В конечном итоге Бог дал ему разрешение.

 

Многие люди ошибочно полагают, что этот эпизод — пример того, как следует ожидать Бога.

 

На самом деле, если бы не обещание Валака, Валаам вообще никогда бы не стал спрашивать Бога об этом.

 

Он точно знал, что такое путешествие не соответствует воле Господа.

 

Бог собирался благословлять Израиля и милостиво заботиться о нём; Он не собирался проклинать его.

 

Валаам, однако, снова и снова спрашивал Бога, потому что Валак кое-что обещал ему.

 

В итоге Бог сказал, что он может идти.

 

Но, сказав это, Бог имел ввиду не Свою волю, а Своё разрешение.

 

На взгляд Бога, если предложение Валака породило в Валааме столько молитв, то Он готов просто сказать ему, что он может идти.

 

Валаам, несомненно, был пророком, но он позволил деньгам повлиять на его путь

и увести его в сторону.

 

Любой христианский работник, не разрешивший внутри себя проблему денег и по-прежнему связанный их властью, несомненно, будет определять поле своей работы в зависимости от денег.

 

Когда ему придётся решать, где ему работать, его решение, несомненно, будет принято под влиянием наличия финансового содержания.

 

Он отправится туда, где есть финансовое содержание, и не поедет туда, где нет финансового содержания.

 

Его содержание становится его водительством.

 

Если он ездит только туда, где есть содержание, он, разумеется, не приедет в бедный город, а если и приедет, то постарается уехать оттуда поскорее.

 

Если в другом месте предлагается содержание богаче, оно автоматически привлечёт его, причём он будет думать, что Бог ведёт его туда.

 

Некоторые молитвы и водительство следуют за денежным содержанием.

 

Содержание приковывает к себе всё внимание.

 

Выгода и деньги побуждали Валаама снова и снова беспокоить Бога.

Он раз за разом беспокоил Бога вопросом о том, идти ему или нет.

 

Около десяти лет тому назад один пожилой брат высказался по поводу печальной обстановки среди христиан:

 

«Посмотрите, сколько служителей Божьих устремилось за деньгами!

 

Стольким бедным городам не хватает заботы, в то время как многие работники зачастили в большие города, где и так полно народа.

Может быть, что-то не в порядке с водительством, которое они получают?»

 

Это было резкое слово.

 

Если брат не решил проблему денег, я не удивлюсь, если в конечном итоге он пойдёт по стопам Валаама.

 

Его путь будет определяться размером содержания.

Размер содержания станет направлением его движения.

 

Если город бедный, он не будет туда ездить или будет ездить туда очень редко.

 

Даже если он туда приедет, он постарается уехать поскорее.

 

Если город предоставляет богатое содержание, он будет приезжать чаще или переедет туда навсегда.

 

Источником его водительства станут деньги.

 

Таким людям Бог может сказать только одно:

«Если ты так хочешь, иди».

 

Работник, не освободившийся от влияния денег, бесполезен.

 

Если в том, что касается денег, работник не может похвалиться так же, как Павел, он бесполезен.

 

Если работник не может освободиться от денег и их влияния, он не может быть Божьим служителем; его путём, несомненно, будет путь Валаама.

 

Некоторые люди неравнодушны к деньгам;

деньги легко оказывают влияние на их путь.

 

В результате их путём становится путь Валаама.

 

Путь Валаама — это просто путь, продиктованный деньгами.

 

Пусть Господь будет милостив к нам, чтобы все мы были избавлены от денег.

 

Нам бы не хотелось, чтобы кто-то из нас стал попрошайкой.

 

Пусть местность, где проходит наша работа, не станет местом, где мы попрошайничаем.

 

В противном случае мы станем рабами денег.

 

Если Божьего работника ведут деньги, если они управляют им, то это достойно сожаления, и это позор!

 

Это позор, если кто-то ищет водительства, не простираясь у Божьих ног,

а двигаясь в сторону денег!

 

Если человек не избавлен от денег в полной мере, то, даже утверждая, что он находится под Божьим водительством, он может быть крепко в узах денег.

 

Это позор!

 

Разумеется, вопрос денег — это очень поверхностный вопрос.

 

Если Бог, в которого мы верим, живой, то мы должны быть способны отправиться куда угодно.

 

Но если Он не живой, то мы можем быстро отступить и вообще ничего не сделать.

 

Какой позор, когда люди проповедуют живого Бога и при этом позволяют деньгам направлять их путь!

 

Это позор!

 

В Новом Завете Пётр упоминает путь Валаама. Он показывает, что это за путь:

 

«Глаза у них полны прелюбодеяния и не порывают с грехом; они обольщают нетвёрдые души, сердце у них приучено к стяжательству, они дети проклятия»

(2 Пет. 2:14).

 

Здесь подчёркивается стяжательство как нечто привычное, к чему человек приучился.

 

Стяжательство связано с сердцем, однако оно может стать привычкой.

 

Если человек оказывается захвачен стяжательством один раз, два раза, много раз, оно становится его привычкой.

 

«Оставляя прямой путь, они заблудились, последовав пути Валаама, сына Веора, который полюбил плату за неправедность»

(2 Пет. 2:15).

 

Что происходит с человеком, когда он скатывается к привычному стяжательству?

 

Он оставляет прямой путь, он оказывается в заблуждении и следует пути Валаама, сына Веора.

 

Братья и сёстры, Бог положил перед нами «прямой путь».

 

Каким путём нам идти?

 

Некоторые оставили прямой путь, заблудились и последовали пути Валаама.

 

Что такое «путь Валаама»?

 

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: