К этому времени Господа Иисуса уже отвергли.

 

Пока у израильтян оставалась возможность принять Господа, необходимости во всех этих вещах не было.

 

Здесь подчёркивается следующее: в ходе осуществления Господнего поручения работник не должен обращать внимание на свой кошелёк.

 

Всё его существо должно быть сосредоточено на его вести, а не на кошельке.

 

Мы выходим свидетельствовать о том, что Иисус Назарянин — Господь, помазанный Богом.

 

Наше существо сосредоточено на этой вести, а не на нашем кошельке.

 

Другими словами, мы пригодны для работы только в том случае, если полностью свободны от денег.

 

 

Если мы ходим по городам и посёлкам, чтобы проповедовать благовестие царства, мы не должны быть похожи на верблюдов.

 

 

Мы не можем, с одной стороны, говорить другим, что им нужно применять силу, чтобы войти в царство небес (Мф.11:12), а с другой — быть верблюдами, застрявшими в ушке иглы и лишившимися доступа в царство.

 

Это невозможно.

 

Что означает выражение «не носите»?

 

Оно показывает нам, что принцип благовестия противоречит принципу кошелька и двух хитонов.

 

Когда человек выходит благовествовать, он не может сосредотачиваться на этих вещах.

 

Для обычного путешествия человеку нужен кошелёк, чтобы держать там деньги, посох для ходьбы и два хитона, чтобы можно было переодеться.

 

Все эти вещи необходимы.

По этой причине в Лк. 22 Господь велел Своим ученикам носить их с собой.

 

Почему же, посылая двенадцать учеников в Лк. 9 и семьдесят в Лк. 10, Он сказал, что все эти вещи им не нужны?

 

Он запретил их брать с собой, потому что благовестник не должен сосредотачиваться на подобных вещах.

 

Когда его посылают, он должен идти.

 

Он должен идти, если у него есть два хитона, и он должен идти, если у него только один хитон.

 

Он должен идти независимо от того, есть у него посох или нет, есть у него деньги или нет, и есть у него кошелёк для денег или нет.

 

Вот что значит быть благовестником.

 

Таково основное положение, которому Господь обучал учеников, посылая двенадцать и затем семьдесят на работу.

 

Братья и сёстры, у нас должна быть ясность в этом вопросе.

 

Если сердце человека сосредоточено на благовестии, он не станет обращать внимание на эти мелочи.

 

Если всё это становится для него серьёзной проблемой, ему лучше вообще не выходить.

 

Чтобы мы могли благовествовать, наша одежда, наш кошелёк и наш посох не должны волновать нас.

 

В противном случае мы не можем благовествовать.

 

Благовестие требует, чтобы мы были полностью сосредоточены на нём; оно требует столько нашего внимания, что все эти вещи становятся незначительными для нас.

 

Благовестие — это единственное, что должно занимать наши сердца.

 

Когда мы выходим для работы, мы должны быть довольны и тем, что есть кто-то, кто окажет нам гостеприимство, и тем, что таких людей нет.

 

Мы должны стоять на стороне Бога,

и мы должны нести славное свидетельство о Господе.

 

Вот почему Господь сказал:

 

«И в какой бы дом вы ни вошли, прежде говорите: „Мир этому дому“» (Лк. 10:5).

 

Сколько в этом достоинства!

Работник является человеком, раздающим другим мир.

 

Он должен чтить собственное положение перед Господом.

 

Он может быть бедным, но он никогда не должен терять своего достоинства.

 

Ни один работник не должен заходить так далеко, чтобы забывать о своём достоинстве.

 

Что нам делать, если мы приходим в какой-то город, а его жители не принимают нас?

 

Господь сказал:

 

«А все, которые не примут вас, — для свидетельства против них, выходя из того города, отряхните пыль с ваших ног» (Лк. 9:5).

 

 

Видите достоинство Божьих служителей?

 

 

Когда их отвергают, они не чувствуют себя пристыжёнными и не жалуются:

 

«Как нам не повезло! Мы пришли не в тот дом».

 

Вместо этого они отряхивают пыль со своих ног.

Они не выносят из этого города даже частицы пыли.

 

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: