К 14-ому веку до н.э., бывшие рода индоарийцев – становятся уже отдельными многочисленными племенами, возглавляемые своим вождём, и в 14-ом веке до н.э. пле-

мена индоарийцев заселили все области долины Ганга, до дельты Ганга; и, построив уже свои постоянные поселения. И, с 14-ого века до н.э., первоначально области долины

Ганга, до дельты Ганга, индоарийцы называли свою страну – АРЬЯВАРТА – буквально "Арийцев Страна"; столицей которой стал город Хастинапура, названого по имени осно-

вателя данного города – раджи (царя) индоарийцев Хастина (имя которого буквально означает – "Слон", "Слоноподобный"), "пура" – столица, основанной раджёй (царём) Хасти-

ном в начале 14-ого века до н.э. Столица Хастинапура, с самого начала основания, стала и религиозно-политическим Центром ригведийских брахманов (жрецов-индоарийцев).

Монархическо-воинская царская власть, зародилась у индоарийцев с самого начала переселиния в Индию в 16-ом веке до н.э. Раджа (царь), у индоарийцев был прежде всего во-

енным главнокомандующим союза племён индоарийцев, и был арбитражным судьёй (первоначально между патриархами родов, а в дальнейшем) между вождями племён; но не

был абсолютным деспотом над подчинёнными племенами (на протяжении всей "ригведийско-арийской эпохи"). Племена, платили своему радже (царю) "натуральные налоги",

собираемых царскими чиновниками, благодаря которых, разумеется, раджа (царь) роскошно жил сам, со своей женой и со своими детьми; и, благодаря получаемых "натураль-

ных налогов" раджа (царь) содержал при своём "дворе" постоянную гвардию воинов (с их семьями) – набираемую им из числа лучших ВОИНОВ подчинённых племён

индоарийцев.

Брахманы (жрецы), не только освобождались от налогов, но и постоянно одаривались различными материальными ценностями и продуктами питания, как раджёй (царём), так

и вождями и патриархами индоарийцев. Привилегированными были во всех отношениях у индоарийцев и мастера-ремесленники (как и у всех древних арийских народов).

И лишь по виду своей деятельности, у индоарийцев данной эпохи выделялись три сословных варны (санскр. буквально – качество): 1) кшатрии – раджа (царь) и его гвардия во-

инов и налогосборщики, а также вожди всех других племён индоарийцев (кшатра – "власть", буквально); 2) брахманы – жрецы (единственно "замкнутая" варна, потому что жре-

цы передавали свои жреческие знания только в своих семьях, "по наследству"); и 3) вайшневы (буквально – "народ", все рядовые члены племени) – патриархи родов, ремесленни-

ки, скотоводы и земледельцы. В военных действиях, в частности в столкновеньях с дасьями, в соответствующей роли, возглавляемые раджёй (царём), участвовали все индоарий-

цы-мужчины. НО, никакой "кастовой" закрепощённости, и тем более рабства, непосредственно у самих индоарийцев НЕ было !!! Идеология рабства, и само рабство, –

впервые появляется в западных провинциях Индии, на основе идеологии кришнаизма – с конца 8-ого века до н.э. (Смотрите ниже).

 

Арьяварта-Индия в 13 - 8 веках до н.э.:

В 13-ом веке до н.э., Царство Арьяварты возглавлялось уже махараджей (ЕДИНЫМ "великим царём"). Хастинапура, в данное время по-прежнему являлась столицей Арьяварты,

и религиозным Центром брахманов – на правах самого могущественного города Арьяварты. И, махараджи Хастинапуры, традиционно являлись арбитражными судьями для всех

племён Арьяварты; и, махараджам Хастинапуры, все индоарийские племена по-прежнему платили налоги ("натуральные"). НО, вожди индоарийских племён, беря пример с маха-

раджей, с 13-ого века до н.э. тоже превратились в князей (передающими власть по наследству), каждый из которых провозглашал себя "раджёй", правящие городами-княжества-

ми Хардваром, Индрапрастхой, Матхурой, Айодхьой, Бенаресом, и Паталипутрой.

                                          

В 13-ом веке до н.э., махараджи Хастинапуры, военными походами подчиняют и все юго-западные дравидские племена (европеоидно-негритянской метисации) – до

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: