного процесса. Это называется самадхи. (На самом деле, рассказывать о самадхи – о его видах, отличиях и т.д. – не имеет смысла. Самадхи нужно пережить.)

 

– Возможно ли Пробуждение без самадхи?

 

– Нет, невозможно. Психофизика тела должна быть готова. Путь очень жёстко прописан – делай это и будет именно так.

 

Когда человек встаёт на Путь, дальше всё происходит как бы автоматически, к нему приходит Гуру и в один прекрасный момент случается самадхи. Потому что самадхи, как и Пробуждение – это милость гуру.

 

Самадхическое состояние может длиться мгновение, а может много дней… За это время психофизика полностью перестраивается на то, чтобы Пробуждение с человеком случилось.

 

Пребывать в самадхи долго, к сожалению, а может и к счастью, невозможно. Это состояние имеет начало и конец. И заканчивается всегда не очень приятно. Из ярчайшего, абсолютно подвластного тебе мира, ты вдруг вываливаешься обратно в эту грязь, на эту помойку.

 

Но ищущий человек идёт дальше. Для вставшего на Путь, обратной дороги не существует.

 

Через тай-цзи самадхи достигается «растворением» тела. Мастер говорил: «Растворяйся как дым». Когда происходит «растворение» физического тела (внимание пребывает или находится в теле астральном), прекращается внутренний разговор. Мы ведь внутри себя, как и вообще, говорим мышцами, а когда мы не чувствуем своих мышц, внутренний диалог заканчивается. И человек переживает тишину и покой, иногда блаженство. Как в сахаджа самадхи. Или только блаженство, как в савикальпа самадхи.

 

– А какие ещё техники могут остановить внутренний диалог?

 

– Внутренний диалог или мыслительный процесс нельзя остановить по причине того, что вы и он — одно и то же. Вы можете его не воспринимать, и тогда мы говорим о тишине, о безмыслии. Но мыслительный процесс есть всегда, потому что до пробуждения всё, что знает человек, есть ум.

 

Глава VI. Котёл гуру

 

– Этот этап длится два, два с половиной месяца. Если человек попал в Котёл гуру, Пробуждение ему обеспечено. Из Котла уже не выбраться.

 

– Что происходит в Котле Гуру?

 

– Происходит абсолютная сдача, раскрытие пространства ума и последняя проверка. У каждого есть болевая точка, на которую можно надавить.

 

Помните, как булгаковской Маргарите пришлось выбирать между Мастером и Фридой? Подобную проверку на человечность проходят все, кто оказался в Котле.

 

У меня случилось так, что встал выбор между Пробуждением и моими детьми. Я выбрал детей. Но слово выбрал не правильное, потому что по-другому и быть не могло!

 

Глава VII. Гуру

 

 «Как добыча, попавшая в пасть тигра, не может вырваться,

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: