Он не допустит, чтобы он стал бременем для них.

 

Это не означает, что он не любит их, но что он делал, он и будет делать.

 

Однако поступал он так для того, чтобы отнять повод у желающих повода,

и ,чтобы их уста умолкли.

 

Таково отношение работника к деньгам.

 

Куда бы мы ни приехали, как только мы почувствуем какое-то сопротивление,

Мы должны отнять у людей любой повод для критики.

 

Божьи дети должны хранить своё достоинство в Его работе.

 

Чем больше человек любит деньги, тем больше мы должны передавать ему благовестие даром.

 

 

Чем больше человек держится за свои деньги, тем меньше мы готовы принять от него какой-либо дар.

 

 

Мы должны осознавать своё положение как слуг Божьих.

 

Если мы столкнёмся с людьми, похожими на ахайцев — сопротивляющихся и ищущих повода для критики, мы должны сказать им так же, как сказал Павел:

 

«Я не стану обременять никого из вас.

Если вы хотите что-то передать бедным в Иерусалиме, я могу отнести.

 

Если придёт Тимофей, вы можете проводить его дальше в мире. Но что касается меня, я должен хранить своё достоинство Господнего работника».

 

Если нас критикуют за то, что мы получили какой-либо дар от кого-либо, то мы полностью потеряли своё достоинство как Господни слуги.

 

Мы должны хранить своё достоинство слуг Божьих.

 

В своём служении мы не можем быть небрежными в отношении денег.

 

Нам следует быть строгими в этом вопросе; в противном случае мы не сможем многого совершить для Бога.

 

Павел отметил не только то, что он сохранял свою непорочность, но и то, что он работал своими руками, чтобы обеспечивать нужды своих соработников.

 

Здесь виден принцип даяния.

 

Павел сказал: «...моим нуждам и тем, кто со мной, послужили эти руки»

(Деян.20:34).

 

Ни один работник не оскудеет из-за своего даяния.

 

Если мы храним всё полученное и покрываем только свои нужды, мы не понимаем сути работы служителя.

 

Если пожертвования из кошельков соработников маленькие, что-то идёт не так.

 

Если работник может только получать, другими словами, если он применяет веру лишь до момента получения чего-то от других, но не применяет её дальше, так чтобы давать другим, то его функция ограничена.

 

Братья и сёстры, наше духовное будущее во многом зависит от нашего отношения

к деньгам.

 

Самое худшее отношение, которое у нас может быть, — это собирать только для себя и всё делать для себя.

 

На первый взгляд трудно просить левитов жертвовать.

 

Тем не менее, на левитов возложена такая же обязанность в отношении десятины, как и на всех остальных.

 

Да, действительно, у левитов не было наследия во всех городах; они были пришельцами среди двенадцати колен и жили от жертвенника.

 

У кого-нибудь из левитов могло появиться искушение сказать:

«Я живу от жертвенника. Что я могу дать?»

 

Но Бог сказал, что все левиты должны были получать десятину и давать десятину.

 

Это лишает слуг Божьих основания говорить:

«Я всё отдал.

Неужели мне всё равно нужно жертвовать из того скудного дохода, что я получаю?»

 

Если наши глаза будут постоянно обращены на наши нужды, мы в итоге окажемся в затруднительном финансовом положении и не сможем обеспечивать нужды наших соработников.

 

Нам надо научиться давать.

 

Мы должны быть способны снабжать всех своих братьев и сестёр.

 

Если мы оставляем все деньги в своих руках, пусть даже их совсем немного,

и если мы одновременно рассчитываем, что Бог будет постоянно работать

над другими братьями и сёстрами,

то мы столкнёмся с тем, что Он сделает прямо противоположное;

Он не доверит нам Свои деньги.

 

Сказанное Павлом во 2 Кор.6:10 замечательно:

 

«…как нищие, но многих обогащающие».

 

Вот перед нами брат, который действительно знал Бога.

На первый взгляд он был нищим, но, что поразительно, он многих обогащал.

 

Братья и сёстры, это — наш путь.

 

 

Когда мы работаем в каком-то городе, и местные братья и сёстры говорят

что-то в наш адрес, или у них неправильное отношение к нам,

мы должны хранить своё достоинство работников.

 

⇐ Предыдущая123456789Следующая ⇒

Поделиться: