ЗАКОН РАЗРУШЕНИЯ И ДЬЯВОЛ

Начатую Лебедевым тему развивает Евгений Павлович Радомский. В диалоге с Ганей Иволгиным он рассуждает о двойственности человеческой натуры — об инстинкте самосохранения и об инстинкте саморазрушения, уверяя, что оба они одинаково нормальны (курсив мой):

— Да разве мало одного только чувства самосохранения? Ведь чувство самосохранения — нормальный закон человечества…

— Кто это вам сказал? — крикнул вдруг Евгений Павлович. — Закон — это правда, но столько же нормальный, сколько и закон разрушения, а пожалуй, и саморазрушения. Разве в самосохранении одном весь нормальный закон человечества?

В основе рассуждения Радомского лежит широко известный масонский принцип — двойственность человеческой натуры, одинаковая ценность добра и зла. Именно в русле этой бинарности и высказывается Евгений Павлович: нормальность закона сохранения он чисто по-масонски соотносит с нормальностью закона саморазрушения, что с точки зрения христианства не может быть равно другу другу. Ибо жизнь, а значит, и закон самосохранения дан человеку богом, а самоубийство как вариант саморазрушения осуждается в христианстве.

На самом деле вся эта демагогия насчет нормальности саморазрушения, для пущей убедительности возведенного Радомским в некий закон, все эти скользкие рассуждения нужны только лишь для того, чтобы вслед за узаконенной (масонами) нормальностью само-разрушения внушить слушающим мысль и о нормальности разрушения(насилие извне).

Смотрите, с какой ловкостью Евгений Павлович проделывает этот хитрый трюк. Положив на одну чашу весов нормальность само-сохранения, Радомский, казалось бы, на другую чашу весов должен положить противоположное значение — нормальность само-разрушения. Однако этого не происходит. Вместо этого закон само-сохранения (закон своей воли) Радомский внезапно уравновешивает законом разрушения (законом чужой, внешней воли). И только после этого, для маскировки идеи, приставляет под конец закон само-разрушения.

Вот чем Радомский занимается — закрепляет в сознании подростков мысль о законности разрушения! А что это такое — закон разрушения, декларируемый масоном Радомским? Это революции, перевороты, бунты, свержения, гражданская и мировая война — право на разрушение других государств. Это убийство, ограбление, насилие, мошенничество, вымогательство и т. п. — право на разрушение другого человека. Вот какие «истины» декларирует Евгений Павлович. Вот что слушают и чему учатся присутствующие при таких беседах подростки.

Наконец все эти рассуждения о двойственности человеческой натуры и праве человека на зло уперлись в то, ради чего они, собственно, и затевались, — в право дьявола на владычество миром в той же мере, что и право бога на то же владычество, а значит, и в право человека на поклонение дьяволу (курсив мой):

— Мысль коварная и насмешливая, мысль шпигующая! — с жадностью подхватил Лебедев парадокс Евгения Павловича, — мысль, высказанная с целью подзадорить в драку противников, — но мысль верная! <…> Да-с. Закон саморазрушения и закон самосохранения одинаково сильны в человечестве! Дьявол одинаково владычествует человечеством до предела времен, еще нам неизвестного. <…> ибо нечистый дух есть великий и грозный дух, а не с копытами и с рогами, вами ему изобретенными. Но не в нем теперь дело!..

— Почему вы знаете, что не в нем теперь дело? — крикнул вдруг Ипполит и захохотал как будто в припадке.

Нервическая реакция Ипполита только подчеркивает его откровенный намек на тот факт, что именно масоны являются пропагандистами сатаны. Как говорил в своей известной книге В. Брачев, «и сами братья не всегда считают нужным скрывать своего отрицательного отношения к христианству. «Мы, масоны, — говорят они, — принадлежим к роду Люцифера. Треугольник вместо креста. Ложа вместо церкви». Не удивительно, что сатанинские ложи на Западе не такая уж и редкость»¹⁾.

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: