КАК ЭСКИЗ ОБЩЕЙ КАРТИНЫ ПРИРОДЫ

 

Первые диалектические материалисты могли воспользоваться дедуктивным методом только на основе целостного понимания Природы (Природу как целое будем писать с большой буквы).

Они нашли его в концепции единства Мира.

Представление о единстве Мира возникло очень давно.

Но достоверное фактическое обоснование оно получило только в середине XIX века.

Я разобью это представление на три составляющие, чтобы удобно было оценить его фактическую обоснованность.

Первая составляющая утверждает, что все сущее в природе образовано из единой первоосновы, которую мы называем материей.

Это утверждение получило обоснование в результате открытия законов сохранения материи и энергии, открытия эволюции земных недр и видов живой материи.

Под давлением фактов пришло понимание того, что в природе нет ничего неизменного.

Все находится в состоянии становления, развития или исчезновения. При этом ничто не возникает из ничего и не исчезает бесследно, но все исчезновения и возникновения совершаются как переходы одного в другое по многим каналам и в разных вариантах, зависящих от условий бытия.

Во всех таких переходах количество материи в мере инертности и движения в мере энергии сохраняется.

Дальнейшее накопление фактов приносило все большие доказательства этого утверждения.

Открытие распада радия показало, что даже химические элементы, сами атомы являются продуктом эволюции.

Затем пришло убеждение в «универсальной взаимопревращаемости частиц», открыта возможность рождения и распада частиц в «физическом вакууме».

Все эти факты вместе доказывают, что всякое одно может прямо или через посредство нескольких переходов превратиться в любое другое и, что нет ничего такого, что выпадало бы из этого круговорота материи и движения.

Отмечу, что эти утверждения соответствуют представлениям классической физики.

С некоторыми из них современная физика не согласна.

Отнесем это несогласие к заблуждениям современной физики, возникшим в связи с отрицанием существования самой распространенной в Природе формы существования материи — эфира (материальная субстанция, передающая взаимодействие между объектами).

Вторая составляющая отвечает на вопрос, каким образом из одной первоосновы возникает наблюдаемое многообразие форм бытия, какова природа вещей и явлений.

И хотя мы еще не знаем, что такое заряд, как устроены элементарные частицы вещества и каким образом осуществляется взаимодействие между зарядами и частицами, достижения классического естествознания позволяют утверждать: все многообразие материального мира определяется многообразием форм движения материи, сочетающихся в различных формах существования различным образом.

Справедливость этого утверждения обнаруживается в структуре тел, в смене агрегатного состояния, в химических, тепловых, электрических и геологических процессах, в климате и погоде.

Вся человеческая практика говорит о том, что любое изменение состояния связано с количественным изменением пропорций между формами внутреннего движения, а изменение формы существования связано с изменением состава форм внутреннего движения.

Третья составляющая отражает понимание того факта, что материя едина, поэтому в Природе все зависит от всего.

В какой-то мере мы уже согласились с этим утверждением, когда признали достижимость целостного понимания Природы, — оно предполагает существование всё охватывающей системы связей.

Но единство материального движения делает эту взаимозависимость исключительной.

Никакой объект не может существовать вне окружающего его материального движения, так же как смерч не может существовать вне атмосферы.

Поэтому неверно понимать единство Мира как взаимозависимое существование всех находящихся в мировом пространстве объектов.

Единая материя первична по отношению ко всем частным объектам и образует их как локальные формы своего бытия.

Таково диалектическое представление о единстве Мира.

Первая составляющая этого представления доказана.

Вторая доказана для огромного числа объектов и явлений в той мере, в какой полностью или частично раскрыта их природа. Фактов, противоречащих ее утверждениям, нет.

Третья составляющая есть следствие первых двух и в специальных доказательствах не нуждается.

Соединение всех трех составляющих образует концепцию единства Мира, которую коротко можно выразить формулой: Природа — это единый непрерывный материальный процесс.

Или, по Ленину: Природа есть движущаяся материя.

В концепции единства Мира целостное понимание Природы выражено в излишне общих категориях, чтобы признать ее естественнонаучной.

Но она позволяет начать дедуктивный этап познания, в том числе и для построения общей картины Природы.

Ею мы и воспользуемся.

 

5

12345678910Следующая ⇒

Поделиться: