Благословленный Господом, Мукунда был исключительно учен. Поэтому он мог легко находить доводы и контраргументы на выпады Нимая.

Комментарий: Помилости Господа познания Мукунды были безграничны. Мукунда принимал вызов Господа и в этой словесной баталии мог на любой аргумент Господа привести свой довод.

Стих 31

эи-мата прабху ниджа-савака чинина

джиджнасена пханки, сабе йайена харийа

Так Господь признавал своих преданных: Он просил их объяснить какое-либо положение и затем разбивал все их доводы.

Стих 32

шривасади декхиле о пханки джиджнасена

митхйа-вакйа-вйайа-бхахе сабе палайена

Господь бросал вызов Шривасу и другим преданным, но те убегали от Него, не желая тратить время на пустые споры.

Комментарий: Преданные, такие как Шри вас и другие, нежелая вступать в споры с Нимаем, прятались от Него. Им были неприятны конфликты и ссоры. Хотя преданные способны достойно участвовать и побеждать в философских диспутах, они не стремятся говорить на темы непостижимых истин, хорошо зная о том, что сухие аргументы не при водят к правильным заключениям.

Стих 33

сахадже виракта сабе шри-кршнера расе

кршна-вйакхйа вину ара кичху нахи васе

Преданные обладали естественным отречением благодаря трансцендентному вкусу в сознании Кришны. Они не желали слушать о том, что не связано с Господом Кришной.

Комментарий: Расика-вайшнавы, преданные Адхокшаджи Кришны, отречены от всех объектов, не имеющих связи с Кришной. При этом они способны видеть то, как все вокруг связано с Господом. В этом проявляется их неподражаемая любовь к Нему. Осознав превосходство трансцендентного вкуса сознания Кришны, они не придают большого значения низшему материальному вкусу.

Стих 34

декхилеи прабху матра пханки се джиджнасе

прабодхите наре кеха, шеше упахасе

Встретив кого-либо из преданных, Господь бросал ему вызов. Когда же преданный оказывался неспособным дать правильный ответ, Господь высмеивал его.

Комментарий: Стоило Нимаю встретить преданного, Он ошеломлял его каким-либо вопросом. Никто из преданных не был в состоянии удовлетворительно ответить на вопросы Нимая, и потому им приходилось выслушивать насмешки в свой адрес из Его уст.

Стих 35

йади кеха декхе, —прабху аисена дуре

сабе палайена пханки-джиджнасара даре

Стоило кому-то из преданных увидеть Господа, как он тут же прятался, боясь, что Господь захочет втянуть его в спор.

Комментарий: Преданные не хотели тратить свое время на бессмысленные споры и потому всегда избегали встреч с Господом. Не жела я стал киваться с Ним, они старали сь постоянно находиться на некотором безопасном расстоянии от Него.

Стих 36

кршна-катха шунитеи сабе бхалавасе

пханки вину прабху кршна-катха на джиджнасе

Преданные любили слушать о Господе Кришне, но Нимай, вызывая их на спор, никогда не касался этих тем.

Комментарий: Преданные любили слушать о Кришне, но Господь хотел оставаться неузнанным и потому говорил с преданными на темы, не связанные с Кришной.

Стих 37

раджа-патха дийа прабху аисена эка-дина

падуйара санге маха-ауддхатера чина

Однажды Нимай шел по главной улице Навадвипы в сопровождении учеников. Он был очень горд Собой.

Комментарий: В спорах с учениками Нимай часто проявлял такие черты характера, как гордость и заносчивость.

Стих 38

мукунда йайена ганга-снана карибаре

прабху декхи’ аде палаила катхо дуре

В это время Мукунда направлялся к Ганге, чтобы принять омовение. Заметив Нимая, Мукунда бросился наутек.

Стихи 39–40

декхи’ прабху джиджнасена говиндера стхане

‘е бета амаре декхи’ палайла’ кене? ’__

говинда болена, —‘ами на джани, пандита!

ара кона-карйе ва чалила кон-бхита’

Видя это, Господь спросил Говинду: «Почему он убегает от Меня? » Говинда ответил: «О Пандит, я не знаю. Возможно, у него какие-то срочные дела».

Комментарий: Говинда, упоминаемый в этом стихе, это спутник Господа, слуга, охранявший Его дом.

Стих 41

прабху боле, —‘джанилана йе лаги’ палайа

бахирмукха-самбхаша карите на йуйайа

⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒

Поделиться: