Разница между мушриком и нововведенцем (бидатчиком).

 

Ранее было обещано, что мы упомянем слова ибн аль-Каййма, да смилостивится над ним Аллах:

«Отклонение от истины в убеждении, как отклонение нововведенцев, которые верят в

Аллаха, Его Посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, в Судный День,

считают запретным то, что запретил Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и

да приветствует, считают обязательным то, что обязал Аллах, однако отрицают

многое, утвержденное Аллахом и Его посланником, да благословит его Аллах и да

приветствует, по невежеству, или по трактовке, или слепым следованием за шейхами, и по

тем же причинам утверждает то, что не утверждал Аллах и Его посланник, да

благословит его Аллах и да приветствует. Пример этому: отклонившиеся хариджиты,

многие рафидиты, кадариты, муътазилиты и джахмиты не крайние в джахмизме.

 

А что касается крайних джахмитов, как и крайних рафидитов, то нет у этих двух групп

никакой связи с Исламом.

Поэтому вывела их группа салафов из 72 групп и сказали: «Они – отдельно от религии».  Вплоть до того, что сказали: «Чтобы принялось покаяние этих нечестивцев, их порочных вероубеждений, не достаточно простого следования ими Сунне, пока они не объявят о порочности тех убеждений из нововведний, на которых находились, так как покаяние от любого греха –совершение противоположного этому». Закончилась мысль.

Так поразмысли же над тем, как он отнес этих нововведенцев к нечестивцам, потому что

они верят в Аллаха, в Его посланника, да благословит его Аллах и да приветствует, и в Последний день.

А наши слова об этих нововведенцах, упомянутых Шейхом аль-Ислям вместе с великим ученым ибн аль-Кайймом, - слова их двоих, слова салафов и имамов о них. Мы отвергаем нововведение каждого нововведенца, убеждены в ложности того, на что они опираются из основ их нововведений. И мы, хвала Аллаху, - следующие истине, не нововведенцы, отвергаем большой ширк, выносим такфир совершающему его, порицаем нововведения, спорим с ними, опираясь на Сунну. И Ему хвала за то, что наставил нас на прямой путь.

А что касается приверженцев ширка, то ты уже понял, что сказал Аллах в отношении их, и что утверждали этот Имам и другие ученые о такфире их за ширк в поклонении, противоречии шариату. Религия ширка – религия куфра. Как и сказал Всевышний:

«Воистину, те, которые уверовали, и исповедовавшие иудаизм, и сабеи, и христиане, и те, которые совершали ширк». (Хадж 17 аят)

 

Люди веры – люди истины, а все, что помимо них, из пяти групп религиозных – религии куфр, вне всяких сомнений. А кто не уяснил, не понял это и разницу, то такой – отвращенный невежда:

«Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха». (Трапеза 41 аят)

 

Сказал Шейх аль-Ислям, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, в «Фатава мисриях» (Египетские фетвы):

«Сказали некоторые люди, что, воистину, они возвысились. Это слова людей, усердно и упорно занимавшихся некоторое время. Они говорили: «Нас не заботит то, что мы сделали. Приказ и запрет только лишь предписание для простого народа. Если же они возвысятся, тогда с них спадает приказ и запрет. Сути пророчества сводится к мудрости и общественному благу, и от него требуется – поставить в рамки простой народ. Мы же – не простой народ, чтобы на нас были возложены обязательства, ведь мы возвысились и познали мудрость».

Такие – глубже в неверии, чем иудеи и христиане… Они – самые неверующие обитатели земли. Воистину, иудеи и христиане веруют в часть и не веруют в другую часть. А эти же не веруют во всё, оставили следование чему-либо из истины»...затем продолжил:
«Тот, кто отверг что-либо из ясно установленных обязательств, переданных по нескольким цепочкам передатчиков, или ясных запретов, таких как, мерзости, несправедливости, вино, прелюбодеяние и ростовщичество, или отверг дозволенность чего-либо из всего дозволенного, ясно установленного и переданного по нескольким цепочкам передатчиков, такого как хлеб, мясо, брак – неверный, вероотступник. Он призывается к покаянию, и, если не покается, убивается.»

 

Я сказал: «Не говорил Шейх аль-Ислям: «Поистине, они были оправданны по Невежеству». Напротив, он назвал их неверными и сказал: «Воистину, они стали Вероотступниками» и сказал: «Кто же скрыл это, то такой – лицемер, не призывающийся к покаянию, по мнению большей части ученых. К числу таковых относятся считающие дозволенными некоторые мерзости: близкое общение с чужими женщинами, уединение с ними и совокупление. Среди большинства их бытует мнение, что для этих женщин будет баракат (благодать), если произойдет с ними, даже если это запрещено в шариате.

 

А также считающий дозволенным эти действия в отношении безбородых, утверждающий, что любование ими и совокупление – практика некоторых праведников, и они даже возносятся в любви к сотворенному к любви к Творцу.

 

И побуждают к великой мерзости, подобно тому, кто посчитал ее (мерзость) дозволенной и сказал: «Поистине, педерастия (мужеложство) не запрещена при достатке и богатстве». Такие люди –кафиры по единогласному мнению мусульман.»

 

Сказал я: «Мы, хвала Аллаху, отвергаем эти богохульные убеждения, враждуем с приверженцами их. Когда отвергал (истину) и отстранялся заблудший, он непременно

порицал нас и говорил: «Вы выносите такфир (обвиняете в неверии) умму Мухаммада

(да благословит его Аллах и приветствует)».

А мы ему в ответ: «Прибегаем к защите Аллаха от этого! Мы не выносим такфир мусульманину, не отвергаем то превосходство, коим наделил Аллах умму Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и которое не было дано уммам до нее. Они – умма справедливости, опирающаяся на доводы из Писания».

 

⇐ Предыдущая12345678Следующая ⇒

Поделиться: