Техника пратьяхар в грамматике Панини

В списке Шива-сутр каждый ряд звуков пронумерован, для метаязыка грамматики очень важной является последовательность единиц в классе, порядок единиц в ряду строго фиксирован, их нельзя переставлять, потому что на основе этих цепочек, составляются пратьяхары – технические обозначения классов (рядов) элементов[1]. Пратьяхара (рratyā hā ra букв. «стяжение, компрессия, извлечение») - особый прием сокращенного описания языковых единиц, представленный в грамматике Панини и широко используемый впоследствии другими авторами индийских лингвистических трактатов. Этот прием позволяет кратко (одним символом) представлять ряд языковых элементов (морфем или звуков), причем последовательность элементов в списке должна быть строго фиксирована. Такие списки звуков мы находим в Шива-сутрах и в алфавите санскрита, а списки морфем (флексий) - в парадигмах склонения и спряжения. В некотором смысле можно сказать, что пратьяхара представляет собой своеобразную аббревиатуру – начальный и конечный элемент некоторого множества обозначают последовательность всех расположенных между ними элементов. «Метод компрессионного извлечения и отображения подмножеств фонологических или морфологических единиц в древнеиндийской лингвистической традиции носит название sanda ç a-nyā ya («метод щипцов») (Военец, 2006: 67). Согласно определению Панини, пратьяхара есть «начало вместе с концом», то есть начало и конец класса единиц: «antyena saheTā, что означает: «сочетание начального элемента пратьяхары и конечного элемента с показателем (iT) (называют и себя и элементы, находящиеся между ними)» (1.1.71)[2]. В грамматике Панини пограничные звуки (маркеры) обозначаются техническим символом iT (форма причастия от глагольного корня √ i «идти», то есть «проходящий, исчезающий»), а в комментаторской литературе такой технический показатель границы класса языковых единиц называется анубандхой (anubandha – «индикатор, показатель, ограничитель»)[3]. В Шива-сутрах анубандхи (показатели конца фонетического класса) обозначены заглавными буквами. Называя начальный звук и анубандху какого-либо класса звуков, грамматист обозначает все звуки, находящиеся между ними. Например, символ аС обозначает все гласные звуки санскрита, а символ haL - все согласные, что легко понять из таблицы Шива-сутр. Эти технические обозначения гласных и согласных звуков часто используются в тексте грамматики Панини. Например: na aC haLau (savarṇ a) – гласные и согласные звуки не являются звуками саварна (т.е. однородными) (1.1.10). Очевидно, что пратьяхара может начитаться не с первого звука определенной сутры, а с любого – в этом случае техническим термином обозначается перечень звуков, начиная от этого звука до анубандхи, включая все расположенные между ними звуки[4]. Например, пратьяхара iK включает звуки i, u, , .

В третьей части первой книги Восьмикнижия в сутрах со 2 по 8 перечисляются звуки, используемые Панини как анубандхи: это и показатели конца фонетического класса в пратьяхарах Шива-сутр, и технические маркеры отдельных морфем или классов аффиксов и т.п. Например, сутра 1.3.3 грамматики Панини содержит пратьяхару, обозначающую согласные звуки в функции анубандхи: haL antyam «конечный элемент, представленный согласным пратьяхары haL, является анубандхой iT». Согласно правилу 1.3.9 все перечисленные маркеры претерпевают элизию (lopa) при оперировании конкретными языковыми единицами при синтезе словоформ: tasya lopaḥ. Сутра поясняет, что анубандха не учитывается при лингвистическом анализе обозначаемых элементов, эта «приставная» буква-звук лишь указывает на границу класса.

Итак, пратьяхары позволяют не только кратко представить ряд языковых элементов в виде технического символа, упрощая грамматическое описание, но и диктуют определенную последовательность элементов в списке, организовывая классификацию языковых единиц (звуков или морфем). Пратьяхары широко используются в грамматике Панини для обозначения звуковых элементов Шива-сутр. В нашей работе мы также будем пользоваться пратьяхарами для объяснения принципов классификации звуков в Шива-сутрах.

Теперь попробуем определить природу звуковых элементов, представленных в списках Шива-сутр.

⇐ Предыдущая1234567Следующая ⇒

Поделиться: